張炳玉

摘要：古詩(shī)詞是我國(guó)重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)，可以使學(xué)生的情操得到陶冶，審美能力得到提升。古詩(shī)詞同樣也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法，它在我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育中發(fā)揮著不可缺少的作用。我國(guó)的古詩(shī)詞把意境、語(yǔ)言、哲理等眾多的美學(xué)因素結(jié)合在一起，具有非常特別的審美功能。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中感受美、理解美，培養(yǎng)自身審美水平與創(chuàng)造美的能力。我們當(dāng)前面臨并需要解決的問(wèn)題有許多，本文就從怎樣在小學(xué)的古詩(shī)詞當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)并領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的意境、語(yǔ)言之美，感受并理解古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的哲理美這幾個(gè)方面入手，淺談怎樣在小學(xué)的古詩(shī)詞當(dāng)中進(jìn)行美育的滲透。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;詩(shī)詞;美育;教學(xué)

我國(guó)的古詩(shī)詞不僅具有豐富多彩的內(nèi)涵，并且還擁有著極高的藝術(shù)價(jià)值與感染力，大多數(shù)的古詩(shī)詞都具有強(qiáng)烈而豐富的情感、簡(jiǎn)練而美好的語(yǔ)言以及和諧的音樂(lè)和高深的意境等。世人通常會(huì)將自己的人生經(jīng)歷、三觀、偉大的志向抱負(fù)與美好的祈愿融入古詩(shī)詞當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中就可以感受到美、理解美、享受美。小學(xué)語(yǔ)文教師需要牢牢抓住古詩(shī)詞所含有的文化基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，了解并感受古詩(shī)詞當(dāng)中的思想教育與藝術(shù)欣賞，讓古詩(shī)詞來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行真善美的陶冶。怎樣在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，去感染、塑造學(xué)生的美好心靈。就需要依托古詩(shī)詞的特征，在進(jìn)行古詩(shī)詞的教育中滲透美育教學(xué)。

一、感受古詩(shī)詞的意境美

詩(shī)人在創(chuàng)作當(dāng)中經(jīng)常會(huì)追尋意境美，所以，教師在教授古詩(shī)詞的過(guò)程中，重點(diǎn)讓學(xué)生關(guān)注、領(lǐng)會(huì)、理解古詩(shī)詞的意境美。采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出符合古詩(shī)詞的意境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情景去領(lǐng)悟理解，這樣才能夠使學(xué)生真正地接近作者，感受到古詩(shī)詞所表達(dá)的意境、思想情感。

（一）關(guān)注古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景

每一個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷與生活環(huán)境，每一首古詩(shī)的誕生都有著獨(dú)特的寫(xiě)作背景，因此我們需要重點(diǎn)關(guān)注古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景以及詩(shī)人所處的時(shí)代背景，這樣才可以更好地體會(huì)詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)的心情，才能真正了解作者的情感并對(duì)古詩(shī)進(jìn)行朗讀。比如在教授學(xué)生《七步詩(shī)》的時(shí)候，由于學(xué)生所處的年代與作者所作詩(shī)的時(shí)代相差太多，對(duì)于作者所表現(xiàn)的思想感情就很難把握，這時(shí)候，教師就可以補(bǔ)充曹植在寫(xiě)下這篇《七步詩(shī)》所發(fā)生的事件，這樣就可以讓學(xué)生深刻地體會(huì)到曹植在作這首古詩(shī)時(shí)所注入的思想情感與詩(shī)人本身的卓越的才能，出口成章、七步成詩(shī)，把兄弟比作豆豉與豆萁，生動(dòng)形象又容易理解，也表達(dá)出了兄弟本是同根生，又何必相互猜忌與記恨。但是教師在給學(xué)生補(bǔ)充古詩(shī)的寫(xiě)作背景時(shí)要有重點(diǎn)、有突出，語(yǔ)言要凝練，不要講太多。

（二）在想象中感受意境美

想象力要比知識(shí)更具有分量，讓學(xué)生在古詩(shī)所描述的唯美畫(huà)面與意境中感受到美。第一步，教師最好使用一些修辭修飾的、感情豐富的語(yǔ)言，描述出古詩(shī)的意境，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞，用想象力感受古詩(shī)的意境美。教師最好可以使用一些形象又生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)詞所寫(xiě)的畫(huà)面進(jìn)行描述，幫助學(xué)生從教師的語(yǔ)言當(dāng)中去感受唯美的畫(huà)面。另外，教師在描述的時(shí)候還需要使用生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)。比如在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，詩(shī)人想要描繪出送別的情景，在教授學(xué)生的過(guò)程當(dāng)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生的想象能力，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入故事的角色當(dāng)中，身臨其境地去理解詩(shī)歌的意境，感受到古詩(shī)的美，同時(shí)，更容易理解到詩(shī)人想要表達(dá)的對(duì)友人依依不舍的感情。

二、感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美

朗讀對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)是非常重要的，所以在教授古詩(shī)詞時(shí)，教師要重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深情朗讀，通過(guò)朗讀的形式來(lái)對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行美的體驗(yàn)，栽培學(xué)生的審美素養(yǎng)。教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼朗讀故事，這樣不僅能夠使學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意思.還能夠更好地感受詩(shī)詞的意境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，而且可以在這個(gè)條件下感受到古詩(shī)詞本身所具備的音韻美與和諧美。教師在教授古詩(shī)的過(guò)程當(dāng)中需要使用范讀、學(xué)生自讀、賽讀等各種各樣的朗讀形式，使學(xué)生能夠在整體的朗讀中領(lǐng)會(huì)、提升語(yǔ)感、感受情感。

另外，還需要教師對(duì)古詩(shī)詞的朗讀有著良好的技巧，對(duì)于古詩(shī)詞的停頓、輕重緩急、語(yǔ)氣都能夠很好地進(jìn)行把握。對(duì)于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)故事的一個(gè)重要的技巧就是有節(jié)奏、有情感地朗讀。學(xué)生只有能夠正確了解朗讀古詩(shī)的節(jié)奏，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行反復(fù)朗讀、咀嚼，通過(guò)這樣的方式才能感受古詩(shī)的音韻和節(jié)奏的美感。然后在教師的帶領(lǐng)之下，能夠正確地把握與領(lǐng)會(huì)詩(shī)人作詩(shī)的時(shí)候所表達(dá)的思想感情，深入理解感受古詩(shī)中蘊(yùn)含的語(yǔ)言之美。再比如，在教授《詠柳》這首古詩(shī)的過(guò)程中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)“碧玉”是在描述柳葉的翠色如玉，表現(xiàn)出柳葉的顏色之美，而“綠絲絳”表現(xiàn)的則是柳枝的柔和之美，如千條萬(wàn)條的絲帶一般。學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀，就能夠感受到古詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候所用語(yǔ)言的凝練，所用手法的生動(dòng)，這樣就能夠讓學(xué)生受到美的熏陶。

三、感受古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理之美

小學(xué)所用的教材中的古詩(shī)都是通過(guò)精挑細(xì)選出來(lái)的，凝練的語(yǔ)言當(dāng)中包含著豐富的人生哲理，其中包含的哲理是讓學(xué)生受益終身的，我國(guó)的古詩(shī)詞在被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候，往往都注入了詩(shī)人的情感、理想、人生經(jīng)歷。這些融入景物的內(nèi)容或是鼓舞人，或是啟迪人，因此，故事當(dāng)中通常具有豐富的哲理。比如在《游山西村》中就表現(xiàn)出了“不管前方的路多么黑暗，只要擁有堅(jiān)定的信念，不怕挫折、困難，就能夠絕處逢生”的哲理。所以，教師在帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)的藝術(shù)過(guò)程中，就需要讓學(xué)生深刻感受古詩(shī)中所包含的深刻哲理，從中去領(lǐng)悟美。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)古老的詩(shī)歌國(guó)家，中國(guó)的古詩(shī)詞具有十分悠久的歷史，這也是我們祖國(guó)燦爛的文化之花。故事教學(xué)中的審美教育不單單可以讓學(xué)生及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并欣賞、領(lǐng)會(huì)美，并且還可以經(jīng)過(guò)一些美的事物、理想、形象等，對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行洗滌，去影響、感染學(xué)生的思想與情感，讓他們擁有美的心靈，最終使他們能夠創(chuàng)造、塑造美。總之，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，需要充分、全面地利用古詩(shī)詞的美育作用，采取多樣的教學(xué)方法，融合審美教育，使學(xué)生的心靈受到古詩(shī)詞意境美、語(yǔ)言哲理美的洗滌，讓學(xué)生能夠了解我國(guó)文化的豐富多彩，感受高尚情操的洗滌，發(fā)展自身的個(gè)性，最終能夠使自己的精神世界得到豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭杰斌.美學(xué)與教育[M].太原：山西人民出版社，1982.

[2]教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[3]丁宥允.教育大辭典[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，2012.

（責(zé)編翁春梅）