陳曉秀

甲：有一部古人留下來的典籍，不知你讀過沒有？

乙：什么典籍？

甲：《增廣賢文》呀！

乙：噢，早讀過了，最早見于明朝萬歷年間，我們課文里還有選文呢！

甲：那你說說，我們?yōu)槭裁匆獙W習它呢？

乙：它告訴我們做人的道理呀！《增廣賢文》開頭就說：“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增文，多見多聞?！币馑际钦f，過去的名言有很好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。

甲：《增廣賢文》包含的內(nèi)容很多，從人生哲學到處世之道，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，無所不有。對你印象最深的是哪部分？

乙：當然是人生處世、禮儀道德方面的呀！我們每個人都生活在社會當中，都要與人交往，學了《增廣賢文》，很有實際意義。

甲：我與你想法一樣。那我們就來談?wù)劇对鰪V賢文》這方面的內(nèi)容吧！

乙：好的。你說原文，我來說意思。行嗎？

甲：喲，你倒會揀輕巧活干。

乙：這輕巧嗎？古人說的話，解釋出來可得有一定的基本功才行呢！而你呢，只要把原文背出來就行了。

甲：可我也不能眉毛胡子一把抓，都背出來呀，總得挑挑選選吧！閑話少敘，言歸正傳，開始！“知己知彼，將心比心”。

乙：知道自己，了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會別人感受。

甲：不錯，解釋得透徹。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”。

乙：了解人表面比較容易，了解人的內(nèi)心和思想?yún)s很困難。

甲：你這意思不是要人“防人之心不可無”嗎？

乙：更重要的是“害人之心不可有”??！

甲：在理?！板X財如糞土，仁義值千金”。

乙：錢財不重要，價值千金的是仁義和道德。這是“人際交往”方面的嗎？

甲：當然，與誰講“仁義和道德”，當然是與眾人呀?！奥愤b知馬力，事久見人心”。

乙：路途遙遠才知道馬的力氣，相處長了才了解人心。這用的是比喻的手法，重點在后者。與人相處，確實要了解對方的心思。

甲：說得一點不錯。我們繼續(xù)，“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人?！?。

乙：喲，這倒蠻像繞口令的，但這休想難倒我。寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的。我這解釋也挺拗口的。

甲：得饒人時且饒人嘛！“平生只會量人短，何不回頭把自量”呢？

乙：是啊，你一輩子只會揭別人的短處，為啥不回過頭來看看自己有什么缺點呢？當別人來揭你的短時，又該怎么辦呢？

甲：“觸來莫與說，事過心清涼”。因為“根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜”。

乙：當別人冒犯你的時候，勿與人家爭論，事情過后心情自然會平靜下來。因為樹根長得深才不怕風的搖動，樹長得正怎么會怕影子斜呢？自己正確，就不怕別人議論指責，是這個意思吧？

甲：基本正確。再聽這句：“是親不是親，非親卻是親?！?/p>

乙：是親人不當親人待，不是親人卻當親人看。這四個“親”字，有兩個意思，一、四兩個“親”是親切之意，二、三兩個“親”才指親人。

甲：“在家不會迎賓客，出外方知少主人”?！翱蛠碇鞑活櫍瑧?yīng)恐是癡人”。

乙：在家不會接待客人，出去后才知道這個問題的重要性。主人見客人來了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。你不熱情地對待別人，別人當然不會熱情地對待你?。?/p>

甲：“責人之心責己，恕己之心恕人”。

乙：用責備別人的態(tài)度責備自己，用原諒自己的態(tài)度對待別人，真是謙謙君子的風度呀！

甲：還有更君子的哩，“寧可人負我，切莫我負人”。

乙：寧可別人對不起我，也不要我對不起別人。何等地寬宏大量?。?/p>

甲：這樣為人處世，優(yōu)點也很明顯，你聽：“平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。”

乙：一輩子都不做對不起人的事，世上當然就不會有恨自己的人啦！

甲：這就是所謂的“善有善報，惡有惡報”。

乙：“不是不報，日子不到”。因為“為善最樂，為惡難逃”。

甲：咦，你還沒有說意思呢！

乙：這幾句跟白話似的，大家都懂，還需要我啰唆嗎？

甲：算你有理，我再補充一句：“一毫之惡，勸人莫作;一毫之善，與人方便。”

乙：就是說，一點壞事，也不要做;一件很小的好事，也要努力去做，因為這能給人帶來好處和方便。你可要說到做到哦！

甲：當然啊，“人而無信，不知其可也”。

乙：一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。今天你說的這些話都是“忠言”哦！

甲：是啊，“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”嘛！不過這些話不是我說的，應(yīng)該是《增廣賢文》里說的。

乙：我們學習《增廣賢文》，不是為了背誦，更重要的是落實在行動上，每個人都要注意克己、勤學、守法，只要照上面的名言去辦，就會萬無一失了。

甲：你這話《增廣賢文》里早有了，“奉勸君子，各宜守己。只此呈示，萬無一失”，你看是不是？

乙：太對了。