朱健齊　孫賓

摘 要：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、宗教與企業(yè)視角，采取問卷調(diào)查法研究基督教對(duì)潮汕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，為潮汕地區(qū)金融與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)提供參考與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：基督教;潮汕地區(qū);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);金融

一、中國(guó)與潮汕地區(qū)基督教的發(fā)展

基督教在中國(guó)有著信眾基礎(chǔ)，在2010年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所課題組發(fā)布的《中國(guó)基督教入戶問卷調(diào)查報(bào)告》指出，我國(guó)基督徒人數(shù)占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)的1.8%，總體估計(jì)2305萬人。 基督教于我國(guó)是一種異域文化，其傳播與發(fā)展在1950年得到了規(guī)范化的明確指引，中國(guó)基督教已不再是“洋教”，而是植根于中國(guó)的本土宗教。潮汕地區(qū)的基督教順應(yīng)著本土化，中國(guó)基督教在這片土地上融進(jìn)了地方社會(huì)，成為具有當(dāng)?shù)靥厣淖诮獭?/p>

我國(guó)改革開放40年在經(jīng)濟(jì)方面取得舉世矚目的成就，一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)體。汕頭作為第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一也貢獻(xiàn)了自己的一份力量。上層建筑包含著宗教文化，我們?cè)噲D探討在潮汕地區(qū)基督教倫理對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、金融理財(cái)以及企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)踐的影響。

二、基督教倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系

宗教是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，基督徒的信仰身份為企業(yè)家贏得更多信任和合作機(jī)會(huì) ?；浇掏匠＞奂捌髽I(yè)家團(tuán)契”在各地自發(fā)地組織起來。宗族觀念讓潮汕人一致對(duì)外形成“企業(yè)家團(tuán)契”，這樣潮汕商幫有了資本的原始積累。在他們后續(xù)的商業(yè)交易中，因?yàn)榱魈手瑯拥难瑫?huì)降低他們交易的信任成本。

三、基督教倫理與居民理財(cái)、金融市場(chǎng)的聯(lián)系

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們傾向于合理地進(jìn)行金融理財(cái)。個(gè)人的財(cái)富觀對(duì)其進(jìn)行金融理財(cái)?shù)姆绞胶托袨橛兄怀龅挠绊憽?/p>

本研究以汕頭市基督教綜合研究中心（生命堂與培訓(xùn)樓）的基督徒為主要調(diào)查對(duì)象的調(diào)查問卷中顯示，78.95%的受訪者認(rèn)為基督教的教條、教義對(duì)他們的理財(cái)觀念有影響，同時(shí)這78.95%的受訪者都一致有著對(duì)財(cái)富“知足常樂”的觀點(diǎn)。在調(diào)查問卷中顯示，68.42%的受訪基督徒更傾向于銀行儲(chǔ)蓄進(jìn)行理財(cái)，這樣的方式進(jìn)行理財(cái)是一種較為保守的、意在對(duì)資本進(jìn)行保值的理財(cái)方式。但也有36.84%的受訪基督徒嘗試通過余額寶、理財(cái)通等互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)?shù)姆绞竭M(jìn)行理財(cái)，更有15.7%的受訪基督徒會(huì)進(jìn)行P2P的投資。以上數(shù)據(jù)側(cè)面反映了潮汕基督徒在理財(cái)?shù)倪x擇上除了受基督教的教條、教義的影響，也受外部環(huán)境的影響，潮汕基督徒緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，將基督教的教條、教義與我國(guó)的發(fā)展相結(jié)合付諸于實(shí)踐，助力我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展。

金融市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。而從宗教的角度談?wù)?，王耀龍?015）指出宗教改革推動(dòng)了現(xiàn)代金融市場(chǎng)的生成，社會(huì)文化觀念越開放金融市場(chǎng)越繁榮。 由此，宗教信仰與金融市場(chǎng)的發(fā)展有著莫大的關(guān)聯(lián)。

我國(guó)的資本市場(chǎng)在1978年-1992年之間開始萌發(fā)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革推動(dòng)，我國(guó)金融市場(chǎng)不斷完善。在這過程中，宗教信仰也發(fā)揮著很多的作用。徐云松（2015）在結(jié)合宗教信仰與金融發(fā)展時(shí)，強(qiáng)調(diào)基督教認(rèn)為上帝的基本位格信是公義，一切的經(jīng)濟(jì)金融行為都要在此倫理原則的指導(dǎo)下。 潮汕地區(qū)濃烈的宗族觀念過分強(qiáng)調(diào)以血緣為主要樞紐的經(jīng)濟(jì)交易并不能體現(xiàn)公平公正的原則，因此需要潮汕基督徒發(fā)揮基督教信仰的作用，配合現(xiàn)有的方針政策為推動(dòng)金融市場(chǎng)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

再者，談?wù)摻鹑谑袌?chǎng)不可避免地涉及金融危機(jī)。梁衛(wèi)霞（2010）指出從基督教的視角對(duì)導(dǎo)致金融危機(jī)發(fā)生的精神文化因素進(jìn)行分析和探討，得出“金融危機(jī)實(shí)質(zhì)是一種信仰危機(jī)、道德危機(jī)和人性危機(jī)”的結(jié)論。 金融市場(chǎng)本質(zhì)角色應(yīng)該是服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但人們忽視不同形式的風(fēng)險(xiǎn)而貪戀財(cái)富，久而久之，金融危機(jī)的爆發(fā)便成了必然。因此從信仰視野下，踐行基督教的教條、教義有助于從源頭上有效地防范金融危機(jī)的爆發(fā)。

基督教倫理強(qiáng)調(diào)關(guān)愛，尤其是關(guān)心貧窮人及社會(huì)上又特別需要的弱勢(shì)群體。2005年聯(lián)合國(guó)定義普惠金融（Inclusive? Finance）為“為所有階層的人們提供合適的金融產(chǎn)品和服務(wù)?！?黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視發(fā)揮普惠金融對(duì)脫貧攻堅(jiān)的重要作用。因此，推動(dòng)普惠金融無論從方式或是目的上談?wù)?，都與基督教倫理有著相同理念。在問卷調(diào)查中顯示，高達(dá)73.68%的受訪者不了解普惠金。所以，加大力度宣傳和實(shí)踐普惠金融于潮汕地區(qū)有著重要意義。

四、基督教倫理與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的聯(lián)系

基督教的教條、教義大多引導(dǎo)人們行善、關(guān)愛弱勢(shì)社群，這對(duì)基督徒企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任有著積極的影響。

2012年，中央六個(gè)部門（國(guó)家宗教事務(wù)局、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、民政部、財(cái)政部以及國(guó)家稅務(wù)總局）印發(fā)《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見》（國(guó)宗發(fā)[2012]6號(hào)） 為宗教界個(gè)人、組織參與公益慈善活動(dòng)提供了指引，解決了宗教界人士過往想要參與公益慈善活動(dòng)卻受到限制的尷尬問題，對(duì)推動(dòng)我國(guó)公益慈善事業(yè)的發(fā)展有著積極的意義。濃烈的宗族思想讓潮汕人熱衷于投身公益慈善事業(yè)，而基督教的教條、教義強(qiáng)化了潮汕基督徒參與公益慈善事業(yè)、行善的思想，也為他們的實(shí)踐提供了基礎(chǔ)。

總的來說，在轉(zhuǎn)型社會(huì)的背景下，基督教倫理對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)金融改革以及踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)揮著一定的作用。2017年10月24日，汕頭市基督教兩會(huì)召開全市教牧人員和堂點(diǎn)負(fù)責(zé)人會(huì)議，專題學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨的十九大開幕式上所作的報(bào)告。 “中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告明確指出，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)”，在此背景下，潮汕基督徒也應(yīng)努力提升自己的思想道德修養(yǎng)，跟好黨的腳步與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為汕頭的現(xiàn)代化建設(shè)、為中國(guó)共產(chǎn)事業(yè)奮斗。

注：

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所課題組.中國(guó)基督教入戶問卷調(diào)查報(bào)告[C]收錄于《三十年中國(guó)基督教現(xiàn)狀研究論著選》，李偉華，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016

[2]張志鵬.信仰均衡、制度環(huán)境與基督徒企業(yè)家的行為選擇[J]山東財(cái)政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（06）：32-35

[3]王耀龍.漫談金融市場(chǎng)發(fā)展與宗教文化土壤的關(guān)系[]J現(xiàn)代商業(yè)，2015（26）：185-186

[4]徐云松.宗教信仰、民族傳統(tǒng)與金融發(fā)展——基于中國(guó)西部地區(qū)的研究視角[J]重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，32（03）：1-10

[5]梁衛(wèi)霞.基督教視域下金融危機(jī)的三重性[J]探索與爭(zhēng)鳴，2010（02）：52-54

[6]“UNCDFs Vision for Building Inclusive Financial Sectors”.United Nations Capital Development Fund，

www.uncdf.org/english/microfinance

[7]關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見[OL] http：//www.gov.cn/zwgk/2012-02/27/content_2077338.htm

[8]孫龍吉.汕頭市基督教兩會(huì)學(xué)習(xí)黨的十九大會(huì)議精[OL]來源：汕頭市民族宗教局http：//www.mzzjw.gd.gov.cn/news/info/5c0b7b39-289b-4881-89ed-711185023487

項(xiàng)目：汕頭大學(xué)宗教文化研究中心校內(nèi)專項(xiàng)，項(xiàng)目編號(hào)：STURCS-201808;廣東省社科研究基地“創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究中心”。