余梓儀 曹克 郎立永

摘 ?要 ?宜興是陶的古都、竹的海洋、洞的世界、茶的綠洲，葫蘆是一種人文瓜果，是吉祥的象征。藝人們以葫蘆為載體，以歌頌、宣傳宜興陶文化、城市形象為主要內(nèi)容，將宜興印象用設(shè)計、刻、繪、編等綜合形式在葫蘆上進(jìn)行視覺傳達(dá)，以藝術(shù)手法突出地方特色與文化內(nèi)涵，充分展示宜興底蘊深厚、個性獨特的城市形象。

關(guān)鍵詞 ?葫蘆;宜興;紫砂

1 ?承載吉祥寓意的葫蘆藝術(shù)

葫蘆文化是中華民俗文化中的重要組成部分，它是一種吉祥的象征，與“福祿”諧音，民間把它當(dāng)作吉祥物;葫蘆里面長子，有多子多福的含義;葫蘆可渡水、入藥，也為暗八仙之一，寓意健康、長壽、平安。

葫蘆在很多神話故事里，常與神仙和英雄相伴，被認(rèn)為是可以帶來福祿、驅(qū)魔辟邪的靈物和保宅護(hù)家的吉器。（1）葫蘆具有化解煞氣的作用，是保宅護(hù)家的寶物。因此，可以在家里的桌子上擺放一個葫蘆文藝，具有祈禱家宅平安的作用（見圖1）;（2）葫蘆的諧音是“福祿”，即“富貴”的意思，具有旺財?shù)淖饔?（3）葫蘆具有轉(zhuǎn)運的作用，因此市場上還有黃金制作的金葫蘆，是本命年的首選之禮（見圖2）。

2 ?宜興區(qū)域文化特色

地處長江下游太湖之濱的宜興，不但氣候溫和濕潤、物資豐饒，而且文化氛圍濃烈。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，宜興區(qū)域文化具有顯著的地方特色和深厚的歷史淵源， 它是民族文化的精華， 也是民族精神的結(jié)晶。

（1）舉世聞名的紫砂陶

宜興有著7 000多年的制陶史，被譽為中國的陶都。宜興紫砂蜚聲海內(nèi)外，被世人所推崇。宜興紫砂工藝不僅歷史悠久，傳世佳作更體現(xiàn)了紫砂工藝的光輝藝術(shù)特性。其造型藝術(shù)古樸、典雅，氣韻生動，是其它藝術(shù)無法比擬的。宜興紫砂藝術(shù)品的造型千姿百態(tài)，有的端莊大氣，有的小巧精致，獨具匠心、惟妙惟肖。

當(dāng)今，陶文化成為了宜興最具特色也是最重要的一大文化分支。在宜興得天獨厚的自然條件塑造下，加之悠久傳統(tǒng)文化的熏陶，層出不窮的民間藝人、文人雅士的世代相傳下，陶文化引領(lǐng)著茶文化以及竹文化、洞穴文化的發(fā)展，從而向世界展現(xiàn)出一個生機(jī)勃勃、具有時代特色的新宜興。

（2）宜興茶文化特色

宜興古稱陽羨，其南部山區(qū)多產(chǎn)茶葉，是中國最享有盛名的古茶區(qū)之一，也是中國重要的茶葉基地之一。焙制后的成品茶條形緊直鋒妙、色翠顯毫;沏泡后，湯色清澈、葉底勻整、清香淡雅、滋味鮮醇、回味甘甜、沁人肺腑。

（3）宜興名人軼事

宜興不僅物華天寶，而且人杰地靈，是一個盡出名人學(xué)士的好地方。宜興歷史上有進(jìn)士近四百人，四名狀元、五名榜眼、一名探花，更有宰相十人、將軍十五人。晉朝大將軍周處文武雙全，“周處除三害”的故事婦孺皆知;南北朝時期南朝將軍陳慶之英勇善戰(zhàn)，是一位深得民心的儒將;明代徐溥政績卓著，盧象升為明末著名抗清將領(lǐng);周延儒連中會元、狀元，兩度出任內(nèi)閣首輔。

宜興籍的大學(xué)校長有100多位，其中有著名物理學(xué)家周培源，他被譽為“兩彈一星”元老，曾任北京大學(xué)校長。還有清華大學(xué)原校長蔣南翔、臺灣大學(xué)原校長虞兆中，中國科學(xué)院院士、著名物理學(xué)家、天津大學(xué)原校長史紹熙，著名教育家史紹熙等等，宜興籍院士累計有27位。

宜興被稱為書畫之鄉(xiāng)，徐悲鴻是宜興屺亭人，他是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，著名的畫家、美術(shù)教育家。除徐悲鴻大師之外，吳冠中、吳大羽、錢松嵒、尹瘦石等一批畫家也享有極高聲譽。

3 ?葫蘆上的宜興印象

（1）宜興印象海報設(shè)計

海報，也稱招貼，是視覺傳達(dá)的一種主要表現(xiàn)形式，海報設(shè)計是隨著商業(yè)廣告的發(fā)展產(chǎn)生的一種新職業(yè)。主要特征是通過計算機(jī)設(shè)計軟件對圖像、文字、色彩、版面、圖形等元素進(jìn)行有機(jī)組合，以恰當(dāng)?shù)男问较蛉藗冋故旧虡I(yè)信息。海報設(shè)計要求畫面簡明扼要，形式新穎美觀、內(nèi)容精煉，一般以圖形圖像為主，文字為輔。我們設(shè)計了系列宜興印象海報，其中“小城市有大肚量”以彩色的裝飾畫風(fēng)格將宜興的茶、壺文化特點以及與外界互融的時代風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致（見圖3）。

海報中的字體設(shè)計作為重要的平面視覺語言、平面設(shè)計專業(yè)必備技能，對視覺美感的呈現(xiàn)可謂有著至關(guān)重要的作用。在進(jìn)行字體創(chuàng)作時，不能只求創(chuàng)新面忽略字體的整體感，既要做到創(chuàng)意十足，又不能顯得雜亂無章。我們將“宜興”兩個字作為主體，以傳統(tǒng)圓潤柔和的隸書為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，“印象”兩個字作為附屬字體放在下面，以直線相連接，并以傳統(tǒng)云紋加以裝飾（見圖4）。

（2）宜興印象葫蘆作品

在葫蘆千奇百怪的造型中，上肚小、下肚大的比較常見，一般叫“正形”;上下肚看起來差不多的叫“福祿齊”;上大下小的叫“福祿倒”。后兩種造型比較難找，在設(shè)計時，我們選用了常見的正形葫蘆，決定在上面的小肚上繪制文字部分，下面的大肚位置進(jìn)行圖形和畫面的繪制。

為了更好地體現(xiàn)宜興特色，我們做的宜興印象成品主要從紫砂和吳冠中的江南風(fēng)景作品入手。一是為了體現(xiàn)宜興獨一無二的紫砂文化特色，二是體現(xiàn)宜興的江南風(fēng)光特色。

吳冠中大師的水墨畫作品具有中西合璧的特點，為黑白灰的水墨畫增添了色彩和活力，畫面充滿詩意，并注重點、線、面的搭配，點運用得自如和諧，線則靈動優(yōu)美，色彩明麗清快。葫蘆作品（見圖5）借鑒大師的江南名畫更能體現(xiàn)出宜興的江南特色。

在構(gòu)圖上，我們一方面遵循葫蘆的結(jié)構(gòu)特點，一方面注重藝術(shù)性的版式設(shè)計。版式設(shè)計如同人的穿衣搭配，不同的穿衣方法會呈現(xiàn)不同的視覺效果。我們將茶壺作為重點刻畫（見圖6），同時又兼顧主要圖形與文字之間的比例關(guān)系。

4 ?結(jié) ?語

宜興人杰地靈，是一座有著傳統(tǒng)文化又不失時代特色的城市。在充滿吉祥寓意的葫蘆上，將宜興的紫砂特色、江南特色以及新時代城市形象淋漓盡致地表現(xiàn)出來，具有十分深刻的現(xiàn)實意義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]曹君.淺談宜興城市形象[J].藝術(shù)科技，2017（10）：34.