閆葳

摘要：海明威通過(guò)桑提亞哥與大海相依相偎關(guān)系的刻畫(huà)，一方面奏響和諧的樂(lè)章，悠揚(yáng)著回歸自然的懷抱的律動(dòng);另一方面通過(guò)對(duì)馬林魚(yú)的征服和與鯊魚(yú)的搏斗，展示澎湃的征服欲望，高聲謳歌硬漢式英雄主義。從生態(tài)視角來(lái)看，小說(shuō)中充滿(mǎn)了征服與回歸的對(duì)峙，創(chuàng)作的悖論深刻體現(xiàn)于作品。

關(guān)鍵詞：生態(tài)視;征服;回歸;悖論

20世紀(jì)末，人類(lèi)面臨空前的生態(tài)危機(jī)，生存受到日益嚴(yán)重的威脅，于是生態(tài)批評(píng)主義在70年代應(yīng)運(yùn)而生，從海明威的《老人與?！分形覀儾浑y看出其生態(tài)和諧思想和人類(lèi)中心主義思想的激烈交鋒。在這部作品中，老人代表著人類(lèi)，大海這一背景是作者筆下自然的濃縮，老人與大海相互依偎，他對(duì)海洋生物的熱愛(ài)與稱(chēng)贊，無(wú)不在呼喚著回歸自然的母題;在八十五天碰上的馬林魚(yú)后，人類(lèi)主體自尊心的膨脹又驅(qū)使老人征服它，陷入人與自然的對(duì)峙。

一、老人與海的征服與回歸

獨(dú)自在船上捕魚(yú)的老人依賴(lài)于大海生存，對(duì)海上生活十分熟悉，可以憑云的形狀判斷天氣，憑風(fēng)吹的感覺(jué)和動(dòng)向判斷方向。飛鳥(niǎo)以及海中各種動(dòng)物形象是自然的造物，老人對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)和尊重體現(xiàn)了他對(duì)于自然的熱愛(ài)，海岸、白雪的山峰、海水顏色等自然景物的描寫(xiě)將老人放置于自然并與其融為一體，此時(shí)的兩者處于和諧狀態(tài)。老人棲息于自然的懷抱，船、海與其中的生物幾乎構(gòu)成了他生活的全部，他的物質(zhì)生活上極為古樸，赤腳走路，吃食極簡(jiǎn)，襯衣是不知道打了多少補(bǔ)丁，船帆上用面粉袋片打了一些補(bǔ)丁，彈簧墊上鋪著些舊報(bào)紙當(dāng)床，報(bào)紙卷在長(zhǎng)褲里頭當(dāng)枕頭，近乎原始的生存狀態(tài)。他對(duì)大海有一種矛盾態(tài)度，他既對(duì)大海抱有好感，傾注自己的柔情，稱(chēng)她為lamar，此時(shí)的大海作為女性有著仁慈與寬容，召喚著回歸，給他以憧憬;他又把它當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)者，稱(chēng)他為elmar，此時(shí)的大海作為男性散發(fā)的激發(fā)主體征服的欲望，凸現(xiàn)著對(duì)峙，給他以力量。

在外出航海的第八十五天，老人遇上了比船只還長(zhǎng)，壯于自己數(shù)倍的馬林魚(yú)，老人為了自尊心無(wú)疑要通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)證明自己的主體價(jià)值，蕩滌前些日子一無(wú)所獲的內(nèi)心陰霾。老人在與馬林魚(yú)搏斗、制服它的過(guò)程其實(shí)也是人類(lèi)企圖征服、改造自然的愿望。老人曾感嘆“不用弄死月亮，更不用為弄死太陽(yáng)發(fā)愁”，這更彰顯人妄圖凌駕于自然之上的狂妄。老人稱(chēng)馬林魚(yú)是他的兄弟，對(duì)它形態(tài)和頑強(qiáng)生命力表達(dá)贊美、尊敬和同情，但又不惜以自己的生命為代價(jià)征服它，此時(shí)的自然又變成了他征服的對(duì)象?！叭瞬皇菫槭《?，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”更發(fā)出了人類(lèi)中心主義征服欲望的最強(qiáng)音。殺死馬林魚(yú)后的老人又陷入了自責(zé)并懷疑自己捕殺行為的合理性，通過(guò)自我對(duì)話(huà)來(lái)安慰自己，用自衛(wèi)來(lái)為行為開(kāi)脫，征服過(guò)程的堅(jiān)韌與隨后的獨(dú)白體現(xiàn)了老人內(nèi)心的愧疚和矛盾，對(duì)馬林魚(yú)的征服只是短暫的勝利，在回歸過(guò)程中與鯊魚(yú)廝殺的筋疲力盡，戰(zhàn)利品被吞噬，老人卻只怪自己出海太遠(yuǎn)了。

二、人與自然的征服與回歸

老人征服馬林魚(yú)后被鯊魚(yú)反攻，戰(zhàn)利品被繳獲，不堪重負(fù)的海上經(jīng)歷是人與自然關(guān)系的隱喻，老人是人類(lèi)整體的象征，老人所依存的大海則是與人類(lèi)和諧共生又相互對(duì)立的大自然的化身，馬林魚(yú)的壯美體現(xiàn)著人對(duì)異己自然的追求、渴望、操縱與征服，鯊魚(yú)則體現(xiàn)著厄運(yùn)與災(zāi)難，也是人企圖征服自然未果后自然的報(bào)復(fù)。

老人無(wú)伴侶無(wú)孩子，只依存大海的生存環(huán)境是人類(lèi)與自然和諧共處時(shí)的狀態(tài)，老人在海上與馬林魚(yú)搏斗是人類(lèi)主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，衍生出征服欲望，凌駕自然的狀態(tài)。老人生活環(huán)境的簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)工具的簡(jiǎn)單， 提純的生活狀態(tài)，不重物質(zhì)享受而追求精神的勝利與個(gè)體的尊嚴(yán)，是作者對(duì)十九世紀(jì)處于資本主義上升期人定勝天觀念、美國(guó)人物欲持續(xù)膨脹的反諷與提醒，也是作者對(duì)無(wú)信仰無(wú)精神的空虛人生的批判。文藝復(fù)興解放了人的主體地位，兩次工業(yè)革命改善了人的生存狀態(tài)，技術(shù)的提高和普及使得人能夠?yàn)樽陨韯?chuàng)造更多便利，進(jìn)一步刺激了人類(lèi)罔顧自然規(guī)律，從自然生態(tài)環(huán)境中為自身牟利的野心。但技術(shù)的負(fù)面影響也已經(jīng)滲透到人類(lèi)生活，小說(shuō)中老人在與鯊魚(yú)廝殺取得勝利后想到也許“僅僅是武器比它強(qiáng)”，這是作者希望人類(lèi)能夠在征服自然過(guò)程中獲得的反思，武器雖制服了馬林魚(yú)，但對(duì)于老人的勝利也是短暫的，并且這種制服差點(diǎn)反噬老人使其喪命于深海。接二連三的鯊魚(yú)循著血跡而來(lái)吞吃老人的戰(zhàn)利品，老人吊著一口氣保護(hù)來(lái)之不易的馬林魚(yú)并與鯊魚(yú)惡拼，這是大自然對(duì)無(wú)所不用其極的人類(lèi)行為的報(bào)復(fù)，人類(lèi)的過(guò)火征服行為最終會(huì)將自己拖入凜冽的深淵，老人因?yàn)閼?zhàn)利品散發(fā)的血腥味而被鯊魚(yú)圍攻時(shí)，對(duì)自己的行為十分后悔，“但愿這只是一場(chǎng)夢(mèng)，我壓根沒(méi)把它釣上來(lái)。我為這事感到抱歉，魚(yú)啊。我把一切都搞砸了”，物極必反，當(dāng)人類(lèi)只顧自身利益而罔顧自然，過(guò)度消費(fèi)自然時(shí)，必定會(huì)人財(cái)兩空、自食惡果。老人在反思自己失敗原因時(shí)把責(zé)任歸咎于“只怪我出海太遠(yuǎn)了”，作者提醒人類(lèi)在進(jìn)行歸因時(shí)要反思自己的罪過(guò)，人類(lèi)觸角伸的太長(zhǎng)，釀成不可控制的結(jié)局之后，也只怪自己咎由自取。老人拖著奄奄一息的身子在灣流中行駛，回歸家中，漁夫們用釣繩在量那死魚(yú)的殘骸，這一畫(huà)面一方面有著作者對(duì)失敗的硬漢精神的同情，雖然肉身不在，但這隨潮水?dāng)[動(dòng)的魚(yú)骨昭示著老人的孔武有力與曾經(jīng)的輝煌;另一方面又透著作者的心酸與戲謔，費(fèi)勁力氣甚至拋卻性命得來(lái)的戰(zhàn)利品只是隨風(fēng)搖曳的垃圾。拼命改造自然后反被自然所無(wú)情的嘲笑，作者在小說(shuō)中表現(xiàn)出了對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)的深切擔(dān)憂(yōu)，呼喚人類(lèi)能夠重新回歸自然懷抱，與自然和諧相處。

三、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)學(xué)者安·普特南指出 “在海明威的作品中，總是呈現(xiàn)出一種自我分裂的趨向。與大自然融合為一體的田園沖動(dòng)總是與征服自然的悲劇性沖動(dòng)相沖突。”這一悖論在《老人與?！分酗@露無(wú)疑，他贊賞老人不屈的硬漢精神，這在一定程度上不得不說(shuō)是對(duì)人類(lèi)主觀能動(dòng)性，也可以說(shuō)是對(duì)人類(lèi)中心主義的贊同，但他又反對(duì)老人與自然對(duì)立的狀態(tài)，并且我們也能在作品多處描寫(xiě)中體會(huì)到作者對(duì)回歸自然的提倡，對(duì)生態(tài)主義的認(rèn)同。人類(lèi)作為自然的一部分，與萬(wàn)事萬(wàn)物相互依存。只有擺脫人類(lèi)中心主義，保持敬畏之心，才能夠真正做到與自然成為有機(jī)統(tǒng)一體，真實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

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