張 駟

庚子年端，一場(chǎng)新冠疫情在世界鋪開。面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)，人們?cè)谠O(shè)身處地的思考自身的命運(yùn)。由此，我突然感悟到中國(guó)文字初造的緣起。 我國(guó)多部古籍中有對(duì)倉頡造字的記載。黃帝命史官倉頡造文字，以便人們溝通交流所用。倉頡觀山水鳥獸形跡而造出文字。文字造成之日，昭告天下。這時(shí)出現(xiàn)異象——“天雨粟，鬼夜哭，龍潛身”。 驚天地，泣鬼神?？梢娭袊?guó)文字的出現(xiàn)，不僅便于人們溝通交流，還有著驅(qū)邪避災(zāi)力量。結(jié)合我多年對(duì)中國(guó)古文字的構(gòu)形思索，加深了有關(guān)文字圖騰形象的感悟。每個(gè)文字都是中華民族的精神圖騰，很多文字就是民族信仰的神圣形象。 于是，我將部分篆體（尤其是大篆）衍生出神祇之形象，并以此字組句，再成印面。這樣就創(chuàng)作出“文”、“興”、“谷”、“天”、“醫(yī)”、“吉”……等作品。又經(jīng)過三天兩夜的柴燒，為這些作品鍍上了滄桑、古雅、厚重的藝術(shù)效果。目前，我還在創(chuàng)作更多的“文圖騰”作品，以期讓古老的中國(guó)文字有新的表現(xiàn)方式。

《文.圖騰》背面文以化成

《谷.圖騰》正面

《谷.圖騰》側(cè)面

《天.圖騰》正面

《天.圖騰》背面天圓地方

《興.圖騰》正面

《興.圖騰》背面興知達(dá)道