王淦生

導(dǎo)練素材一

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。

“人與自然是生命共同體”的理念警示人們，生態(tài)環(huán)境是人類生存最基礎(chǔ)的條件，是人類持續(xù)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。

【文本解讀】

一、人與自然，和諧相處。中華文明中自古便有“天人合一”的觀念，大自然是人類的家園，是人類的根基，人與自然的親近與交融創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)和精神的財(cái)富。農(nóng)耕文明雖然已與我們漸行漸遠(yuǎn)，但人與自然的和諧卻應(yīng)留在我們生活中。

二、敬畏自然，順應(yīng)規(guī)律。世間萬物的運(yùn)行都有其自身的規(guī)律，人類只有順應(yīng)自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能獲得最大的生存空間，才能使我們和我們的子孫后代生活得更加美好。敬畏、順應(yīng)自然，我們就不會(huì)殺雞取卵，就不會(huì)竭澤而漁。

三、危害自然，等于自戕。當(dāng)逐利之心蒙蔽了人們的雙眼，人們便開始無端索取。但是，當(dāng)人類的索取變成浩劫，人類對(duì)自然的破壞到了無以復(fù)加的地步，便會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)和懲罰。種種自然災(zāi)害在不斷警示我們：與自然作對(duì)就是自戕。

四、糾偏改錯(cuò)，綠色發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人正認(rèn)真反思、及時(shí)總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新觀念，糾偏改錯(cuò)，倡導(dǎo)綠色發(fā)展。這正是在改善人與自然的關(guān)系，讓人與自然更加和諧，讓自然環(huán)境更加優(yōu)美，讓人民生活更加美好。

恩格斯關(guān)于人與自然的論述

恩格斯指出：“當(dāng)一個(gè)資本家為著直接的利潤(rùn)去進(jìn)行生產(chǎn)和交換時(shí)，他只能首先注意到最近的最直接的結(jié)果……當(dāng)西班牙的種植場(chǎng)主在古巴焚燒山坡上的森林，認(rèn)為木灰作為能獲得最高利潤(rùn)的咖啡樹的肥料足夠用一個(gè)世代時(shí)，他們?cè)趺磿?huì)關(guān)心到以后熱帶的大雨會(huì)沖掉毫無掩護(hù)的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢？”

【素材析與用】

恩格斯的這段話深刻揭露了在利益驅(qū)動(dòng)下人們因過度索取而對(duì)自然造成的破壞。對(duì)自然的過度索取，對(duì)自然資源過度的開發(fā)和利用都會(huì)一定程度上使自然被污染、被破壞。氣候變化、霧霾肆虐、水土流失……無一不是過度消費(fèi)自然的結(jié)果。

新冠肺炎所帶來的深刻反思

新型冠狀病毒的源頭基本可以確定為野生動(dòng)物，而很多野生動(dòng)物中都存在大量病毒、細(xì)菌、寄生蟲等有可能危及人類健康的隱患。濫食野生動(dòng)物不僅可能對(duì)人體造成危害，而且會(huì)對(duì)野生動(dòng)物資源和整個(gè)生態(tài)環(huán)境造成極大破壞，從而引起整個(gè)生物鏈的崩潰。

【素材析與用】

獵捕和食用野生動(dòng)物，不僅破壞了生態(tài)平衡，亦給人體健康帶來了巨大隱患。今年年初發(fā)源于武漢、蔓延至全國(guó)的新冠肺炎，給人民生命財(cái)產(chǎn)乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)造成了多么大的損失和影響！“禍從口出，病從口入”這一古訓(xùn)為什么就不能引起人們的重視？

綠色發(fā)展就是可持續(xù)性發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求”“人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代”。

【素材析與用】

所謂“綠色發(fā)展”，就是一種可持續(xù)性發(fā)展，就是在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上求得的發(fā)展。它有別于過去那種不計(jì)成本、高能耗、高污染的發(fā)展模式。只有綠色發(fā)展，我們才有可能做到人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念要達(dá)到的美好的生活境界。

導(dǎo)練素材二

人們常說，一方水土養(yǎng)一方人;換個(gè)角度看，一方人也在養(yǎng)育著一方水土。

自然養(yǎng)育了人類，自然給了人類所需要的一切。人類又在養(yǎng)育著自然，自然的發(fā)展無不帶有人類生命的印跡。自然給了人類生命與家園，人類給予自然反哺與回饋?！暗仂`”孕育出“人杰”，“人杰”又造就了“地靈”。

人與自然和諧相處，自然才能永葆生機(jī)，人類方可生生不息。

【文本解讀】

一、大自然哺育了人類。不同地域上的人，由于自然環(huán)境不同，地理氣候不同，生存方式不同，導(dǎo)致思想、觀念、文化、性格的不同?？梢哉f，一方山清水秀、氣候宜人、空氣清新、物產(chǎn)豐盛的土地，必然會(huì)養(yǎng)育出一方身心健康、活潑向上的人。

二、人類應(yīng)當(dāng)反哺自然。美好的環(huán)境可以培育出優(yōu)秀的人物。同樣，優(yōu)秀人物亦懂得反哺那片哺育自己的大地。那些為改變家鄉(xiāng)落后面貌而辛勤付出的勞動(dòng)者，那些致力于恢復(fù)綠水青山的生態(tài)保護(hù)者都是一方水土的養(yǎng)護(hù)者，都懂得回饋反哺自然。

三、人杰地靈相得益彰。自然與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種母與子的關(guān)系——有了健康的自然，才有健康的人類;人類發(fā)展，又應(yīng)當(dāng)回饋?zhàn)匀?，進(jìn)而使得人與自然和諧共生。所謂人杰地靈，正是一種和諧的人與自然的關(guān)系，促進(jìn)著人與自然的健康發(fā)展。

四、虧欠自然終害自己。總是有人將自己視為大自然的主人，對(duì)各種自然資源大肆索取，恣意揮霍，結(jié)果釀成了各種自然災(zāi)害——諸如水土流失，大氣污染，疾病肆虐……這些正是人類破壞自然環(huán)境、人與自然關(guān)系惡化之后大自然給人類的懲罰。

【素材小貼士】

人與自然和諧相處，是美好生活的前提

《孟子》有言：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

【素材析與用】

孟子的這段話深入淺出地闡明了一個(gè)道理：人與自然只要和諧相處，我們就會(huì)獲得不竭的物質(zhì)源泉;而有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們就可以發(fā)展上層建筑，就可以擁有和諧的人際關(guān)系，就可以贏得社會(huì)的安定祥和——處理好人與自然的關(guān)系，乃是社會(huì)發(fā)展的前提。

中國(guó)最美麗的沙漠，以治沙成果而聞名

沙坡頭旅游區(qū)位于騰格里沙漠東南邊緣處，集大漠、黃河、高山、綠洲為一體，具西北風(fēng)光之雄奇，兼江南景色之秀美，被旅游界專家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。

真正讓沙坡頭享譽(yù)世界的，還在于其輝煌卓越的治沙成果。從1956年開始，勤勞智慧的中衛(wèi)人民與治沙工作者一道艱苦探索，創(chuàng)造出綜合治沙工程體系，化沙海為綠洲，一舉解決了世界性的難題，1994年被聯(lián)合國(guó)授予“全球環(huán)保500佳單位”的光榮稱號(hào)，同年被國(guó)務(wù)院授予“科技進(jìn)步特別獎(jiǎng)”。

【素材析與用】

防沙治沙，讓沙漠變?yōu)榫G洲，讓沙坡頭成為中國(guó)最美的沙漠，這是中國(guó)人反哺自然、優(yōu)化自然的突出業(yè)績(jī)。能取得這一成績(jī)，在于黨和政府的決策和領(lǐng)導(dǎo)，在于廣大科技工作者和治沙工作者的艱苦探索和辛勤努力。防沙治沙，使我們的家園更美麗。

分類處理生活垃圾，還生活環(huán)境以潔凈

從2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，生活垃圾按照“可回收物”“有害垃圾”“濕垃圾”“干垃圾”的分類標(biāo)準(zhǔn)處理。沒有垃圾分類和未按指定投放到指定垃圾桶內(nèi)等行為都會(huì)被罰款和行政處罰。如果個(gè)人沒有將垃圾分類投放最高罰款200元人民幣，單位混裝混運(yùn)最高罰款5萬元人民幣。

【素材析與用】

分類處理生活垃圾，既可以將垃圾中的“寶貝”送到它應(yīng)該到的地方，節(jié)約了資源，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又減少了垃圾產(chǎn)量，減輕、減少垃圾污染，潔凈了我們的生存環(huán)境。人生活著，必然時(shí)時(shí)產(chǎn)生垃圾，實(shí)行垃圾分類說到底是在維護(hù)凈化養(yǎng)育我們的大自然。

【例文】

由“生存”到“生活”

□江蘇省亭湖高級(jí)中學(xué) 吳亮

評(píng)價(jià)任何一件事情都不能撇開時(shí)代背景而孤立地看問題。新中國(guó)剛誕生不久，前所未有的和平年代讓人口增幅達(dá)到了前所未有的程度，“吃飯問題”也就成了橫亙?cè)谌珖?guó)人民面前的一道深坎，中國(guó)人自然會(huì)把糧食生產(chǎn)放在頭等重要的位置。所以，也才有了廣大農(nóng)村轟轟烈烈的圍湖造田、毀林開荒、開辟梯田等一系列運(yùn)動(dòng)——而這樣做的目的，就在于多打糧食。

說到底，上述種種有違常規(guī)、破壞生態(tài)的行為的出現(xiàn)，完全是出于“生存”的需要，“心態(tài)”影響了“生態(tài)”。但是，可以理解的“合情”之舉并不意味著可以暢行于任何時(shí)代。

今天，我們已經(jīng)基本走出了那個(gè)將“吃飽肚子”視為頭等大事的年代，中國(guó)人已經(jīng)不再為“生存”而絞盡腦汁，而是在為“生活”不懈努力了。我們的目的是要追求更加文明、更加健康、更加完美的全新生活。我們已經(jīng)跳出了“手里有糧，心里不慌”的低層次的物質(zhì)追求，而有了日益增長(zhǎng)的文化和生態(tài)需求;我們已經(jīng)不僅僅追求“金山銀山”，更追求“綠水青山”——因?yàn)槲覀冃枰趟{(lán)天，我們需要草木蔥蘢，我們需要鳥語花香……我們需要一個(gè)更加宜居、更加適宜“生活”的家園。

所以，我們需要對(duì)曾被我們大肆掠奪的大地以充分的補(bǔ)償，我們需要將綠水和芳草送回它們的故鄉(xiāng)，我們需要讓高山不再裸露，原野不再荒涼，我們需要讓腳下的地球成為我們以及和我們一同來到這個(gè)地球上的其他物種的天堂……

這才是我們需要的“生活”。真正的“生活”，就是摒棄了求生的粗糙，擺脫了得失的功利，拒絕了逐利的貪婪，而擁有著一種待人的紳士與雅士、接物的雍容與從容。誠(chéng)如是，我們的天地就會(huì)有質(zhì)的變化，我們的生活亦會(huì)層樓更上。

從生存到生活，是巨大的跨越。所幸的是，我們基本上完成了這種跨越。當(dāng)下我們要做的，是清算和補(bǔ)救曾經(jīng)的“合情”，追求一種更加“合理”的生活。

（編輯：李躍）