龐加棟

基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的詩(shī)詞教學(xué)，要求教師立足語(yǔ)言規(guī)律和詩(shī)歌體裁實(shí)際，進(jìn)行理論與實(shí)踐上的拓展與深化。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出為詩(shī)詞教學(xué)指明了方向，即教材處理要以促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言文字、發(fā)展與提升思維品質(zhì)、鑒賞與創(chuàng)造審美體驗(yàn)、傳承與理解優(yōu)秀的民族文化為目的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”的要求是：“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作，與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品?！薄芭c他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)?！薄皠?chuàng)造更多展示交流學(xué)生作品的機(jī)會(huì)或平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的成就感。”

一、高中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題

在實(shí)際的詩(shī)詞教學(xué)中存在以下四個(gè)問(wèn)題：

1.講解機(jī)械化

在現(xiàn)行教學(xué)體制和模式下，詩(shī)詞教學(xué)普遍以教師個(gè)人講解為主，依托教案與課件，講解內(nèi)容大同小異，教學(xué)流程固化死板，通常是先介紹作者、創(chuàng)作背景，再結(jié)合注釋講解，最后是主旨。這樣的教學(xué)缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有靈魂。高中生單純地跟隨教師的教學(xué)程序進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺少豐富的情感，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也很弱。

2.知識(shí)內(nèi)容僵化

教師過(guò)于注重教材和考試大綱，照本宣科已經(jīng)是教學(xué)常態(tài)，基本是圍繞教材，很少對(duì)教材以外的古典詩(shī)歌展開(kāi)拓展教學(xué)，這在很大程度上限制了高中生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

3.答題模式化

學(xué)生在解答古典詩(shī)歌題目時(shí)經(jīng)常會(huì)套用復(fù)習(xí)用書(shū)立的解題模板，這樣寫(xiě)出的答案看似非常完美，實(shí)際卻完全經(jīng)不起推敲。模式化的答題存在很多的缺陷，其中之一便是學(xué)生沒(méi)有讀懂古典詩(shī)歌，這樣的方式使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞教學(xué)產(chǎn)生了排斥心理。

4.文化隔膜化

娛樂(lè)至上的風(fēng)氣使得學(xué)生忽視了傳統(tǒng)文化，高考面前重理輕文的應(yīng)試策略影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生多關(guān)注成績(jī)而忽視了詩(shī)詞背后的文化內(nèi)容。一首詩(shī)詞只要能背誦默寫(xiě)，能按照答題模板解題即可，品析詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)文化真諦已經(jīng)逐漸被隔膜化。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)措施

在實(shí)際教學(xué)中采用改寫(xiě)和仿寫(xiě)為主的“主動(dòng)創(chuàng)作，深化吸收”策略，指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”。主動(dòng)創(chuàng)作，深化吸收是重構(gòu)古詩(shī)詞教學(xué)的有效方式，嘗試引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)作，采用多種修辭方法、多種表現(xiàn)手法，通過(guò)改寫(xiě)或仿寫(xiě)的形式建構(gòu)詩(shī)歌語(yǔ)言，以內(nèi)容添加訓(xùn)練思維、以場(chǎng)景描寫(xiě)深化理解為目的的合理練筆，不僅有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力及思想內(nèi)涵，加深對(duì)詩(shī)歌主題的理解，有利于提高學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，從而更明確地指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1.詩(shī)詞改寫(xiě)

在詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)意地表達(dá)認(rèn)知。詩(shī)詞創(chuàng)作是一個(gè)有難度的過(guò)程，對(duì)于高中生而言，沒(méi)有接受正規(guī)的聲律啟蒙，可以由易到難，從詩(shī)詞的改寫(xiě)開(kāi)始，要求學(xué)生把古詩(shī)詞改寫(xiě)成新詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）。

由于寫(xiě)作本身的特點(diǎn)，學(xué)生不知從何處著手。教師應(yīng)提供某首詩(shī)的章節(jié)改寫(xiě)作為范例，學(xué)生可以按照自己的理解，對(duì)文本形式和格律進(jìn)行再加工，再根據(jù)文意，嘗試創(chuàng)作。以《詩(shī)經(jīng)·氓》為例，在梳理詩(shī)歌內(nèi)容后，教師就可以增加創(chuàng)作環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。筆者曾提供《氓》第一章的新詩(shī)改寫(xiě)?！皾h子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。換絲不是真換絲，悄悄來(lái)求成好事。”“那天送你過(guò)淇水，送到頓丘才轉(zhuǎn)回。非我失期來(lái)反悔，怨你沒(méi)有請(qǐng)好媒?！狈侗竞?jiǎn)單，押韻且易學(xué)，改寫(xiě)后的韻腳一目了然，給了學(xué)生積極的心理暗示和摹寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)?！睹ァ泛罅碌母膶?xiě)就水到渠成了。

2.詩(shī)詞仿寫(xiě)

讓學(xué)生挑選出自己喜歡的詩(shī)歌，仿照著寫(xiě)出一首詩(shī)或者詞。教師不必苛求詩(shī)歌格律，對(duì)于平仄可以放松要求，對(duì)于韻的追求也不必拘泥于“平水韻”或者“詞林正韻”，以中華新韻來(lái)寫(xiě)作即可。這是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力考驗(yàn)的最好方式，也是對(duì)文化理解和繼承最好的方式。

比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》后創(chuàng)作出了仿寫(xiě)詩(shī)詞《沁園春·九一八悼英烈》：滾滾黑水，巍巍白山，浪怒山哮。恨三省淪陷，金甌殘缺;華夏大地，倭奴叫囂。長(zhǎng)城內(nèi)外，山河上下，健兒躍馬揮寶刀！斬?cái)晨?，視死如等閑，氣沖云霄。怒仇寇竟橫行，搶殺掠，黃土燼熾焦。灑忠烈碧血，萬(wàn)古英豪;忠肝義膽，千秋不銷(xiāo)。彈指春秋，國(guó)勢(shì)日昌，東瀛小丑敢作妖？角聲徹，悼烈士捐軀，英名昭昭！

學(xué)完《憶江南》，我讓學(xué)生仿寫(xiě)，一個(gè)學(xué)生以成都旅游為主題，寫(xiě)一下自己的感受《憶江南·成都好》：“成都好，通衢樂(lè)閑游。處處笙歌喧巷陌，璨璨星光耀華樓。車(chē)馬鬧益州。”

這些詩(shī)作雖不能和毛澤東、白居易的詩(shī)作媲美，但通過(guò)這樣的創(chuàng)作，學(xué)生可以體會(huì)詩(shī)詞格式和語(yǔ)言的魅力，也能較好地表達(dá)自己的心情。這樣的作業(yè)仍舊閃耀著文學(xué)的光芒，讓我們真切地感受到學(xué)生那顆萌動(dòng)的詩(shī)心。這比起完全由教師枯燥地講解來(lái)得生動(dòng)有趣，效果也好得多。

3.以詩(shī)解文

文學(xué)作品是作者情感的結(jié)晶，作者在表達(dá)自己內(nèi)心時(shí)，可以采用不同的文學(xué)形式，而詩(shī)詞歌賦、散文小說(shuō)又可以進(jìn)行有機(jī)轉(zhuǎn)換，所以，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)解文，用詩(shī)歌形式表達(dá)對(duì)文章意蘊(yùn)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等的理解。

在教學(xué)《國(guó)殤》時(shí)，時(shí)間恰好是烈士紀(jì)念日，就布置作業(yè)，對(duì)文中所表達(dá)的中華民族精神中千百年來(lái)不變的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)進(jìn)行理解和點(diǎn)評(píng)，學(xué)生不僅體會(huì)到了堅(jiān)毅剛強(qiáng)，更有體會(huì)到責(zé)任和家園情懷。就有學(xué)生寫(xiě)了一篇《烈士紀(jì)念日悼英雄》：歸來(lái)兮，英雄魂魄，英雄魂魄兮歸故里！操吳戈兮赴疆場(chǎng)，斬?cái)晨苜庑l(wèi)家國(guó)。壯士去兮勇以武，心堅(jiān)毅兮昭日月。臥冰雪兮無(wú)怨言，火焚身兮若等閑。彈糧絕兮終不辱，身首離兮不可凌。前仆后繼兮寸土必爭(zhēng)，踏烈士血兮奮進(jìn)。棄烈士身兮原野，尸遍野兮神靈怒。身已死兮為英靈，英靈在天兮千秋同祭。犯我家園者必誅，愧父母兮恨難填。母倚門(mén)兮盼兒歸，忠孝難全兮泣涕。英雄魂魄兮歸故里！

這樣，將學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作引向深入，既是對(duì)詩(shī)歌形式的仿寫(xiě)，也有對(duì)文本深層意蘊(yùn)的理解，讓學(xué)生意興難盡，激活學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

4.組詩(shī)成集

人都有展示和受表?yè)P(yáng)的欲望。定期將學(xué)生的改寫(xiě)和仿寫(xiě)的詩(shī)詞作品結(jié)集。這是對(duì)學(xué)生作品和態(tài)度的肯定。受到表?yè)P(yáng)心情必定是愉快的，而且會(huì)為自己感到驕傲和自豪。其次，會(huì)對(duì)再次受到表?yè)P(yáng)產(chǎn)生一種憧憬，希望再次受到表?yè)P(yáng)，可能會(huì)產(chǎn)生一種緊迫意識(shí)和危機(jī)感，從而更加發(fā)奮努力。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師充當(dāng)學(xué)生詩(shī)詞讀寫(xiě)結(jié)合活動(dòng)的引領(lǐng)人、激勵(lì)人角色，只有這樣才可以更有效地帶領(lǐng)學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，點(diǎn)燃詩(shī)詞創(chuàng)作熱情。強(qiáng)化學(xué)生的詩(shī)詞創(chuàng)作熱情，這指向了語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“傳承與理解優(yōu)秀的民族文化”，涉及學(xué)習(xí)任務(wù)群14的“中華傳統(tǒng)文化專(zhuān)題研討”“旨在加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、責(zé)任感”。

讀寫(xiě)結(jié)合的詩(shī)歌教學(xué)策略既避免了枯燥的教學(xué)氛圍，又改變了學(xué)生碎片化、機(jī)械化的閱讀和答題模式，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，促進(jìn)建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的提升，在詩(shī)詞改寫(xiě)和仿寫(xiě)的過(guò)程中發(fā)展與提升思維品質(zhì)、鑒賞與創(chuàng)造審美體驗(yàn)、傳承與理解優(yōu)秀的民族文化。

[作者通聯(lián)：浙江天臺(tái)中學(xué)]