劉秀芬

送杜少府之任蜀州

[唐]王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃（約650-676），字子安，絳州龍門（今山西省河津市一帶）人。隋末大儒王通之孫。十幾歲便應(yīng)幽素科試及第，授朝散郎，后為沛王府修撰。因戲作《檄英王雞文》被唐高宗斥逐，遂漫游巴蜀。后返長安求補(bǔ)得虢州參軍，又因私殺官奴再度被貶，其父受累被貶為交趾令。上元二年（675），至交趾探望父親，次年返回時(shí)渡海溺水受驚而死。王勃為“初唐四杰”之一，尤工五言律詩，其詩開初唐新風(fēng)。

這首詩大約作于高宗乾封（666-668）年間，是王勃為送別一位到蜀地任縣尉的杜姓朋友而作，是其游蜀之前供職于長安時(shí)所作的一首著名的送別詩?！笆裰荨?，一作“蜀川”，治所在今四川省崇州市。

首聯(lián)起筆雄偉，境界開闊?！拜o”，護(hù)持，拱衛(wèi)?！叭亍保耜兾麝P(guān)中地區(qū)，古屬秦國。項(xiàng)羽滅秦后分其地為雍、塞、翟三國，稱為“三秦”?！拔褰颉保袼拇ㄊ亩冀呤幸韵碌疥鶠榭h的一段岷江中，當(dāng)時(shí)有白華、萬里、江首、涉頭、江南五個(gè)渡口，合稱“五津”，這里是泛指蜀地。關(guān)于首句詩的理解分歧較大，主要集中在對(duì)“城闕”的不同理解上，除了作“京城長安”理解，還有兩種說法：一說指“成都”，一說指“三秦”外圍的許多城市。從語境和全篇結(jié)構(gòu)來考慮，“城闕”應(yīng)指長安而不指別處。因?yàn)檫@是一首贈(zèng)別詩，起首就由離別處的長安城闕引到行人要去的“五津”是大有深意的，這不但寫出了作者與摯友分別時(shí)的復(fù)雜感情，而且上扣題目，下啟各聯(lián)。同時(shí)，“城闕”和“五津”寫出了廣闊的空間和遙遠(yuǎn)的路程，與下面的“海內(nèi)”“天涯”相應(yīng);而“望五津”又暗示兩地雖遠(yuǎn)，卻能相望，又與“若比鄰”照應(yīng)。全詩上下一脈相通，一氣貫注。如果說“城闕”指成都，那首聯(lián)只是對(duì)蜀地風(fēng)物形勝的概括，別時(shí)的情意就沒有這樣深厚，上下呼應(yīng)的內(nèi)在關(guān)系也沒有這樣嚴(yán)密。另外，起首不寫送別的場景，只描繪行人要去的地方，也不大合乎寫詩贈(zèng)別的習(xí)慣。若把“城闕”解作“三秦”外圍的許多城市，則更近乎玄虛了。“三秦”可算京畿，說它護(hù)持、拱衛(wèi)著長安很好理解，如果說“三秦”之外又有許多城市拱衛(wèi)“三秦”，這個(gè)彎子就叫人難轉(zhuǎn)過來。

這一聯(lián)上句點(diǎn)明送別地點(diǎn)，為倒裝句式，意為遼闊的“三秦”之地拱衛(wèi)著京城長安的城垣宮闕。下句寫詩人透過迷蒙的風(fēng)煙遙望蜀州，指出友人前去赴任的地方——蜀州。上句實(shí)寫近景，下句虛寫遠(yuǎn)景，虛實(shí)結(jié)合，筆法多變，增加了畫面的深度和廣度。下旬著一“望”字，將首聯(lián)出現(xiàn)的兩處地點(diǎn)安置在一幅畫面之中，給讀者創(chuàng)造了一個(gè)雄渾迷離的藝術(shù)空間，為送別安排了一個(gè)典型環(huán)境，飽含著詩人對(duì)遠(yuǎn)行朋友的惜別之情。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，直抒胸臆。詩人并沒有詳寫分離時(shí)候的千頭萬緒，而是點(diǎn)到為止，留下令人無限遐想的空間。在微微透出離別之意時(shí)，他輕輕宕開一筆，轉(zhuǎn)而安慰杜少府：你我都是遠(yuǎn)離故土在外做官的人，這次離別不過又是一次宦游他鄉(xiāng)，所以不必難過。明明一個(gè)在長安任職，一個(gè)要到蜀中任職，詩人卻不說“異”而說“同”，主要是為了減輕朋友的悲傷，情感可謂細(xì)膩體貼。

頸聯(lián)意態(tài)雄健，格調(diào)高亢?！昂?nèi)”，指四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認(rèn)為中國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。“天涯”，指天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。“比鄰”，并鄰、近鄰之意。詩人化用了曹植的詩句“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”（《贈(zèng)白馬王彪》），表達(dá)了對(duì)朋友分別的認(rèn)識(shí)。但曹植句強(qiáng)調(diào)志在四海，王勃句強(qiáng)調(diào)朋友之間重在知心。意為朋友之間只要心心相連，哪怕一在天涯，一在海角，也如同鄰居那般親近。這兩句詩胸襟開闊，氣勢(shì)豪邁，對(duì)仗工穩(wěn)，凝練自然，使人振奮、昂揚(yáng)，所以成為流傳千古的名句。

尾聯(lián)以寬慰作結(jié)，語調(diào)詼諧。“無為”，不要。“歧路”，岔路口。這兩句意思是請(qǐng)別在分手的岔路口上，像多情的年輕男女那樣，彼此淚落沾衣，傷心地哭泣。弦外之音是大丈夫志在四方，不應(yīng)當(dāng)為兒女情長所束縛。我們可以想象，杜少府聽了詩人這略帶調(diào)侃的安慰后一定會(huì)破涕為笑吧。

關(guān)于送別的詩句，自先秦時(shí)就有，如被王士稹推舉為“萬古送別之祖”的《詩經(jīng)·燕燕》，這首詩中的“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”，《與蘇武詩三首》中的“風(fēng)波一失所，各在天一隅～臨河濯長纓，念子悵悠悠”“徘徊蹊路側(cè)，恨（liang）恨（惆悵貌）不得辭”，等等。而王勃這首詩沒有出現(xiàn)此前送別詩中的常見意象，沒有沿襲傳統(tǒng)送別詩凄楚傷感的格調(diào)，而是獨(dú)標(biāo)高格，呈現(xiàn)出了一種新的氣象，表現(xiàn)出了一種樂觀豪邁的精神，體現(xiàn)了詩人曠達(dá)開闊的胸懷，所以成為萬世不朽的送別名篇。

王勃是初唐一位有意識(shí)地改革詩壇弊病、提倡剛健詩風(fēng)的詩人。他不滿初唐宮廷詩歌的“骨氣都盡，剛健不聞”，于是“思革其弊，用光志業(yè)”。就拿他的這首五言律詩來說，的確使人耳目一新。后來，這種詩風(fēng)蔚為大觀，成為盛唐詩壇的一種主導(dǎo)風(fēng)格。像王昌齡的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”（《送柴侍御》），高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”（《別董大二首-其一》），等等，抒發(fā)離別之情皆曠達(dá)豪放，氣象渾厚，和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”詩情相似，可謂一脈相承，異曲同工。