熊婧秀

摘要：一個民族的發(fā)型文化，是這個民族文化、政治、經(jīng)濟、審美在人民生活中的直觀展示。泰文化歷史悠久，在發(fā)型方面不同的歷史時期都有著不同的特點，這些特點不是單純的喜好變化，而是有復(fù)雜的深層原因。文章根據(jù)時間脈絡(luò)，梳理介紹了近五百年中泰人主要流行的發(fā)型，結(jié)合歷史背景分析發(fā)型演變的原因。發(fā)型是泰人對“美”不斷追求的現(xiàn)實映射，是泰民族對美好生活始終保持向往的現(xiàn)實體現(xiàn)，也是泰民族與外界力量不斷抗?fàn)幍淖C明。

發(fā)型文化與服飾文化一樣，都直觀體現(xiàn)采用者所處的社會經(jīng)濟、政治和文化環(huán)境。泰國歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷多個王朝更迭，期間戰(zhàn)亂、繁榮、新文化沖擊等因素對發(fā)型文化都產(chǎn)生了決定性的影響。不同環(huán)境下產(chǎn)生的發(fā)型變化，在獨特的地域區(qū)別和歷史文化變遷中，成為了人們適應(yīng)環(huán)境變化的現(xiàn)實體現(xiàn)，也會成為一段時期、文化的代表。從素可泰王朝（1238-1419）末期，到阿瑜陀耶王朝（1350-1767），再經(jīng)歷拉達那哥欣王朝和曼谷王朝，泰國發(fā)型有了風(fēng)格各異的變化，體現(xiàn)了鮮明的泰民族文化特點。

一、泰國歷史上的發(fā)型演變

（一）素可泰時期發(fā)型

素可泰王朝歷史上定都于現(xiàn)今泰國北部的素可泰府，其歷史遺跡還能在如今的素可泰遺址國家公園中看到。當(dāng)時的素可泰王朝坐擁泰國平原，氣候宜人、物產(chǎn)豐富，可謂是“水中有魚，田中有米?！碑?dāng)時的泰人身著布衣，面容整潔。豐富的物產(chǎn)資源決定著當(dāng)時人們穩(wěn)定的生活，不僅能保障生存要求，還可以對生活品質(zhì)提出要求，人們對于美的追求就相應(yīng)提升了，并且在社會階級上也會產(chǎn)生嚴(yán)格的發(fā)型區(qū)別。

在那個時期泰人男女皆為長發(fā)，對發(fā)型的樣式追求比較復(fù)雜。女性發(fā)型主要有三種樣式：第一種是將長發(fā)盤在頭頂，用花朵和花環(huán)裝飾發(fā)髻;第二種是將頭發(fā)五五分開，分出清晰的界線，盤于腦后;第三種是貴族和王室女性盤發(fā)，用做工精美、裝飾繁復(fù)的金屬尖頂冠（??????）罩住發(fā)髻。男性發(fā)型主要有兩種樣式：平民將頭發(fā)束于頭頂，用布帶和纏頭捆綁發(fā)髻;另一種是貴族和王室男子，用裝飾華麗做工精巧的金屬尖頂冠（??????）罩在發(fā)髻上。兒童發(fā)型是將頭發(fā)束于頭頂，用裝飾環(huán)或者布條固定住。

（二）阿瑜陀耶時期發(fā)型

阿瑜陀耶王朝又稱作大城王朝，建都于現(xiàn)今泰國中部的大城府，是泰國歷史上延續(xù)時間最長的朝代。阿瑜陀耶水系發(fā)達水路運輸非常方便，南北物產(chǎn)在這里交易頻繁，來自中國的商品也在這里交易，一度成為東南亞的經(jīng)濟貿(mào)易中心。繁榮的經(jīng)濟帶來的是精神文化的不斷豐富，精神世界的追求就體現(xiàn)在對外表的提升。然而在戰(zhàn)爭的影響下，這樣的要求會快速減少。

第一個時期（1350-1488年），此時正值烏通王剛建立大成王朝，人們的生活習(xí)慣還延續(xù)素可泰時期的特征，女子發(fā)式主要有兩種：第一種是將頭發(fā)盤在腦后，頭頂墊高顯得發(fā)量較多，用花朵裝飾發(fā)髻;第二種是貴族和王室女性盤頭發(fā)于頭頂，用華麗的尖頂冠（??????）罩住發(fā)髻。普通男性和貴族發(fā)式和素可泰時期類似，傭人和侍衛(wèi)出現(xiàn)了短發(fā)的樣式，將頭發(fā)剪短，方便工作和戰(zhàn)斗。第二個時期（1491-1628年），大城與緬甸東吁王朝爭奪蘭納與撣邦的管轄權(quán)，兩國之間戰(zhàn)亂不斷，這個時期的泰人發(fā)式有了很大的變化，短發(fā)發(fā)型開始出現(xiàn)。女性開始剪短頭發(fā)，流行一種將兩側(cè)剪短頭頂留長中分固定的“翼式發(fā)型”（?????），由兩側(cè)較長的羽翼狀鬢角而得名。這是首次出現(xiàn)女性的短發(fā)形象，是女性在戰(zhàn)亂期間為了偽裝成男人方便逃跑二產(chǎn)生的發(fā)型，為了盡量保持美觀，還會將兩鬢保留長至下頜。男性則剃兩側(cè)留下頭頂短發(fā)，梳理成中分造型，是由于戰(zhàn)爭時期必須節(jié)約整理發(fā)型的時間，快速進入戰(zhàn)斗。第三個時期（1630-1732年）發(fā)型是與緬甸、蘭納有文化往來后產(chǎn)生的新發(fā)型，女性頭發(fā)長短不一，農(nóng)村女性延續(xù)短發(fā)造型，中分盤成鳥翼一般，年長的女性由于歷史遺留的習(xí)慣大多保持短發(fā)習(xí)慣，長發(fā)女性會用花環(huán)裝飾頭發(fā)。第四個時期（1732—1767年）處于阿瑜陀耶王朝興盛轉(zhuǎn)衰的狀態(tài)，與緬甸雍籍牙戰(zhàn)亂持續(xù)，直至被緬軍攻占都城亡國。這一時期中多種發(fā)型同時流行：一是頭頂環(huán)形發(fā)髻;二是翼狀中分發(fā)型;三是年輕男性長發(fā)頂髻，偏向左或右;四是僅留下頭頂短發(fā)，側(cè)面剃短，用椰子油定型為鳥翼狀中分，這種發(fā)型稱為“泰式翼形短發(fā)”（?????????）

（三）吞武里王朝與曼谷王朝時期

公元1766年，緬甸雍籍牙軍隊攻破阿瑜陀耶，將都城大城內(nèi)搶奪一空，并且燒毀了寺廟、民居的所有建筑，阿瑜陀耶王朝從此滅亡。之后達信王帶領(lǐng)剩下的泰人，在現(xiàn)今泰國吞武里附近建立了吞武里王朝。這是一個存在時間很短的王朝，在短短的二十多年中，泰人的發(fā)型相較大城時期沒有太大變化，女性依然是以兩鬢長翼頭頂短發(fā)向后梳理整齊的樣式為主。泰式翼形短發(fā)（?????????）依然是最時興的男式發(fā)型，另一種常見的男式發(fā)型是泰式短發(fā)（???????/???????）是一種只留下頭頂圓形短發(fā)邊界的發(fā)型。

1782年達信王在政變中被殺，義子卻克里即位后遷都曼谷建立了曼谷王朝，延續(xù)至今。從這時之后東西方文化交流日益頻繁，西方文化的流行審美大量傳入泰國，泰人的發(fā)型習(xí)慣也有翻天覆地的改變。在拉瑪五世至拉瑪七世之間，泰式發(fā)型尤其是女性發(fā)型有以下五種主要樣式：第一種是翼形長發(fā)（???????????）長發(fā)盤于腦后，兩鬢有垂到下頜的鬢角，在東部年輕女性中比較常見;第二種是蓬松盤發(fā)（?????????????）貴族女性留長直發(fā)，盤在腦后，頭頂梳理得蓬松豐滿，有的使用發(fā)簪裝飾;第三種中分蓬松盤發(fā)（?????????）與蓬松盤發(fā)類似，只是頭頂中分;第四種是辛格式（??????????/singer）拉瑪六世傳入大量西方畫報，泰人女子模仿西方發(fā)型將頭發(fā)剪短到耳根，燙成內(nèi)勾的微卷，上方蓬松用發(fā)簪、發(fā)卡胡花朵裝飾。第五種是波浪燙發(fā)（??????????）當(dāng)時市面上已經(jīng)出現(xiàn)了燙發(fā)藥水，長度修剪到下頜燙發(fā)后用精致的發(fā)夾裝飾，燙發(fā)成為了女性追求時髦的方式，這種發(fā)型在當(dāng)時看來是優(yōu)雅高貴的象征。

二、發(fā)型變化的因素

發(fā)型變化與衣著習(xí)慣變化原因類似，與政治 、經(jīng)濟、文化、宗教、社會環(huán)境都有密不可分的關(guān)系。泰人的發(fā)型變化也如此，主要經(jīng)歷了三個時期：長發(fā)期、短發(fā)期、各種發(fā)型期。這些變化與當(dāng)時的外部因素有很大的關(guān)系。泰民族是個崇尚美麗的國家，不論是建筑還是衣著，都體現(xiàn)出了非凡的藝術(shù)水平，發(fā)型發(fā)展也都盡量在時代背景下圍繞著“美”來不斷發(fā)展。

在素可泰時期，整個國家經(jīng)濟較為穩(wěn)定，物產(chǎn)豐富自給自足，人們不需要整天為了溫飽奔波勞累。男女都留長發(fā)，大多會選擇盤發(fā)髻于頭頂?shù)陌l(fā)型，并且用大量的裝飾品點綴，平民人家選擇天然花卉，貴族、王室使用做工繁復(fù)且華麗的頭飾。這一類發(fā)型需要花費大量時間打理還需要經(jīng)濟能力支持，只有在安定和諧的社會人們才會對外表十分注重并為之投資，而且在藝術(shù)審美水平上需要有一定水平。

在戰(zhàn)亂頻繁的時期，生命安全才是首先需要保證的，顧不得整理儀表的情況下，泰人會選擇精簡自己的裝束掩飾自己的身份、家境、性別。這種情況下的發(fā)型往往是不情愿的選擇，在以秀發(fā)黝黑茂密為美的歷史文化背景下，即使是用作偽裝的短發(fā)也會盡量實現(xiàn)美觀，例如：留下兩鬢的長發(fā)保持面部外觀和諧、用椰子油整理發(fā)型等。

隨著世界東西方文化交流不斷頻繁，代表先進文化的西方社會風(fēng)俗習(xí)慣進入泰人的視野，拉瑪五世對西方文化的極力推崇態(tài)度，致使泰人掀起了西化風(fēng)潮。在經(jīng)過直接接納西方文化的短暫時期之后，泰人將自己的傳統(tǒng)審美文化與西方發(fā)型樣式相結(jié)合。作為一個佛教國家，泰人在文化上的適應(yīng)性和包容性也像他們的性格一般，溫和接受積極發(fā)展，將自己的本民族傳統(tǒng)地域特色與外來文化有機結(jié)合，向世界展示出了自身的文化自信，別有一番風(fēng)貌。在現(xiàn)代泰國，各式各樣的發(fā)型存在于人們的日常生活中，在尊重宗教的前提下，即使造型奇異也不會受到較大非議，泰國人對于個人的審美愛好都表現(xiàn)出了極大的尊重與理解。在近年來，也有相關(guān)的組織和個人開展“打造舊時代發(fā)型”的活動，希望現(xiàn)代人能夠不忘傳統(tǒng)將傳統(tǒng)發(fā)揚光大，也希望國外視野能夠多停留在泰式發(fā)型文化上。

總之，泰國十五到十九世紀(jì)的發(fā)型變化，反應(yīng)的不僅僅是審美的變化，也是經(jīng)濟水平的體現(xiàn)、政治環(huán)境的映射。由簡單質(zhì)樸到華麗高聳，從長發(fā)茂密到短發(fā)颯爽，都是泰國文化不可忽略的一部分。

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