周偉

你問(wèn)我，什么才是真正的散文？我只有如實(shí)回答你：這個(gè)還真是不好回答。

說(shuō)實(shí)在話，每當(dāng)看到好的散文，我就笑著說(shuō)：有點(diǎn)散文的樣子。

有一天，我不禁問(wèn)自己：散文是個(gè)什么樣子呢？首先想到人，散文莫不是像人？

一個(gè)人，有一個(gè)人的樣子;一個(gè)人，是一個(gè)人的樣子。散文也是。

人一出生，模子雕成?；虺蠡蛎阑虿怀蟛幻溃匍L(zhǎng)再變，再掩再飾，也難離根本。但世上很多人偏偏不信。有人涂脂，有人抹粉，有人畫眉，有人描紅，有人穿金戴銀，甚至還有人整形易容?？雌饋?lái)，流光溢彩，熱熱鬧鬧。

看散文，如看人一樣，最終會(huì)看透的，你裝扮的樣子再高明，終是難逃法眼。

人嘛，有哭有笑。一生下來(lái)，人就都會(huì)哭。最初的這聲哭是感恩，是宣言。最初的這聲哭，是本真的哭，是至美的哭。慢慢地，哭中就摻雜了很多東西，哭的樣子就不好看，哭的聲音也不好聽。又開始笑，好多場(chǎng)合動(dòng)不動(dòng)就笑。按說(shuō)，笑比哭好。往往一看，很多的笑卻不自然，是擠出來(lái)的。不笑還好，一笑比哭難看。真正的笑當(dāng)然也有，比如當(dāng)人們離開世界的時(shí)候那淡淡的一笑，是那樣的讓人難以釋懷。

真正的散文，如還原一個(gè)人真正的樣子，真正地哭，真正地笑，真正地保留生活中的本真和美好。

再說(shuō)動(dòng)物，散文有時(shí)也像動(dòng)物，但我想是不能有動(dòng)物的劣性的。散文，如脫韁野馬，不行;若心猿意馬，也不行;落入聲色犬馬中，斷斷行不得！

羊倌放羊在山坡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，山坡上堆了好多好看的云朵。我想，要把散文變成云朵的樣子，先要扮成羊倌的樣子。

很多的散文，免不了雞毛蒜皮一大堆。自以為“散”是分散、零碎、松散、散落，以為加上“文”字來(lái)點(diǎn)裝飾和華麗就成了散文的樣子，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

作白云蒼狗狀，作狗尾續(xù)貂樣，都不行。狗的本性是看家，把家看好，倒不失為一只好狗。散文最美的樣子是看住一顆金子般的心。

豬，肉瘦肉肥，食也。散字從肉，雜肉也。故好廚師，是能用蒸、煮、燜、燉、煎、炒、炸、腌等十八般武藝輪番上陣，配之佐料香味，做到肥而不膩，精而不澀;食不厭精，膾不厭細(xì);色香味美，余味不盡。品散文，就是品一份份美味佳肴，藝術(shù)的享受。

植物也和人一樣，也是有生命的，生長(zhǎng)發(fā)育，開花結(jié)果。風(fēng)風(fēng)雨雨中，也能見(jiàn)證人的喜怒哀樂(lè)、生老病死。植物象征起來(lái)，更像人，它也有它的精神和靈魂。但畢竟，“智慧是一棵樹，生長(zhǎng)在心里，結(jié)果在口中”。

所以，魯迅先生說(shuō)：在我的后園，可以看見(jiàn)墻外兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。大家都知道，這棗樹，是先生的棗樹，是散文的棗樹。

于動(dòng)物，于植物，于大地上一切有生命的生靈，于蒼穹下一切有靈魂的一切，情感起來(lái)，哲思起來(lái)，藝術(shù)起來(lái)，便總是活在人的世界里，活出或多或少人的樣子。

也許，散文在我的眼里，更像一個(gè)性情中人。我希望它——立起來(lái)，是英雄;思考起來(lái)，是哲人;風(fēng)流起來(lái)，是才子;顏色起來(lái)，是美人;忙碌起來(lái)，是農(nóng)人……

散文，要有散文的樣子;散文，就是散文的樣子。

我這樣說(shuō)，也許你明了，也許你糊涂。不過(guò)，你看到真正的好的散文，你就知道什么是真正的散文了！

摘自《文藝報(bào)》