董昕睿

摘 要：風(fēng)景園林若要讓人流連忘返，植物景觀便是必不可少的加分項(xiàng)。植物的種植設(shè)計(jì)具有多變性、豐富性、美觀性等特點(diǎn)。不同的地區(qū)有不同的特色植物，不同的園林亦可采用不同的設(shè)計(jì)，用不同的植物相互搭配，以此來突出該園林的特點(diǎn)。植物景觀設(shè)計(jì)，是風(fēng)景園林的另一種表達(dá)方式，好的設(shè)計(jì)能讓游者感到心曠神怡，更能改善居住者的生活環(huán)境。下文對(duì)對(duì)植物設(shè)計(jì)技巧做出簡單分析。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林植物景觀種植設(shè)計(jì);生態(tài)滿族文化

一、前言

（一）研究背景

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市居民對(duì)生活的要求逐漸變高，不再是只在乎溫飽，而是追求精神上地滿足了。如此，城市居民對(duì)生活環(huán)境的要求也越來越高，這促進(jìn)了園林業(yè)的發(fā)展。從古代開始，中國就有古典園林，那時(shí)候的園林追求極致的美感，在設(shè)計(jì)規(guī)律與審美意境上都是翹楚。園林景觀中，植物景觀是不可或缺的存在，是園林的點(diǎn)睛之筆。植物材料不僅可以通過不同的組合體現(xiàn)美感，而且有利于生態(tài)環(huán)境。下文以豐寧地區(qū)為背景，分析植物種植設(shè)計(jì)的方法，使園林中植物景觀的設(shè)計(jì)更加完美。

（二）研究意義

之所以大力研究植物景觀，不僅是為了改善城市居民的生活環(huán)境，更是為了展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Ｖ参锞坝^是一種無聲勝有聲的表達(dá)方式，各地區(qū)可以用植物景觀向大家展示自己獨(dú)有的文化，滿族自治縣就是如此。滿族的神仙谷就是以生態(tài)旅游為載體，集運(yùn)動(dòng)休閑，山水觀光等于一體。根據(jù)植物種植設(shè)計(jì)的原則，神仙谷滿族文化園項(xiàng)目的建筑風(fēng)格，就采用了“山”的棱角這一概念，把“石頭”作為文化園的主要元素，取材當(dāng)?shù)氐倪h(yuǎn)山風(fēng)景相結(jié)合，使得滿族的民族特色在該項(xiàng)目的文化展區(qū)，商業(yè)購物區(qū)中展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、植物設(shè)計(jì)原則

（一）生態(tài)科學(xué)原則

植物種植設(shè)計(jì)也不是隨意為之，也要遵守生態(tài)科學(xué)原則。植物種植也要因地制宜，不能光從觀賞性方面考慮，也要從植物本身做出考慮。在南方才能正常生長的植物，因?yàn)楹每?，你非要將它北方種植，那即使它再美也沒法正常生長，不僅不能達(dá)到觀賞的要求，還浪費(fèi)植物材料。植物景觀要在合適的地方種植合適的植物，這樣才能將植物的優(yōu)勢(shì)最大化。最好是能借鑒當(dāng)?shù)氐淖匀灰?guī)律，就像泉州到處都是芒果樹一樣，各地也可以用植物材料突出當(dāng)?shù)匚幕?/p>

（二）配植藝術(shù)性原則

離開了植物的園林就像沒有靈魂的軀體，沒有花草樹木也就不能成其園林藝術(shù)。配植也要講究藝術(shù)性，更要講究原則性。不是簡單的植物堆積，更不是簡單的返璞歸真，配植藝術(shù)是源于自然，更要超出自然。配植要根據(jù)城市的綠地條件，將園林植物的綜合功能發(fā)揮出來，既要符合自然規(guī)律，處理好種間關(guān)系，來滿足生態(tài)的要求。將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來，讓城市變得更加美麗。

（三）經(jīng)濟(jì)合理性原則

有些植物材料雖然形態(tài)婀娜，但生長周期長，壽命短，需要經(jīng)常修理，進(jìn)行長期維護(hù)。若是如此，植物材料上的費(fèi)用就會(huì)大大增加，而這些增加的費(fèi)用本是可以避免地。所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)植物景觀時(shí)，不單單要考慮藝術(shù)性和美學(xué)性，也要考慮經(jīng)濟(jì)的合理性，避免不必要的開支。

三、項(xiàng)目設(shè)計(jì)

這個(gè)項(xiàng)目充分結(jié)合周邊環(huán)境，地形等狀況，從空間上將該公園合理布局——“一心、一軸、一環(huán)、兩區(qū)、六景”，豐寧滿族自治縣的民俗文化由此多角度地展現(xiàn)在游者的眼前，清晰明了，可以給游者提供最清晰的指引與最明確的目標(biāo)。其中休息場(chǎng)所，休閑娛樂場(chǎng)所等分布各個(gè)地方，能隨時(shí)滿族游客的各種需求。剪紙文化博物館就是公園的“一心”，里面向游者展示了滿族中優(yōu)美的栩栩如生的剪紙?！耙惠S”更是意義非凡，它是剪紙形成的軸線，將滿族歷史的沿革在軸線上依次展現(xiàn)出來。休閑娛樂，健身場(chǎng)所，在公園里形成了一個(gè)閉合的環(huán)形，這就是“一環(huán)”。兩區(qū)就是指運(yùn)動(dòng)健身區(qū)個(gè)安靜的休息區(qū)，都是相對(duì)安靜的兩個(gè)區(qū)域。六個(gè)室外展示園將滿族文化按不同的主題將民俗展示出來，這就是“六景”。

（一）改進(jìn)方式

1.規(guī)則式植物種植設(shè)計(jì)。植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，有時(shí)會(huì)使用對(duì)稱的排列來體現(xiàn)對(duì)稱美，用不同的樹木按序排列，體現(xiàn)的是規(guī)則式植物種植設(shè)計(jì)，這樣的方式可能從局部上看無聊單一，但從整體上來看，卻是規(guī)則美。此公園的主廣場(chǎng)為了避免單調(diào)的重復(fù)，在整齊對(duì)稱的基礎(chǔ)上，采用不同品種的植物材料，從高度到色彩層次鮮明，展現(xiàn)了其莊嚴(yán)，宏大。主廣場(chǎng)采用開放式空間，兩側(cè)呈剪紙狀的鏤空景墻作為迎賓，來歡迎游者的到來。用不同的植物材料圍成一個(gè)約八十米的弧形，使空間更有層次感。五角楓種植在兩側(cè)，以此來顯示季節(jié)的不同，一葉方能知秋，美感油然而生。

2.自然式植物種植設(shè)計(jì)。不同于規(guī)則式植物種植設(shè)計(jì)注重整齊對(duì)稱，自然式植物種植技術(shù)更注重植物與植物之間的配合和植物與季節(jié)之間展現(xiàn)出的不同景觀。植物與植物交相輝映，品種、地勢(shì)、色彩等不同因素的互相搭配顯示了層次的美感。不僅如此，換季即換景，不同的植物在不同的季節(jié)達(dá)到生命的巔峰期，就會(huì)顯現(xiàn)出不同的形態(tài)，營造不同的美景，這會(huì)讓有些覺得不同的季節(jié)來到滿族民俗文化公園都像去了一個(gè)新的地方。剪紙文化長廊將場(chǎng)地分為左右兩側(cè)，長廊以滿族的特色服飾黃馬褂為設(shè)計(jì)原型，結(jié)合剪紙藝術(shù)，把文化長廊打造成了一個(gè)充滿民族特色的地方，吸人眼球。剪紙內(nèi)容有人們的日常生活中的場(chǎng)景，有鳥語花香，有百花齊放，有石山叢林，栩栩如生。長廊兩側(cè)放置了供游者休憩的桌椅，用多顏色的彩燈裝點(diǎn)，使得游客在能欣賞剪紙文化的同時(shí)，又能緩解游玩的疲憊，一舉兩得。

（二）植物的視覺感知

1.植物的形態(tài)。植物材料形態(tài)各異，各有優(yōu)勢(shì)，但不同的植物景觀對(duì)植物形態(tài)還是有一定要求的。好的植物形態(tài)能從根本上影響植物景觀的優(yōu)劣。從形態(tài)上，植物一般有圓球形、規(guī)則形、錐形、平頂形、圓柱形等。當(dāng)不同外形的植物材料相互映襯時(shí)，美麗的植物景觀就展現(xiàn)出來了。

2.植物的色彩冷暖關(guān)系。楓樹，春天和夏天都是綠油油的，給人一種生機(jī)盎然的感覺，可秋天一來，便成了火紅的一片，既予人以滄桑感，又讓游者覺得極致美麗。這就是色彩的力量，色彩的冷暖能直接影響到游者個(gè)居民的情緒。

四、結(jié)束語

植物材料作為植物景觀設(shè)計(jì)的核心，可以通過不同的植物材料相互搭配，構(gòu)成不同的植物景觀，表達(dá)不同的情感，體現(xiàn)不同的文化。現(xiàn)代人們生活水平提高，對(duì)精神上的滿足有了更高的追求。設(shè)計(jì)者們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，用自己的設(shè)計(jì)將城市打造得更加優(yōu)美，城市居民與游者有更美好的生活、旅游經(jīng)驗(yàn)。植物種植設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)。符合時(shí)代的需求，我們應(yīng)該深入探究，創(chuàng)造新的植物景觀設(shè)計(jì)。充分發(fā)揮植物材料的力量，將生活打造得更加美好，將各地文化更好地宣傳出去。

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