嚴(yán)陽

魏晉時代的“竹林七賢”非常有名，其中有一對是叔侄，即阮籍與阮咸。阮籍的名氣要更大一些，但作為侄子的阮咸其實也很了不得，尤其是他在音律上的造詣，堪稱那個時代的超一流，時號“妙達(dá)八音”，有“神解”之譽。在今天，有一種民族樂器叫“阮”（“阮”是簡稱，全稱“阮咸”），相傳就是因為他善彈此樂器，而得名。

但是，由于阮咸不太那么會做人，所以，他的仕途一直不是很順。而他在音樂方面的天賦甚至還給他帶來過不小的麻煩——在劉義慶的《世說新語·術(shù)解》中，記敘了這樣一件事：因為荀勖精通音律，所以，每到正月初一舉行朝賀之禮時，殿堂上演奏音樂，他都要親自調(diào)整五音。而阮咸對音樂的鑒賞能力非比一般，盡管沒明說，心里認(rèn)為荀勖的樂音不夠協(xié)調(diào)。荀勖心中很忌憚他，并因此把他調(diào)出了京城，擔(dān)任始平太守。后來有一個農(nóng)民在地里干活，得到周代一把玉尺，荀勖試著用它來校對自己所調(diào)試的各種樂器，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些樂器都較標(biāo)準(zhǔn)尺短了一粒米的長度，于是才佩服阮咸識見高超。

荀勖是誰？說出來能夠嚇你一跳：他是三國至西晉時音律學(xué)家、文學(xué)家、藏書家，并且還是西晉的開國功臣。而因為他的學(xué)術(shù)地位與政治地位都很高，所以，他對自己充滿自信是完全可以理解的。但是，我們別忘了一句老話，強中更有強中手，所以，你可能在哪一個方面非常強，但不太可能方方面面都一定比人強。并且那阮咸真的同樣非比尋常：你看，他僅僅是憑自己的聽覺，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了荀勖調(diào)整的五音存在問題;后來周代的那把玉尺——那可是周代國家的標(biāo)準(zhǔn)尺，以這把尺子測量的結(jié)果，還又真的印證了阮咸的感覺的敏銳性與正確性。

但在這里，阮咸犯下了一個“十分嚴(yán)重的錯誤”，那就是于有意無意中傷了荀勖的面子。對于官場中的某些人來說，面子那可是十分重要的。之所以如此，大概與某些為官之人的自我感覺有關(guān)：我為什么能夠到今天這位置？那是因為我比別人更強，強在我的智商更高，我的知識更加豐富，我的方方面面的才能更加突出。即便是我原本在某些方面存在欠缺，但就因為我已經(jīng)居于高位了，那么，你們應(yīng)該做的就是對此視而不見，裝聾作啞，努力維護我的形象。反之，假如你們眼睛睜得圓而又圓、大而又大，甚至于還鼓噪、張揚，那就是存心跟我過不去，眼中沒我。既然你們跟我過不去，眼中沒我，我當(dāng)然也就沒好果子給你們吃。

阮咸真的太天真了。沒有揣著明白裝糊涂，沒能做到對荀勖調(diào)整樂器的失誤視而不見充耳不聞，“每公（荀勖）會作樂，而（阮咸）心謂之不調(diào)。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守”。心里如此這般想，臉上一定帶出來了不以為然，以至于荀勖“意忌之”，才將其逐出京城。

對荀勖來說，把阮咸逐出京城可能獲得心理上的一時痛快，但是，這并不能改變真理掌握在阮咸手上的事實;而且我們可以想象，如阮咸一樣的精通音律者，盡管表面上不敢與你理論，公開支持阮咸，與你叫板，可他們一定會在心里對于你的做法十分不齒，乃至十分鄙視。

閻廣鴻/圖