一雙紅袖舞紛紛，軟似花鼓亂似云。

自是擎身無(wú)妙手，肩上掌上有何分。

——（清）孔尚任

花鼓燈是流行在淮河流域的民間舞蹈，是漢民族四大舞種中，集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂(lè)，以及后場(chǎng)小戲完美結(jié)合在一起的民間舞種。

說(shuō)說(shuō)花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏吧。

花鼓燈的舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞，有步法、打腿、身段、技巧、扇花、手巾花、拐彎、轉(zhuǎn)身、姿態(tài)等400多個(gè)舞蹈語(yǔ)匯?；ü臒粑璧钢邪ā按蠡▓?chǎng)”（又稱“大場(chǎng)”）“小花場(chǎng)”（又稱“小場(chǎng)”）和“盤(pán)鼓”?！按蠡▓?chǎng)”是集體表演的情緒舞，“小花場(chǎng)”是“鼓架子”（舞蹈中的男角）和“蘭花”（舞蹈中的女角）的雙人或三人即興表演的抒情舞，是花鼓燈舞蹈的核心部分?！氨P(pán)鼓”是舞蹈、武術(shù)、技巧表演相結(jié)合又具有造型藝術(shù)特征的表演形式，它分為“地盤(pán)鼓”“中盤(pán)鼓”和“上盤(pán)鼓”。地盤(pán)鼓（又叫下路鼓），是“鼓架子”和“蘭花”地面表演的雙人技巧;中盤(pán)鼓（又叫中路鼓），一種是“蘭花”站在鼓架子腿上做“并蒂蓮”“射雁”等舞姿，另一種是兩人配合的跟斗技巧，中盤(pán)鼓技巧多在“鼓架子”腰腹部進(jìn)行;上盤(pán)鼓（又叫上路鼓）是“蘭花”站在鼓架子肩上做各種造型和舞姿。

花鼓燈的歌唱部分，統(tǒng)稱“花鼓歌”，屬于有打擊樂(lè)伴奏的樂(lè)歌，主要唱調(diào)有“慢趕牛”“淮調(diào)”“衛(wèi)調(diào)”“敗調(diào)”，吸收山歌、茶歌素材的小調(diào)等十余種，其唱調(diào)輕松活潑、委婉悠揚(yáng)、哀怨深沉、歡快明朗。歌詞是七言五句，也有四句或多句的，有描寫(xiě)男女愛(ài)情的情歌，也有敘事歌、時(shí)政歌，還有奉承歌、岔傘歌等等。

花鼓燈鑼鼓演奏，使用的樂(lè)器有花鼓、大鑼、大镲、小狗鑼，包括“番子鑼鼓”和“燈場(chǎng)鑼鼓”兩大類。番子鑼鼓是供獨(dú)立演奏的，傳統(tǒng)牌子有“老三番”“小五番”“老五番”“十八番”“鬧錦州”“長(zhǎng)流水”等。燈場(chǎng)鑼鼓是指專為舞蹈伴奏和歌唱伴奏的部分，鼓點(diǎn)是從番子鑼鼓中提取出來(lái)，由樂(lè)手配合演員的表演即興演奏。伴奏中，能用輕重疏密的鼓點(diǎn)、長(zhǎng)短抑揚(yáng)的聲音變化，表現(xiàn)出角色的情感。

6年前，一次偶然的機(jī)會(huì)，由安徽舞臺(tái)劇表演藝術(shù)界公認(rèn)的“安徽第一老太太”程曉金老師領(lǐng)著我，去風(fēng)臺(tái)縣的花鼓燈藝術(shù)團(tuán)觀燈。一群身穿練功服，腳蹬軟底練功鞋，顯得既土氣又淳樸的小丫頭和小伙子，在練功廳里的水泥地上，我零距離地領(lǐng)略了“花鼓燈”。

何謂花鼓燈魂？當(dāng)然，就是這些生命不息、舞燈不止的世代傳人。

第一章 燈魂

“田小銀子”，是鳳臺(tái)花鼓燈的奠基人。

田振起，藝名“田小銀子”，1897年生于雙湖鄉(xiāng)園藝村大樹(shù)田家～個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在安徽風(fēng)臺(tái)縣的中部和南部，提起玩燈的“田小銀子”婦孺皆知，但對(duì)“田振起”這個(gè)大號(hào)，人們卻不大知道。

田振起小時(shí)候家里很窮，十三歲就幫人家割草放牛。當(dāng)時(shí)，鳳臺(tái)縣的桂集、袁集一帶花鼓燈演出活動(dòng)非常活躍，田振起看別人玩燈，自己也就一招一式地學(xué)著玩，加之他的嗓音純正、身體靈巧，在老一輩玩友王賢、王老五等人的指點(diǎn)下，表演技藝長(zhǎng)進(jìn)很快，十四歲就包上頭巾下場(chǎng)子玩燈了。十六歲時(shí)，他和吳純齋、陳萬(wàn)發(fā)、陳忠云、胡振家、龔毛孩六個(gè)人用玩花鼓燈的形式，到霍邱縣去“要門(mén)子”（挨家討飯）。每到一家門(mén)口，就唱一段玩一段，人家隨便給點(diǎn)米給點(diǎn)飯就行。在這之后，燈班子就常被人雇去，但收入的錢(qián)大部分被雇主侵吞，他與玩友們常負(fù)氣而歸。

1932年間，鳳臺(tái)縣鄉(xiāng)村中花鼓燈歌舞盛行，田振起被請(qǐng)到許多地方操燈。操燈時(shí)，并沒(méi)有什么固定的拜師儀式和教學(xué)制度，就是老玩友們帶著小青年，讓他們?cè)谕鏌糁袑W(xué)習(xí)玩燈?？吹叫∏嗄陚儎?dòng)作做得不如意的地方，他隨時(shí)給予指點(diǎn)。還有一些人，經(jīng)常到大樹(shù)村田家來(lái)找田振起學(xué)習(xí)花鼓燈表演，后來(lái)，他帶出來(lái)的青年有：陳學(xué)昌（陳大狗子）、朱文龍（小鶴）、儲(chǔ)文龍（小棒子）、朱建鐸（同?。?、保安、關(guān)陋子等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，田振起曾組織起一班花鼓燈，到鳳臺(tái)參加慶祝演出，竟轟動(dòng)一時(shí)，萬(wàn)人空巷。之后，由于患眼疾，家庭生活困難又無(wú)錢(qián)治療，田振起幾乎失明。從那時(shí)起，田振起只好戀戀不舍地離開(kāi)了燈場(chǎng)子。

新中國(guó)成立后，花鼓燈藝人們也覺(jué)得越活越年輕了。1953年至1956年，田振起重操舊業(yè)，他作為安徽花鼓燈代表隊(duì)的成員，參加了華東區(qū)和全國(guó)第一屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演，系全國(guó)民舞會(huì)演主席團(tuán)成員之一。他高超的花鼓燈表演技藝得到同行及觀眾的一致贊揚(yáng)，中宣部原副部長(zhǎng)周揚(yáng)曾高度稱贊他為“花鼓燈藝術(shù)大師”。回安徽后，田振起先后被留在安徽省廬劇團(tuán)、安徽省文化干部訓(xùn)練班工作。1958年11月，調(diào)入省文工團(tuán)（今安徽省歌舞劇院）任花鼓燈教師。經(jīng)過(guò)在藝壇上十年的辛勤耕耘，他的學(xué)生遍及全國(guó)各地，其中高倩、錢(qián)月蓮、徐姣媛、楊宜萍、金宇等人，在全國(guó)民族民間舞壇上頗有影響。

這，不得不說(shuō)他表演“蘭花”的特技了。

從小，田振起就十分注意觀察，并擅于模仿女性的表情和動(dòng)作。等場(chǎng)子里的人散盡后，他才開(kāi)始進(jìn)入“角色”，獨(dú)自一人垂首端坐，羞答答地顧影自憐，左顧右盼，久而久之演得比女人還女人。后來(lái)，他扮演的年輕女性竟可亂真，令人佩服得五體投地。

田振起扮演的“蘭花”身手麻利，腿的內(nèi)提勁大，腳下步法輕快、矯健，他的“起步”富有特色，右腳先輕輕點(diǎn)地，再迅速抬起，經(jīng)過(guò)“后勾”（基本上可以踢到臀部）向前邁出，輕巧而有力。他常常使用“起步”表現(xiàn)角色潑辣、頑皮的少女性格?！澳_跟梗步”是他受老藝人王老五的影響，練出的獨(dú)具特色的一個(gè)步法，走動(dòng)起來(lái)迅速、矯健，為塑造天真活潑的少女創(chuàng)造了最理想的基本步法。

在扇花上，他拿手的有“抽扇”和“端扇”——抽扇大方有力，端扇輕柔、優(yōu)美。“抽扇”常用在“小場(chǎng)”中。他扮“蘭花”向“鼓架子”遞扇子、手巾，遞時(shí)緩慢而深情，當(dāng)“鼓架子”伸手欲接的一瞬間，“她”將扇子迅速抽回，表現(xiàn)人物嬉戲逗趣的場(chǎng)面?zhèn)魃竦轿?。他的“回頭望郎”極具藝術(shù)魅力——“她”以“腳跟梗步”快速走到“鼓架子”跟前，似欲說(shuō)話，但突然起步回身，側(cè)背向著“鼓架子”，雙手抬起（用端扇）探身，從右腋下回眸羞望。妙哉，妙哉！在《搶手巾》中，坐在地下的“鼓架子”要求“蘭花”去拉自己，田振起扮演的“蘭花”把剛伸出的雙手又迅速收回，左手將手巾輕銜口中，以“咯噔步”慢慢后退，同時(shí)眼睛微瞇左顧右盼，恰到好處地將少女脈脈含情的神態(tài)，和懷春怕羞的復(fù)雜心理，表達(dá)得惟妙惟肖，淋漓盡致。

他在“小場(chǎng)”中扮“蘭花”，與“鼓架子”在互相挑逗假裝生氣時(shí)，用“腳跟梗步”快速走到“鼓架子”面前，猛然停住，身段頓成“金雞獨(dú)立式”（左腿站立），有力地?fù)P起手中的扇子（即“扛扇”，意思是：你再調(diào)皮，看我打你），“鼓架子”卻把頭一伸，送到“蘭花”面前（潛臺(tái)詞：給你打，給你打）。田振起扮演的“蘭花”這時(shí)右腳及扇子徐緩輕柔地落下，同時(shí)用手巾捂嘴，姿態(tài)成“三道彎”，慢慢地轉(zhuǎn)身回頭。這一快一慢、一強(qiáng)一弱、一“怒”一羞的強(qiáng)烈對(duì)比，把一對(duì)情人在熱戀中的復(fù)雜心理狀態(tài)表現(xiàn)得無(wú)以復(fù)加。

田振起的“別扇”更獨(dú)具風(fēng)格，這種扇花是“蘭花”“水中望月”之前的一個(gè)跨度動(dòng)作。雙腳丁字步立起，重心在足尖。扇子是雙手“別”著舉起（一手拿扇子上角、一手持扇子下角）側(cè)身向下前方凝視。田振起做這一系列動(dòng)作的舞姿，輕盈瀟灑，給人以極美的感受。為了增加演出節(jié)目，他還與玩友一起編演了許多不同內(nèi)容的“小場(chǎng)”，如《蛤蟆戲錢(qián)》《鐘馗捉鬼》等。

田振起是一位花鼓燈表演的多面手，他除扮演“蘭花”外，還時(shí)常扮演“領(lǐng)傘的”和“小鼓架子”。他扮演“領(lǐng)傘的”時(shí)，持岔傘調(diào)度有方，能靈活地根據(jù)玩友多少，在“大場(chǎng)”中變化出多種圖形。跑動(dòng)時(shí)，與玩友碰面他騰躲閃挪，顯得十分靈巧自如。舞中，他還邊跳邊動(dòng)，邊吹口哨以渲染氣氛。他的口技十分了得，口哨聲不但尖細(xì)脆亮，振奮人心，抑揚(yáng)起伏中似有韻調(diào)，同伴還可以從口哨聲中聽(tīng)出他的語(yǔ)境。他的“鼓架子”動(dòng)作敏捷，體態(tài)滑稽，尤其與“蘭花”對(duì)唱時(shí)，往往使用“三道彎”與“斜腰扭胯”，面部表情豐富而極擅逗趣?！靶?chǎng)”中每個(gè)挑逗回合，他都處理得自然俏皮，令人忍俊不禁。雙人舞表演中，與“蘭花”隨機(jī)應(yīng)變，配合默契，協(xié)調(diào)流暢，更是他的過(guò)人之處。

田振起曾與當(dāng)時(shí)鳳臺(tái)花鼓燈的后起之秀，號(hào)稱“花鼓燈奇才”的陳敬芝多次搭檔，取得了絕妙的藝術(shù)效果。他在韭菜王家樓（今潁上魯口鄉(xiāng)）與陳敬芝表演“小花場(chǎng)”。陳敬芝扮“蘭花”，表演中無(wú)意將手巾失落掉地（這種表演失誤，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的玩友是很難適應(yīng)和處理的），當(dāng)陳敬芝一個(gè)“燕子駛水”動(dòng)作，準(zhǔn)備拾起手巾時(shí)，田振起疾步向前，恰到好處地用腳勾住“蘭花”的手（意思：我不要你拾）。陳敬芝也身手了得，對(duì)玩友田振起的表演意圖，神領(lǐng)心會(huì)，隨即左轉(zhuǎn)一個(gè)半圓，田振起與對(duì)方同時(shí)配合來(lái)一個(gè)右轉(zhuǎn)，形成一個(gè)雙人的“二馬分鬃”。二人再次會(huì)面，“蘭花”又欲去拾手巾，田振起迅速地給他來(lái)了一個(gè)左“掃堂腿”，陳敬芝忽地躥起，同時(shí)用手巾捂住臉頰迅疾躲過(guò)，田轉(zhuǎn)身又緊接著一個(gè)“右掃”，這迅雷不及掩耳的“連環(huán)掃”，競(jìng)讓陳敬芝都一一跳過(guò)。這時(shí)，二人表演已達(dá)到一個(gè)高潮，動(dòng)作幅度大，情緒激動(dòng)萬(wàn)分。“蘭花”隨即轉(zhuǎn)身，用“風(fēng)擺柳”動(dòng)作朝反方向走去（潛臺(tái)詞：你不要我拾手巾，俺不理你了，不要手巾了）。田振起見(jiàn)已經(jīng)把“蘭花”逼得跳出這個(gè)“表演圈”，并有意給自己出個(gè)難題時(shí)，他的表演情緒更激動(dòng)了，便疾步輕輕地追上“蘭花”，在其身后猛地“噫”的一聲打個(gè)招呼，同時(shí)一個(gè)大的假動(dòng)作——把腳迅速抬起（意思要跺“蘭花”的腳）。“蘭花”護(hù)腳一個(gè)閃身，田振起順勢(shì)上前一個(gè)托腰，“鼓架子”“蘭花”此時(shí)已成為一個(gè)優(yōu)美的雙人造型。“蘭花”羞得調(diào)轉(zhuǎn)身，田振起又配合“她”走了一個(gè)“二龍吐須”。在走圖形的過(guò)程中，陳敬芝順勢(shì)用扇子遮面，自然地拾起手巾，二人又接著對(duì)舞起來(lái)。這次，陳敬芝掉手巾一事，由于有田振起天衣無(wú)縫的配合，運(yùn)用多種表演手段，即興編演出了一系列生動(dòng)的舞蹈，產(chǎn)生了豐富優(yōu)美的舞蹈語(yǔ)匯，彌補(bǔ)了同伴的失誤，不僅讓同行一時(shí)間傳為佳話，更是在粉絲中被傳得神乎其神。

每當(dāng)陳敬芝回憶此事，總是十分感慨和激動(dòng)，高度贊揚(yáng)舞友田振起超強(qiáng)的應(yīng)變能力，和即興表演的高超技藝。

田振起的“雙環(huán)步”，走得更加神奇，腳下有力、動(dòng)作利索、姿態(tài)帥氣。“挽腿”（又稱“纏絲腿”）時(shí)，左腳上前一步，穩(wěn)而有力。右腳輕松自然地挽個(gè)圓圈，踢出去時(shí)矯健而又富有彈性。他個(gè)頭雖?。ㄖ淮?7碼的鞋子），但腳下功力深不可測(cè)，“蘭花”上肩時(shí)，他身體紋絲不動(dòng)，猶如一炷香。另外，他托“蘭花”上肩的技巧與眾不同。別的“鼓架子”托“蘭花”上肩時(shí)，要二人面對(duì)面，“蘭花”踩“鼓架子”大腿下端的膝蓋處，然后轉(zhuǎn)身上肩。由于“蘭花”在面前影響“鼓架子”的視線，“蘭花”背對(duì)觀眾也不美觀。田振起則不同一般，他的做法是：一個(gè)轉(zhuǎn)身到“蘭花”面前背對(duì)著他，兩腿形成弓箭步，雙手在身后扣緊成一個(gè)自然階梯，“蘭花”左腳踩在他手上，他雙手向上一托，“蘭花”乘此勁右腳踩上肩頭，既面朝觀眾完成亮相，又穩(wěn)當(dāng)利索。

田振起前大半生一直生活在農(nóng)村，災(zāi)荒、饑餓、貧窮像影子一樣始終不離他左右。因?yàn)樗愿窬髲?qiáng)，對(duì)權(quán)貴從不拍馬逢迎，對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象，往往采取玩世不恭的嘲弄態(tài)度。玩燈時(shí)，他常在嬉笑怒罵中就把自己的心情傾訴了出來(lái)。農(nóng)閑時(shí)，他常提個(gè)瓜籃子走街串巷，活躍在茶棚、飯店，在說(shuō)笑中抨擊社會(huì)的黑暗，人間的不平。他的“元寶籃子”（瓜籃子呈元寶形狀）和他的“自由演說(shuō)”，在桂集鄉(xiāng)一帶膾炙人口，相當(dāng)吸引人。每當(dāng)他瘦小的身影一出現(xiàn)，周?chē)阆衤?tīng)書(shū)似的圍滿了人。

新中國(guó)成立以后，田振起才真正找到了自己的生活位置，政治上有了地位，藝術(shù)得到了政府及人民的重視。在困難時(shí)期，省文化部門(mén)一直對(duì)他采取保護(hù)措施，讓他享受特需待遇。杰出的花鼓燈表演藝術(shù)家田振起，因患?xì)夤苎拙弥尾挥?，加之思念故土心切?965年退休回到園藝村。1968年11月26日10時(shí)病故與大樹(shù)田家。

第二章 燈父

馮國(guó)佩這個(gè)名字，對(duì)于整個(gè)花鼓燈史學(xué)界來(lái)說(shuō)，如雷貫耳，是一位“燈父”。

馮國(guó)佩，生于1914年，卒于2012年。在民間，他以“小金蓮”聞名淮河兩岸，飲譽(yù)江淮大地。在中國(guó)學(xué)院派舞蹈史上，他是將民間自?shī)首詷?lè)的花鼓燈藝術(shù)搬上大舞臺(tái)，并創(chuàng)編了一系列大型花鼓燈歌舞劇的重要推手和領(lǐng)軍人物。他以自己獨(dú)樹(shù)一幟的理論，豐厚的實(shí)踐成果，將花鼓燈藝術(shù)傳播向世界，并在舞蹈教育史上碩果累累，桃李滿天下。今天，活躍在花鼓燈領(lǐng)域的理論精英，一流的舞者與導(dǎo)師，大多都是他的門(mén)生故舊。

馮國(guó)佩出生于安徽省懷遠(yuǎn)縣一個(gè)貧雇農(nóng)之家，父母在地主家做工，膝下六個(gè)孩子，生活極度困苦艱難。馮國(guó)佩排行老三，自小隨兄弟姐妹放牛、割草、種地。災(zāi)荒年景，他們就跟著父母外出討飯流浪，是徹底的草根。但，從玩燈人的無(wú)師自通及家族淵源考證，他的“花鼓燈”悟性，家族的“藝術(shù)背景”絕對(duì)深厚顯赫。馮氏一門(mén)，竟有四代燈藝的傳人。其曾祖父、祖父、叔父等許多馮氏家族的人，不僅都是當(dāng)?shù)氐耐鏌舾呤?，更是花鼓燈幾個(gè)關(guān)鍵行當(dāng)里的名家，蘭花、傘把子、鑼鼓佬、鼓架子中，均代有出類拔萃者，高手迭出更是屢見(jiàn)不鮮。他的二叔，扮“蘭花”，以攝人魂魄、瀟灑飄逸的舞步著稱;他的三叔更是了得，一手鑼鼓響器奏得驚泣鬼神，被人們譽(yù)為“會(huì)說(shuō)話的鑼鼓”。可見(jiàn)，馮氏一門(mén)，多出花鼓燈的人杰翹楚，是何等的出神入化，卓爾不群！

在這個(gè)家族中長(zhǎng)大的馮國(guó)佩，與花鼓燈的緣分和宿命是由天注定，但馮氏家族卻上下左右目不識(shí)丁。馮母便說(shuō)：“叫老三讀書(shū)識(shí)字去吧，別再玩燈了，今后，家里總得有一個(gè)會(huì)寫(xiě)字的人?！瘪T國(guó)佩就乖乖去學(xué)堂上學(xué)了，準(zhǔn)備成為馮氏一門(mén)第一個(gè)識(shí)文斷字的人。但自垂髫之年，就是個(gè)“燈癡”的馮國(guó)佩，上課走神，背書(shū)錯(cuò)亂，被先生叫起回課，他面壁而吟：“春季里雨打霜，我的鑼鼓響叮當(dāng)……”先生的戒尺，次次抽得他掌心血流如注，但他一面淚流不斷，一面仍是歌不絕口。為此，三叔與馮母大吵一架之后，便結(jié)束了他的讀書(shū)生涯。

20世紀(jì)上半葉，正是民間花鼓燈藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。淮河兩岸，身懷絕技的舞燈人層出不窮。馮國(guó)佩恰逢其時(shí)，16歲正式學(xué)習(xí)花鼓燈，后又只身闖蕩江湖，方圓百里遍訪練家高人，集百家之眾長(zhǎng)，化無(wú)門(mén)派羈絆之自通，短短幾年便露少年俊杰之品相，花鼓燈大家之端倪。當(dāng)年，名震江淮大地的花鼓燈一代宗師陳華美、蔣石玉等人，都曾點(diǎn)撥過(guò)這個(gè)后來(lái)有口皆碑的花鼓燈“燈父”。

馮國(guó)佩白天下地干活兒，晚上用一盞油燈照明，在牛棚里與燈友切磋技藝，比著自己的影子與伙伴苦練，交流心得。他18歲“下場(chǎng)子”，20歲上下的馮國(guó)佩，其“蘭花”的神韻與絕活兒，已出落得讓人驚嘆不已。起初，還有人不服，幾場(chǎng)“抵燈”（花鼓燈大競(jìng)技）下來(lái)，就很少有人來(lái)慪氣斗狠了。

當(dāng)年，化了妝的馮國(guó)佩一登臺(tái)亮相，舉手投足的須臾之間，回眸一笑的顧盼之中，活脫脫就是一個(gè)沉魚(yú)落雁的美少女。馮國(guó)佩的藝術(shù)成就來(lái)自他對(duì)生活和人物，日積月累的觀察與揣摩，錙銖必較的細(xì)節(jié)鉆研。他的絕技——扭腰、抖肩、急停，正是他長(zhǎng)期觀察模仿村姑娘、俏媳婦的身姿步態(tài)之后，美化升華之余的結(jié)晶。他的絕活兒——“老鷹展翅”“野雞溜”，是他從長(zhǎng)期對(duì)飛禽鳥(niǎo)類的觀察和體味中，獲取塑造人物惟妙惟肖的靈感。此外，他亦從武術(shù)、雜技和田間勞動(dòng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，提煉出許多獨(dú)樹(shù)一幟的舞蹈語(yǔ)匯。如“三回頭”“單拐彎”等。

馮國(guó)佩扮演的“蘭花”，以其步法的輕盈，舞形的婀娜多姿而著稱。舊時(shí)的女人，多以小腳為美，強(qiáng)調(diào)女子行走要以“風(fēng)擺楊柳”般的輕盈飄逸，顧盼流兮的嫵媚嬌羞為風(fēng)情萬(wàn)種。專工“蘭花”的馮國(guó)佩，以深厚的生活積淀，細(xì)致入微的觀察體驗(yàn)，人木三分的表現(xiàn)技巧，準(zhǔn)確到位的步法拿捏，將清末民初時(shí)的大姑娘、小媳婦的情態(tài)步法，刻畫(huà)得令人拍案叫絕。因此，民間百姓送其一個(gè)十分貼合其形象的“雅號(hào)”——“小金蓮”。蘇聯(lián)的舞蹈大師烏蘭諾娃曾如是說(shuō)：“好的舞蹈，是讓音樂(lè)通過(guò)肢體，自然順暢地流淌出來(lái)?！瘪T國(guó)佩不僅能歌善舞，他的過(guò)人之處，是能把歌、舞、表演和角色融為一體，能將歌用舞唱出來(lái)，亦能將舞用歌吟到極致。他在臺(tái)上的每一個(gè)飛眉抬眼、舉手投足、騰挪盤(pán)圜、抖肩急停，都充滿韻律，飽含內(nèi)蘊(yùn)開(kāi)合有度。人們這樣形容馮國(guó)佩的表演：斂時(shí)，如蜻蜓點(diǎn)水;放時(shí)，如鳳凰展翅?？裎柚心荜┤欢梗裰泻槊}脈，哀怨時(shí)楚楚動(dòng)人……

那時(shí)，馮國(guó)佩懷遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的粉絲，百看不厭他的拿手好戲《搶扇子》。雪膚月貌的黃花大閨女甫一登場(chǎng)，只消幾個(gè)動(dòng)作，其嬌俏及微妙的內(nèi)心活動(dòng)，就被馮國(guó)佩精準(zhǔn)細(xì)膩的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)，表達(dá)得惟妙惟肖。他先是輕盈柔美地倒退三步，隨即一個(gè)“風(fēng)擺柳”舒展的舞姿，將一個(gè)少女的青澀與好奇，表現(xiàn)得淋漓盡致。旋即，他又緊上三步，一招“牡丹開(kāi)放”伏身蹲下之后，須臾即起，斜刺里就是個(gè)“大拐彎”，這兩個(gè)連貫性的動(dòng)作，活脫脫地就將一個(gè)純真爛漫、好動(dòng)頑皮的少女天性，詮釋得超逸絕塵。緊接著，又見(jiàn)他彩扇一撥，手絹一撩，瞬間將一個(gè)少女的嬌嗔媚態(tài)，表現(xiàn)得栩栩如生，人與角色形同孿生。緊接著，他又在“騰云駕霧”的“顛點(diǎn)步”中，連續(xù)數(shù)個(gè)大轉(zhuǎn)身，忽地拋出幾個(gè)快意不羈的“小二姐踏球”，隨即又是幾個(gè)蜻蜓點(diǎn)水似的“浪子步”，這一起一落之間，將一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、好動(dòng)調(diào)皮的女孩兒個(gè)性表現(xiàn)得令人忍俊不禁。忽地，他驀然收步，似為剛才的猛浪頓覺(jué)幾許羞澀，一個(gè)俏皮自嘲的偷笑和“小抖肩”之后，將一個(gè)情竇初開(kāi)的少女那細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)，外化得活靈活現(xiàn)。一時(shí)間，使臺(tái)下“觀燈”的人們，魂從竅走，大呼過(guò)癮。從此，馮家燈班在懷遠(yuǎn)所向披靡，遠(yuǎn)近聞名。一到馮國(guó)佩掛牌玩燈時(shí)，消息便不脛而走，方圓百里，萬(wàn)人空巷?！靶〗鹕彙弊邳S包車(chē)上，被眾人簇?fù)碇芭e步維艱”，歡聲雷動(dòng)，好不風(fēng)光。多少年后，馮國(guó)佩每每憶起當(dāng)年，難掩欣慰之意。

新中國(guó)成立后，馮國(guó)佩的藝術(shù)生涯及地位大大提高，且更加輝煌。1953年，他和其他藝人將花鼓燈舞進(jìn)了中南海的懷仁堂。毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來(lái)等開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖們，都看過(guò)他的花鼓燈。據(jù)馮國(guó)佩回憶：當(dāng)年在懷仁堂演出，幕還沒(méi)開(kāi)，就坐了一半觀眾。著名舞蹈家戴愛(ài)蓮，將一朵鮮花插在我頭上后，把我拉到臺(tái)角往臺(tái)下一看，我立馬傻眼了。只見(jiàn)在第一排就座的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎全部到齊了。我當(dāng)時(shí)激動(dòng)得小腿肚子直哆嗦……

演出結(jié)束后，毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來(lái)等接見(jiàn)了全體演職人員，并與他們合影留念。馮國(guó)佩每每憶起此事時(shí)，恍若昨日。他說(shuō)：“新中國(guó)成立前，玩燈的都是光蛋猴，自?shī)首詷?lè)而已。想不到新中國(guó)成立后，光蛋猴竟成了藝術(shù)家，給開(kāi)國(guó)的領(lǐng)袖們演出。我到北京去，中央歌舞團(tuán)的專家同事，當(dāng)著我的面就說(shuō)‘第二個(gè)梅蘭芳來(lái)了?！睉讶侍玫臅x京演出，使他結(jié)識(shí)了吳曉邦、梅蘭芳等一大批享譽(yù)世界的中國(guó)藝術(shù)大師，見(jiàn)識(shí)了國(guó)家級(jí)的藝術(shù)高度，這不僅使他醍醐灌頂，也更加堅(jiān)定了他對(duì)花鼓燈改革創(chuàng)新的信念與決心。

以舞者兼編導(dǎo)的身份進(jìn)入花鼓燈專業(yè)藝術(shù)團(tuán)，讓馮國(guó)佩開(kāi)始具體思考和嘗試花鼓燈的創(chuàng)新和編排。他首先改變了表現(xiàn)舊時(shí)女性“三寸金蓮”的傳統(tǒng)，以及花鼓燈特有的“襯子”模式，可以說(shuō)這次的改革，堪稱大破大立。之前，馮國(guó)佩就是以步法踩得過(guò)人、“襯子”踏得精絕而得名“小金蓮”，如果革了“襯子”的命，“小金蓮”不是子虛烏有了嗎？然，馮國(guó)佩卻豪氣干云，信心滿滿。他不拘一格，率先從西方芭蕾的基本步法和把位，帶動(dòng)身體向上伸，盡量打開(kāi)四肢，并重新設(shè)計(jì)身體重心，摸索出“平足步”“雙環(huán)步”“梗步”“篩子步”等全新步法，進(jìn)而又吸收了戲曲的臺(tái)步，壓花場(chǎng)等步法，使自己原有的步法、動(dòng)作、表現(xiàn)形式，獲得全新的襯托、過(guò)渡和充實(shí)。不僅如此，他還吸收了朝鮮族舞蹈的疾如旋踵、腳步加速移動(dòng)的諸多技巧，創(chuàng)造了他的招牌動(dòng)作“野雞溜子”，進(jìn)而又改變了扇花、絹花的一些傳統(tǒng)動(dòng)作，使過(guò)去的陳招舊式，在與時(shí)俱進(jìn)的舞動(dòng)中，更具力量的形式美與順暢自由的速度美。除此之外，他又將古典舞和戲曲中的“云手”“甩袖”等元素注入花鼓燈，使手、腕、肘、肩的變化，富有立體的層次，終成一種“流動(dòng)過(guò)程中的雕塑感”。

為了適應(yīng)現(xiàn)代舞臺(tái)的表現(xiàn)力和時(shí)代感，他改編了《大花場(chǎng)》《小花場(chǎng)》《新春游》《撲蝴蝶》等大量傳統(tǒng)的花鼓燈作品，還原創(chuàng)了《送郎參軍》《接模范》《賣(mài)余糧》《柳岸情長(zhǎng)》等作品。20世紀(jì)60年代，他與年輕一代的編導(dǎo)，共同創(chuàng)作了花鼓燈史上首部歌舞大劇《摸花轎》，這部曾轟動(dòng)淮河兩岸、江淮大地的花鼓燈大劇，不僅好評(píng)如潮，更是將馮國(guó)佩的藝術(shù)生涯推向了巔峰。

馮國(guó)佩，一個(gè)赤貧農(nóng)民的后代，一個(gè)草根藝術(shù)家，一個(gè)花鼓燈的“光蛋猴”，用盡一生的努力，燃脂繼晷，最終脫穎而出，順理成章地成了一個(gè)為花鼓燈承前啟后的領(lǐng)跑者，一位當(dāng)之無(wú)愧并擁有“馮氏花鼓燈理論體系”的當(dāng)代燈父。

在馮國(guó)佩老家的紀(jì)念館里，至今還懸掛著一張馮派花鼓燈傳承的譜系表，這更是一張血脈相承的族譜表。從這張表上一路讀去，馮派燈班子的組織、結(jié)構(gòu)、行當(dāng)、成員雖只呈現(xiàn)了四代，但在將來(lái)的譜系表中，自然還會(huì)有五代、六代，甚至是七代和八代……因?yàn)椋T國(guó)佩的家鄉(xiāng)馮嘴子村頭，不僅依舊矗立著他所獨(dú)創(chuàng)的馮氏“蘭花”舞姿——“斜塔”的銅像，而且村里還有一支原生態(tài)的花鼓燈班子。這個(gè)班子雖是百年老班，名滿方圓百里但他們沒(méi)有工資，不吃皇糧……

2007年，馮國(guó)佩被國(guó)家文化部評(píng)為“國(guó)家級(jí)花鼓燈傳承人”。

第三章 燈線

“千里淮河一條線”，說(shuō)的就是陳敬芝。

陳孝功，號(hào)敬芝。1919年9月生于鳳臺(tái)縣王集鄉(xiāng)陳巷村，父親陳志懷，母親曹氏，祖籍河南省虞城縣，是隨家人逃荒到陳巷村落戶的。陳敬芝兄弟姊妹八人（有兩個(gè)弟弟早殤），弟兄中他排行老二。陳敬芝一生最大的喜好就是玩燈。三四十年代中，他是鳳臺(tái)花鼓燈承上啟下的燈圣。新中國(guó)成立后，他的花鼓燈“蘭花”表演藝術(shù)已爐火純青，被安徽著名劇作家那沙稱為“花鼓燈表演藝術(shù)的大師”，民間稱其為“天下第一蘭花”。

1932年大旱之后，鳳臺(tái)縣的瘟疫流行，病尸如山，餓殍遍野，死人不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)，有一種傳說(shuō)，花鼓燈可以壓瘟氣。于是，陳巷村也和其他莊子一樣“操”起花鼓燈來(lái)。這一時(shí)期，全縣性的花鼓燈“熱”，不知引起了多少人的迷戀，使孩童時(shí)的陳孝功也著了魔。燈班晚上演出，他總是擠在前面，一看就是半夜，把饑餓和寒冷都忘了個(gè)精光。到了白天，12歲的陳孝功同挎草筐的小伙伴們，在野地里、荒灘上學(xué)著大人們的架勢(shì)，拿著自制的“八根柴”（白紙扇），也扭起了花鼓燈。

為了練習(xí)翻筋斗，他們把幾個(gè)草筐壘在地里，一個(gè)接一個(gè)地從草筐上躥來(lái)躍去。在草地頭、干溝里練“靠頂”，也不知摔過(guò)多少跤。腿摔疼了，踝子骨摔腫了也全然不顧。陳孝功身體輕巧，在伙伴中動(dòng)作最為敏捷。一個(gè)多月后，“虎跳”“過(guò)山”“掃堂”“站肩”等動(dòng)作，他居然都能做了。盛夏，他們選擇有陡坡的水塘，時(shí)而后翻入水，時(shí)而雙人疊羅漢往下跳，像“童子拜觀音”“懶老婆裹腳”等高難度技巧，也都是在池塘里練出來(lái)的。

當(dāng)時(shí)，族人中有些人認(rèn)為，玩花鼓燈的壯男扮女，傷風(fēng)敗俗，因而極力反對(duì)。聯(lián)保主任陳金亭把陳孝功的父親陳志懷找去連打帶罵，逼他找回兒子不準(zhǔn)他再學(xué)玩燈。父親無(wú)奈地對(duì)孝功說(shuō)：“你不能再去玩燈了，族人都不愿跟俺家一個(gè)姓了?！蹦赣H卻慢聲細(xì)語(yǔ)地勸解：“那是幾個(gè)小孩兒在一起鬧著玩，人家喜歡看，那有什么？”母親這話正對(duì)孝功的心思。

一天，父親帶著孝福、孝功下地耩黃豆，兄弟倆在前面拉，父親搖耬。孝功身體瘦弱，晚上玩燈睡得又遲，力氣不如哥哥大，耩豆子時(shí)向一邊歪。父親聯(lián)想起族人反對(duì)玩燈之事，一時(shí)興起，脫掉草鞋就打。孝功連躲帶閃，直向西淝河邊跑去。晚上，孝功被大哥從放“魚(yú)焐子”（木制捉魚(yú)工具）的河灣里拖回家。他趴在床上委屈萬(wàn)分，村頭上歡騰的鑼鼓聲，把他的心敲得亂成一團(tuán)。得想個(gè)法子讓父親回心轉(zhuǎn)意，他望著豆油燈的火苗一閃一動(dòng)，一個(gè)“鬼主意”冒了出來(lái)。他把火柴放在水碗里蘸了一下，把火柴頭剝了一小堆放在面前，母親走過(guò)來(lái)，看見(jiàn)了他的舉動(dòng)，慌忙把火柴頭掃落在地，淚水簌簌地流了下來(lái)，嘴里不住地講：“孝功啊，你大（指父親）打你罵你也是為咱家好。叫你玩燈就是了，叫你玩燈就是了?！边@時(shí)，一家人全圍了過(guò)來(lái)，父親默默地低垂著頭。孝功坐在那兒一聲不響，等他們都走開(kāi)了，他又匆匆跑向燈場(chǎng)。

花鼓燈表演沒(méi)有嚴(yán)格的師承關(guān)系。小孩子們想學(xué)玩燈，加入燈班之中和藝人一起“下場(chǎng)子”便是，在玩燈中互相觀摩學(xué)習(xí)、鍛煉提高。有時(shí)，老藝人對(duì)小孩子的表演也做些指點(diǎn)。直至新中國(guó)成立之前，花鼓燈表演藝術(shù)的傳播方式一直如此。在西淝河沿岸，這塊窮鄉(xiāng)僻壤的土地上，歷史上盛行著粗獷、質(zhì)樸的花鼓燈歌舞。在這里，年輕的陳孝功如饑似渴地汲取著前輩人的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，技藝長(zhǎng)進(jìn)很快。為了爭(zhēng)取家庭的支持，玩友們主動(dòng)幫助陳孝功種麥耪地，農(nóng)活兒做得又快又好，父親見(jiàn)他對(duì)花鼓燈已經(jīng)走火入魔，久而久之也就不再阻攔了。

在玩燈中，陳孝功是個(gè)有心人。別人每一個(gè)優(yōu)美的動(dòng)作、每一首好聽(tīng)的花鼓歌他都牢記在心，回去后，細(xì)心地模仿。如拐彎轉(zhuǎn)身時(shí)用手巾捂嘴（刻畫(huà)女子怕羞的姿態(tài)），是受胡家崗老藝人的影響。看了周開(kāi)國(guó)的右腳上轉(zhuǎn)身，他發(fā)展成雙腳，無(wú)論哪只腳先上均能轉(zhuǎn)身。在夏集玩燈，他向劉雁明學(xué)會(huì)花鼓歌《繡荷花》，在關(guān)店他向崔宏賓學(xué)會(huì)演唱《繡兜兜》。有些動(dòng)作學(xué)會(huì)后，他還加以改革。比如老藝人演唱時(shí)用扇子遮臉，實(shí)踐中他覺(jué)得這樣做，雖表現(xiàn)了古代女子見(jiàn)人羞答答的神態(tài)，但是扇子也擋聲音，影響與觀眾的交流。以后，演唱時(shí)他就不用扇子遮臉了。另外，其他藝人的“遮臉羞”的明珠很長(zhǎng)，齊整整地遮住了臉的上半部。在此基礎(chǔ)上，他把中間幾串明珠做短些，兩邊的珠串也不超過(guò)鬢角，額頭上勒有“假劉海兒”，經(jīng)過(guò)這樣一改，既美觀又不影響表演。

在豐富表演動(dòng)作方面，他融百家之長(zhǎng)為一爐，化自然界萬(wàn)物形態(tài)于舞蹈?？吹絻芍话啉F的頭一伸一點(diǎn)“脈脈含情，卿卿我我”便體會(huì)出“蘭花”與“鼓架子”那“鳳凰三點(diǎn)頭”的動(dòng)作內(nèi)涵。在春風(fēng)里，當(dāng)他看到河邊柳絲飛舞，他即能形象地舞出“風(fēng)擺柳”這一優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作?？吹叫⊙嘧语w上飛下，輕盈靈巧地用翅膀尖掠過(guò)水面，他就雙臂張開(kāi)，“大撤步”地疾走，創(chuàng)造了“燕子駛水”;雙臂后撤，顫步飛旋，創(chuàng)造出“燕子駛風(fēng)”等形象化的花鼓燈動(dòng)作。

陳孝功不但忠實(shí)地繼承了鳳臺(tái)花鼓燈流派和老一輩藝人創(chuàng)造的“上山步”“纏頭轉(zhuǎn)身”等步法動(dòng)作，還有所創(chuàng)新。演出中，花鼓燈“下場(chǎng)鑼鼓”那熱烈歡騰的情緒，強(qiáng)烈而多變的節(jié)奏，及歡快的民間器樂(lè)曲牌《游場(chǎng)》，他便創(chuàng)造了“跳步轉(zhuǎn)身”“顫抖步”“顫顛步”“顫點(diǎn)步”“云顫步”等步法，和“貼翻扇”“外八字”等多種扇花。他肩部、腰部、腿部可做波浪形抖動(dòng)。聳肩時(shí)，肩胛可以上下前后顫動(dòng)，身上其他部位的肌肉都能活動(dòng)，這些特點(diǎn)逐步形成了他的表演風(fēng)格。有位陳姓老人曾自豪地說(shuō)：“你看俺孝功玩燈，哪塊肉不動(dòng)彈，你請(qǐng)拿刀割了它?！?935年，西陳集十月十五日（農(nóng)歷）逢會(huì)，陳孝功這班燈應(yīng)邀在集上玩燈。他那優(yōu)美的身段、細(xì)膩的表演、委婉動(dòng)聽(tīng)的歌聲，引起了同行們的注目。藝人宋廷香別具慧眼，發(fā)現(xiàn)了陳孝功是一位非常有前途的“蘭花”，便主動(dòng)上前攀談，對(duì)陳孝功表示了十分友好的兄弟情誼，為他們?cè)谝院髱资觊g的藝術(shù)合作中，打下了良好的基礎(chǔ)。

陳孝功有幾個(gè)藝名，分別產(chǎn)生在不同時(shí)期。1936年間，他在王集玩燈，與宋廷香一起表演的《推小車(chē)》，是最受觀眾歡迎的劇目之一。陳孝功扮村姑“坐”車(chē)，他左手端一盞油燈，右手打一把油紙傘。運(yùn)用花鼓燈的平足疾步如風(fēng)，上身紋絲不動(dòng)，一場(chǎng)燈舞后油不潑，燈不熄。小車(chē)“打滑上坡、下坡、過(guò)泥窩”等動(dòng)作，都做得非常地道真實(shí)，與宋廷香的表演可謂珠聯(lián)璧合，天衣無(wú)縫。陳孝功演唱的小車(chē)燈與花鼓燈，讓觀眾如癡如醉。燈主鮑繼羅夸贊道：“陳孝功唱得好，嗓子就跟‘小蜜蜂一樣?！庇械挠^眾贊嘆：“沒(méi)想到陳巷子，還有個(gè)‘葉里藏呢！”從此，王集一帶觀眾稱他為“小蜜蜂”或“葉里藏”。

同年，童郢孜的營(yíng)少齋孩子辦滿月，他讓宋廷香一班燈上四頂山還愿，要求請(qǐng)的“紅角”，要蓋過(guò)鳳臺(tái)有名的“蘭花”陳學(xué)昌。當(dāng)時(shí)，峽山口附近有三個(gè)班燈，陳孝功、宋廷香參加了營(yíng)姓的燈班。在當(dāng)?shù)厮追Q燈班與燈班大競(jìng)技的“抵燈”中，營(yíng)姓的燈班始終占上風(fēng)?？戳岁愋⒐Φ谋硌荩^眾紛紛議論“這個(gè)‘蘭花是從哪里請(qǐng)的？玩得就跟油線扯的一樣。”宋廷香向大家介紹說(shuō)：“這就是鳳臺(tái)縣西南方有名的‘蘭花，藝名‘一條線?！睆拇耍嬗褌兙陀H昵地喊他為“線子”了。

關(guān)于“一條線”的由來(lái)，還有一種說(shuō)法。陳孝功跑“大場(chǎng)”時(shí)用的是平足步、大顛步、濤步，行走一條線，疾如一陣風(fēng)。三步轉(zhuǎn)彎時(shí)，動(dòng)作輕盈嫵媚，配合使用的扇花有貼、翻、懷中抱月等。他用手巾輕捂嘴唇，一個(gè)妙齡少女的形象，便栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前了。演出中有人議論說(shuō)：“這孩子（指陳孝功）玩得就跟油線扯著的一樣！”其他人也附和著：“是像一條線扯著的一樣?！睆拇?，“千里淮河一條線”便成了陳敬芝的藝名。

1937年秋，宋廷香與陳孝功商量要下南鄉(xiāng)去“唱門(mén)子”（玩“討飯燈”），據(jù)說(shuō)，那里的日子比這兒強(qiáng)。他倆先到白塘鄉(xiāng)胡鎮(zhèn)集，在那兒約了李學(xué)洪、劉青銀、張風(fēng)彩等玩友，又排練了一些舞蹈節(jié)目就上路了。

出門(mén)賣(mài)藝可不是件容易的事。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到村莊了，他們便放下行李，頭上扎上氣球花、架花，穿上玩燈的衣服，打著鼓鑼，每到一家門(mén)口便唱幾首花鼓歌，人家隨便給點(diǎn)兒米。燈班輾轉(zhuǎn)來(lái)到新店埠、陳家埠一帶，這里花鼓燈歌舞、戲曲盛行。戴張集有個(gè)名藝人白玉山（藝名“白穗子”，1892-1942）玩燈、唱戲、打鑼鼓樣樣精通，常來(lái)插班演出。陳孝功與他一見(jiàn)如故，結(jié)成了忘年之交。他們同場(chǎng)演出，同鍋拉勺子，一同睡稻草鋪。陳孝功十分留心觀摩他的表演，向他學(xué)唱《觀花調(diào)》《二姑娘害相思》《拾棉花》等民間小調(diào)。以后上演的后場(chǎng)小戲《游春》《拾棉花》等民間小調(diào)，以及舞蹈片段“游場(chǎng)”皆受其影響。

白玉山在《漁舟配》一劇里反復(fù)演唱的“清音調(diào)”，引起了陳孝功等人的極大興趣，這個(gè)小調(diào)好聽(tīng)易學(xué)，四句一反復(fù)，喜怒哀樂(lè)，什么情緒的臺(tái)詞皆可填進(jìn)去唱。陳孝功、宋廷香學(xué)會(huì)“清音調(diào)”后，增加了四個(gè)過(guò)門(mén)，最后把它傳給風(fēng)臺(tái)藝人梁金傳、韓運(yùn)輝等。陳孝功用這個(gè)“清音調(diào)”演出了《白海棠割肝救母》《安安送米》《白玉樓討賢》等許多人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲故事，并用它塑造了善良、賢惠的龐三春、白玉樓、白海棠等諸多婦女形象。他就是運(yùn)用這“清音調(diào)”，把風(fēng)臺(tái)、潁上、壽縣等地的觀眾迷得如醉如癡。后來(lái)，群眾稱這個(gè)調(diào)為“一條線調(diào)”。這個(gè)“清音調(diào)”，后經(jīng)眾多藝人反復(fù)傳唱，豐富發(fā)展，形成了以后的“四句推子”。

陳敬芝在霍邱學(xué)了“清音調(diào)”之后，他們的花鼓燈班子，在演出形式上就有了較大變化。首先，吸收了民間弦管的伴奏，改變了過(guò)去單一依靠鑼鼓伴奏的形式。另外，為了滿足觀眾對(duì)演出時(shí)間的要求，上演節(jié)目除了花鼓燈舞蹈以外，他們從一些民間鼓詞唱本、章回小說(shuō)中截取章節(jié)，分扮角色演繹故事，開(kāi)始摸索運(yùn)用一些花鼓燈舞蹈表演方法唱起戲來(lái)。

陳敬芝還擅長(zhǎng)扮演青衣花旦，在表現(xiàn)劇中人物上場(chǎng)、下場(chǎng)、上樓、下樓、觀花、看景、挑水、推磨等情節(jié)時(shí)，都使用“游場(chǎng)”。他的步履輕盈，不同的人物，不同的環(huán)境選用云步、俏步、濤步及上山步等多種不同的步法?！坝螆?chǎng)”中他的扇花豐富，已定名的扇花已有30多種?！叭笂A”拿扇是他的獨(dú)創(chuàng)，風(fēng)臺(tái)及其他各地藝人均是“虎口拿扇”，扇子舞動(dòng)起來(lái)花團(tuán)錦簇，如彩蝶紛飛。他的手巾花也非常別致，常從胯的后側(cè)手心朝外，弧形伸出，后抓住手巾瘦面朝外再打出去，連續(xù)三次，看上去像三朵盛開(kāi)的蓮花。

他演小花旦翻身拐彎輕快活潑，恰似蜻蜓點(diǎn)水。他嗓音甜潤(rùn)，演唱時(shí)運(yùn)腔婉轉(zhuǎn)，吐字清楚。這些表演方面的技巧，為陳敬芝成功地塑造《游春》中的余香女，《小貨郎》中的小姐，《送香茶》中陳秀英、漁姐、白海棠等角色。他們燈班在花鼓燈歌舞后加演小戲，并用“弦子”（民樂(lè)拉弦樂(lè)器）伴奏，故，人稱“弦子燈”。由于陳敬芝、宋廷香、詹樂(lè)亭及玩友們經(jīng)常在風(fēng)臺(tái)、壽縣、潁上等地農(nóng)村小集鎮(zhèn)演出，“弦子燈”這種藝術(shù)表演形式，很快在這些地區(qū)流傳開(kāi)去。

一次，玩友們邀他趕四頂山廟會(huì)。到山頂后，趕會(huì)眾聞聽(tīng)“一條線”來(lái)了。馬上把他們的燈班里三層外三層地圍了起來(lái)，動(dòng)彈不得，要求看“一條線”表演。人擁擠得打不開(kāi)場(chǎng)子，陳敬芝只好在鼓架肩上即興唱道：

廟堂廟堂好廟堂

姑嫂二人來(lái)降香

大嫂降香求兒女

奴家有話不好講

眾神靈你細(xì)想想

保佑我奴家有一個(gè)好夫郎

圍觀的人齊聲喝彩。燈班子走下山去，群眾跟著下山，走一段，停下來(lái)玩一回?zé)簦獛资赘?。下山的路，到鳳臺(tái)不過(guò)三十里，他們競(jìng)走了一整天都沒(méi)有走到家?！啊粭l線一走，栽到九十九，回頭一看，起來(lái)一大遍?！薄奥?tīng)了‘小蜜蜂，無(wú)被管過(guò)冬;看了‘一條線，三天不吃飯?！睆哪菚r(shí)，這些話就眾口傳開(kāi)了。

有次，殷家廟逢會(huì)。陳敬芝他們的燈班子剛到山下，只見(jiàn)山上萬(wàn)頭攢動(dòng)，摩肩接踵，到處是人的海洋。拉洋片的、打彩套圈的，鑼鼓聲、賣(mài)小吃的吆喝聲交織在一起，此起彼伏。上山的路早已被人堵塞，他們只好停在山下打鑼鼓。有人發(fā)現(xiàn)了陳敬芝，高呼“‘一條線來(lái)了！”一傳十，十傳百，山上諸多燈班及趕會(huì)的人蜂擁下山，把他們圍起來(lái)。玩友連忙把陳敬芝頂在肩上坐著。擁擠中有人把陳敬芝的一只綠嘩嘰呢繡花彩鞋（此鞋系夏集一位熱心觀眾贈(zèng)送）搶在手中，他高興得如獲至寶，高舉彩鞋呼喊：“一條線！一條線！”彩鞋在群眾中傳來(lái)傳去，最后競(jìng)不見(jiàn)了蹤影。

1940年，清泉鄉(xiāng)丁毓銘等人請(qǐng)陳敬芝他們玩燈，演至半夜后，燈班要散場(chǎng)，觀眾不愿走，還是要求陳敬芝上臺(tái)表演。他只好上臺(tái)致謝，即興唱道：

俺叫唱歌不費(fèi)難

舌頭打滾嘴動(dòng)彈

唱到半夜三星落

唱到五更明了天

花鼓歌子沒(méi)唱完

觀眾連聲叫好，燈班子一直演至天明。

陳敬芝，真是火透了淮河兩岸，他一到哪里，就被各類粉絲層層圍住，就是不跳不唱，大家只要能看上他一眼，就能過(guò)上一把癮，圓一個(gè)親近“一條線”的夢(mèng)。于是，但凡邀請(qǐng)他去演出的，不得不動(dòng)用數(shù)個(gè)精壯大漢對(duì)他貼身保護(hù)，那戒備森嚴(yán)的架勢(shì)，都是防備他不被其他村的粉絲，冷不丁地從他們手中將陳敬芝活活搶走。即便是在他巡回演出的旱地水路往返之間，不僅有保鏢形影相隨，竟連渡船的船艙，也用被子捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但盡管這樣，這位在江淮大地、淮水兩岸百姓眼中的“天下第一蘭花”陳敬芝，還是經(jīng)常遭到四鄰八村的百姓不擇手段的“搶劫”。

那日，陳敬芝在眾人盼星星盼月亮的期待中，來(lái)到位于淝水北岸的岔王村閃亮登場(chǎng)大舞其燈時(shí)，竟遭到家在南岸許嘴子村人的強(qiáng)搶硬奪。理由是，“一條線”早就答應(yīng)過(guò)許嘴子的人去演出，卻因種種原因未能兌現(xiàn)。憤怒的許嘴子人不干了，這才用“搶”此等霸王強(qiáng)上弓的下下之策。

晚上，正當(dāng)陳敬芝在舞臺(tái)上游龍走鳳、羞扇遮面、巧步蓮花舞時(shí)，臺(tái)下觀眾的喊叫聲與掌聲如淝水的春潮般洶涌，突然有十幾條彪形大漢，倏地從密密匝匝的觀眾中躥上臺(tái)去，須臾就將眼前這個(gè)花容月貌、俏肩酥骨的“天下第一蘭花”生生放翻，又以迅雷不及掩耳之勢(shì)將其扛上肩去，竟在眾人目瞪口呆之際將其活活?yuàn)Z走。等岔王村的人醒過(guò)神來(lái)，一路鳥(niǎo)銃砍刀，響器火把急急追至淝河岸邊，陳敬芝與那幫強(qiáng)人，早已消失在黑夜的盡頭，在水一方了。自然，沒(méi)了“一條線”陳敬芝的燈班，失魂落魄，落花流水，只能由“鼓架子”守著個(gè)空臺(tái)一通干號(hào)胡蹦，任憑鑼跳響器一陣胡吹瞎敲，其情其景慘不忍睹……

事后，這兩個(gè)一衣帶水、互有娶嫁、雞犬聲相聞的原始村落竟大鬧公堂，舌槍唇劍，拳腳相加，從此結(jié)仇。后來(lái)，民間又有傳說(shuō)：許嘴子的莽漢真是了得。月黑風(fēng)高，夜闌人靜，扛人至淝水河邊，四野茫茫更無(wú)渡船，身后又是火把人吼，尾大不掉。于是，許嘴子的精壯后生，竟八人一組將號(hào)稱“千里淮河一條線”的陳敬芝，穩(wěn)穩(wěn)放上肩膀，夜游春寒料峭的大河之水，強(qiáng)渡幾百米寬的淝水湍急，硬是將這個(gè)花鼓燈的一代宗師，有驚無(wú)險(xiǎn)地鳧送到彼岸。至此，陳敬芝便像個(gè)眾人的“活神仙”，竟被四鄉(xiāng)八村，方圓百里的人既頂禮膜拜又爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，一時(shí)間在淮河兩岸桴鼓相應(yīng)，好不熱鬧。

1945年，為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利，陳敬芝到縣城進(jìn)行慶祝演出。屆時(shí)街道上擠滿了歌舞燈班和觀眾。晚上，陳敬芝等人先“踩街”（著裝沿街表演），后為縣常備自衛(wèi)大隊(duì)官兵演出。表演“游場(chǎng)”時(shí)，他運(yùn)用了藝術(shù)上的絕活兒，形體上的“三道彎”和顫、顛、抖步法等動(dòng)作。演唱時(shí)他舒展歌喉，潤(rùn)腔自如?？囱莩龅墓俦缘萌缱砣绨V，有個(gè)士兵竟忘記了站崗，遭長(zhǎng)官處罰。

從抗戰(zhàn)勝利到鳳臺(tái)解放這一階段，陳敬芝曾攜家遷居潁上縣龔集，并從事經(jīng)商活動(dòng)。花鼓燈演出多在龔集一帶農(nóng)村集鎮(zhèn)上進(jìn)行，他很少在鳳臺(tái)露面。50年代初期，他曾因?yàn)楸粍潪椤肮ど虡I(yè)兼地主”而被排除藝人行列。在那時(shí)，陳敬芝也未忘掉文化藝術(shù)工作。他一邊經(jīng)商，一邊和原鳳臺(tái)新華書(shū)店干部張嵐一起整理“弦子燈”傳統(tǒng)節(jié)目《送香茶》（1957年由上海文化出版社出版）。1953年，因同樣的“問(wèn)題”，使他失去了參加全國(guó)第一屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演的機(jī)會(huì)。5年后，重登文藝舞臺(tái)表演花鼓燈歌舞的一天，終于讓他盼來(lái)了。

1958年，陳敬芝隨鳳臺(tái)代表隊(duì)，到阜陽(yáng)參加業(yè)余文藝會(huì)演。中共阜陽(yáng)地委宣傳部副部長(zhǎng)鐘音，看了他精彩的表演后，明確指示：“鳳臺(tái)縣的‘一條線不能埋沒(méi)，應(yīng)安排在文化部門(mén)工作。”陳敬芝立即關(guān)了小店，辭去了縣工商聯(lián)棉布業(yè)理事長(zhǎng)的職務(wù)，真正成了一名文化館的工作人員。但專業(yè)文藝工作者沒(méi)有文化知識(shí)可不行，在工作中陳敬芝深深地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。于是，他隨身帶有一本掃盲識(shí)字課本，利用搞群眾文藝輔導(dǎo)、排練節(jié)目的空閑時(shí)間，他就掏出來(lái)閱讀。半年后，他終于認(rèn)識(shí)了一些字，湊合著能看報(bào)紙了。在此基礎(chǔ)上，他先后與方慶長(zhǎng)、丁懷亮、來(lái)斌、王西河等人合作，整理了《送香茶》（1981年再版）、《小貨郎》《倩女游春》《龐三春》等戲曲劇本，陸續(xù)在本省《鄉(xiāng)音》等刊物上發(fā)表。

1962年8月5日至8月20日，陳敬芝應(yīng)安徽省文化局的邀請(qǐng)，參加了在岳西縣舉辦的花鼓燈舞蹈研究班。鳳臺(tái)藝人還有田振起、萬(wàn)方啟、李學(xué)洪以及省內(nèi)外的舞蹈界人士，專業(yè)文藝表演團(tuán)體及藝術(shù)院校也派員參加。這次活動(dòng)是新中國(guó)成立后，第一次對(duì)花鼓燈歌舞藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。陳敬芝就自己所知，把風(fēng)臺(tái)縣花鼓燈的歷史沿革、服裝化妝、演出形式、演出節(jié)目及“蘭花”行當(dāng)?shù)膭?dòng)作、姿態(tài)、步法、唱腔歌詞等問(wèn)題，向?qū)＜壹巴袀冏隽巳娴慕榻B，為提高鳳臺(tái)花鼓燈，在民族舞壇上的知名度，做了大量的宣傳工作。

這次研究活動(dòng)，也是陳敬芝藝術(shù)表演生涯中一次大的轉(zhuǎn)折。從前，他玩花鼓燈可以說(shuō)全是即興表演，千百個(gè)動(dòng)作組成無(wú)數(shù)優(yōu)美的舞姿。同一個(gè)節(jié)目，這次這樣演，下次可能就與這次不同。玩友互相配合得好，就有好的表演效果，互相配合不協(xié)調(diào)，演出就不順手。這樣演出時(shí)間不固定，藝術(shù)上不好反省積累，不利于發(fā)展和提高。在研究班上，由于學(xué)院（皆是專業(yè)舞蹈工作者）解剖式的詢問(wèn)，促使他對(duì)自己表演上的一招一式，都進(jìn)行了系統(tǒng)的回顧。陳敬芝從表演的角度上分析出鳳臺(tái)、懷遠(yuǎn)、潁上三縣花鼓燈風(fēng)格流派的相同處與不同處，把“蘭花”的表演分成步法、姿態(tài)、拐彎、轉(zhuǎn)身、扇花手巾等幾大部類，把每個(gè)具體動(dòng)作又根據(jù)伴奏，分解出從產(chǎn)生到結(jié)束的全部過(guò)程。

通過(guò)這次研究班，他對(duì)花鼓燈歌舞藝術(shù)有了理性上的認(rèn)識(shí)，個(gè)人的表演技藝也基本穩(wěn)定下來(lái)。有次示范表演，他即興做了個(gè)身體傾斜動(dòng)作，北京舞蹈學(xué)院教師劉友蘭、馬力學(xué)等連聲贊美。他們共同把這個(gè)動(dòng)作命名為“倒塔”（也稱“斜塔”）。教學(xué)中，舞蹈家徐淑瑛指著陳敬芝習(xí)慣身段說(shuō)：“大家來(lái)看，陳老師形體上有幾道彎哪！”大家就把這一姿態(tài)命名為“三道彎”。另外，陳敬芝在步法上的“單磋拔泥步”“繡步”、扇花的“外八字扇”“遮陽(yáng)扇”“反陽(yáng)扇”、動(dòng)作的“鷺鷥拿魚(yú)”“燕子駛水”等，都是在這次研究班教學(xué)中命名的。

在岳西，陳敬芝也十分注意觀摩其他老藝人的示范教學(xué)，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高自己。在研究班上，他以李學(xué)洪的“波腳轉(zhuǎn)身”為基礎(chǔ)，發(fā)展成為“單跳轉(zhuǎn)身”“雙跳轉(zhuǎn)身”，后又發(fā)展為“單雙跳擰”。這期研究班結(jié)束時(shí)，北京舞蹈學(xué)院的教師馬力學(xué)代表全體學(xué)員，贈(zèng)送陳敬芝銅牌一枚，以感謝陳老師的辛勤栽培，感謝他對(duì)繼承發(fā)展花鼓燈事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。

從岳西返回之后，陳敬芝又應(yīng)安徽省藝術(shù)學(xué)校的邀請(qǐng)，擔(dān)任為期兩年（1962-1964）的花鼓燈舞蹈教師。陳老師即興表演了一段“游場(chǎng)”，他走動(dòng)如同“燕子駛風(fēng)”，輕快活潑;舞起來(lái)像“風(fēng)擺楊柳”，輕盈嫵媚。學(xué)生們想模仿陳老師的舞姿，但是，那無(wú)數(shù)令人眼花繚亂的動(dòng)作一閃即逝，拿著扇子卻不知從何學(xué)起。一連幾堂課，都是這樣。陳老師急得吃不下飯，睡不好覺(jué)。舞蹈科主任董振亞得知后，馬上派來(lái)了青年教師高倩幫助他備課。

陳敬芝結(jié)合在岳西花鼓燈研究班時(shí)的教學(xué)方法，進(jìn)行示范表演，高倩一邊詢問(wèn)一邊記錄，初步整理出適合中等藝術(shù)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的扇花、手巾、步法、身段四類動(dòng)作。每類動(dòng)作又進(jìn)行細(xì)分，形成單一動(dòng)作。這些單項(xiàng)動(dòng)作，陳敬芝都讓助手高倩、桕發(fā)軔，按音樂(lè)圖分解出來(lái)，有的還繪制成動(dòng)作圖。教學(xué)時(shí)，先把動(dòng)作的生活來(lái)源給學(xué)生們進(jìn)行介紹，然后一招一式，舉手投足，按照動(dòng)作圖協(xié)調(diào)動(dòng)作。學(xué)生們循序漸進(jìn)，從扇子、手巾的集中拿法，到某種動(dòng)作要領(lǐng)在哪兒;某身段上身需要旁側(cè)還是右側(cè);是松胯、出胯，還是需要吸胯、收胯;某些動(dòng)作是要梗、要僵，還是需要放松、要顫抖……都一一寫(xiě)成教案，邊示范、邊講解。通過(guò)試教，效果比較明顯。

兩年中，學(xué)生程賢淑、孔煥春、王斐若、陸忠河、郭淑玲、滕莉莉、陳梅梅等幾十名學(xué)生，都從陳老師那里得到真?zhèn)鳎笾鸩匠砷L(zhǎng)為國(guó)內(nèi)外舞蹈界著名人士。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，陳敬芝三十年來(lái)的花鼓燈表演技藝逐步系統(tǒng)化、規(guī)范化了，自己表演上的風(fēng)格特點(diǎn)更鮮明突出了。省藝校教學(xué)的兩年，是他花鼓燈事業(yè)上的一個(gè)飛躍，對(duì)繼承發(fā)展鳳臺(tái)流派的花鼓燈表演藝術(shù)也具有重要意義。

1978年6月9日，剛辦完落實(shí)政策手續(xù)的陳敬芝，回到了闊別了幾年的縣文化館。他摸了摸已經(jīng)花白了的鬢角，心中無(wú)限感慨。他惋惜藝術(shù)青春白白流逝，深感在事業(yè)上自己貢獻(xiàn)得太少了。他暗下決心，在自己有生之年多做工作，努力把損失的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)。在此之前，他還根據(jù)在“興修水利”“實(shí)現(xiàn)大地園林化”活動(dòng)中發(fā)生的事情為素材，調(diào)動(dòng)了多種花鼓燈傳統(tǒng)表現(xiàn)手段，如：三搶（即搶手巾、搶扇子、搶板凳）?！吧媳P(pán)鼓”中的造型技巧，運(yùn)用生產(chǎn)工具（經(jīng)過(guò)關(guān)化）代替女角手中幾百年沿用的道具（手巾、扇子），運(yùn)用“岔傘”替代生活真實(shí)中的樹(shù)木，編排了三人舞《掙鍬》，群舞《采種》?！稈赕@》這個(gè)舞蹈在縣、地、省三級(jí)專題會(huì)演中均獲好評(píng)，1988年被淮南電視臺(tái)攝制成電視藝術(shù)片。

1983年2月至8月，他應(yīng)北京舞蹈學(xué)院邀請(qǐng)，任舞蹈系特聘教師，向舞蹈家徐淑瑛、方青、刀美蘭等傳授花鼓燈表演技藝，他們代表中華民族的經(jīng)典舞蹈出國(guó)演出。

經(jīng)過(guò)縣委及文化部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、群眾的一致努力，1984年7月1日，全省第一個(gè)花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)班成立了。學(xué)生年齡較小，陳敬芝早晨喊他們起床，晚上催他們休息，夏天為他們掛蚊帳，冬天為幾個(gè)小學(xué)生穿棉衣。為了能讓學(xué)生吃上熱飯，他幫助食堂批煤、買(mǎi)糧、安排伙食。個(gè)別學(xué)生受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)訓(xùn)練不安心，陳敬芝跑幾十里進(jìn)行家訪，配合家長(zhǎng)做孩子的思想工作。為了提高教學(xué)水平，使學(xué)生德、智、體得到全面發(fā)展，他主持制訂教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)文化、音樂(lè)、舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)、毯子功等多項(xiàng)課程。假期中，他帶領(lǐng)藝訓(xùn)班老師到省藝校觀摩學(xué)習(xí)，幫助青年教師備課，向他們講解花鼓燈歌舞教學(xué)的規(guī)律與方法。每個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，他都和老師們進(jìn)行研究，做出合理的安排或調(diào)整，并定期檢查教學(xué)效果。在教師宿舍未落實(shí)的日子里，他風(fēng)里來(lái)雨里去，一天跑六趟，約四十華里，從未誤過(guò)一分鐘、缺過(guò)一堂課。

有校舍后，他吃住在藝訓(xùn)班，一年零兩個(gè)月未回過(guò)家，連春節(jié)都是在培訓(xùn)班里度過(guò)的。辛勤的耕耘，獲得了藝壇上的碩果累累。1985年3月，藝訓(xùn)班的學(xué)生在淮南市首屆花鼓燈藝術(shù)節(jié)上演出的《踏青》等節(jié)目獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

1986年元旦，藝訓(xùn)班學(xué)生表演的《大花場(chǎng)》等舞蹈由安徽省電視臺(tái)攝制成專題片，作為向安徽五千萬(wàn)人民祝賀新年的節(jié)目播出。報(bào)載評(píng)論：“這組節(jié)目風(fēng)格各異，多彩多姿。”“這些少年演員的表演，惹人喜愛(ài)，顯得生氣勃勃?！蓖甓拢惥粗ゼ八囉?xùn)班的師生參加了電視藝術(shù)片《花鼓燈》（安徽電視臺(tái)攝制）的拍攝工作。記者采訪了陳敬芝，藝訓(xùn)班的辦學(xué)情況通過(guò)熒屏傳向全省。

陳敬芝雖早已過(guò)耄耋之年，但他又為淮南電視臺(tái)、中央電視臺(tái)分別拍攝了花鼓燈電視藝術(shù)片《游春》。對(duì)他表演藝術(shù)的評(píng)論，現(xiàn)有方慶長(zhǎng)的《蘭花賦》為證：“一塊羅帕，一把錦扇，織滿臺(tái)虹霓，繡遍天奇葩。蓮步輕盈，柳腰玲瓏，似飛碟如飄紗。舞悲歡離合，唱酸甜苦辣。百姿千態(tài)妙傳神，鶯聲燕韻凝流霞！”為表達(dá)對(duì)陳敬芝的敬慕，北京舞蹈學(xué)院、上海舞蹈學(xué)校、廣東舞蹈學(xué)校、總政歌舞團(tuán)四個(gè)單位，聯(lián)合向他贈(zèng)送錦旗一面，文日：一條線委婉再芳華。

這位花鼓燈藝術(shù)承上啟下的燈圣，卻于幾年前，在他的家鄉(xiāng)溘然長(zhǎng)逝。所有熱愛(ài)這位將全部的生命都獻(xiàn)給了花鼓燈的老人的人們，對(duì)陳敬芝之死，無(wú)不錐心痛惜，唏噓不止，都說(shuō)：楊三一死無(wú)蘇丑，“一條線”斷了無(wú)敬芝。

第四章 燈班

宋廷香，1905年3月10日生于白塘鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)民家庭。三歲患眼疾，因無(wú)錢(qián)醫(yī)治，遂使左眼失明，大家喊他“宋瞎子”。

宋廷香的家鄉(xiāng)，是鳳臺(tái)縣花鼓燈歌舞的盛行地區(qū)，歷史上出過(guò)王賢、陳萬(wàn)發(fā)、王老五、田振起等許多著名藝人。宋廷香因受豐占文（藝名“水蘿卜”）、陳二麻子等花鼓燈藝人的影響，自己也想下場(chǎng)學(xué)玩燈。1918年，他與盛文武、張鳳堂每人湊一塊銀圓，到懷遠(yuǎn)縣買(mǎi)了鑼鼓與兩件玩燈衣服，開(kāi)始學(xué)玩燈。當(dāng)時(shí)，他主要向顧橋北童郢孜的童傻子（別名“童老侉”），學(xué)玩“文傘”“跑大場(chǎng)”。在農(nóng)閑或陰雨天，宋廷香家里多數(shù)只吃兩頓飯。就是請(qǐng)人教燈，家里也只能煮個(gè)稀飯、貼個(gè)秫面饅頭，父母心里覺(jué)得不過(guò)意，就勸他算了吧。宋廷香堅(jiān)持要學(xué)，一次兩次上門(mén)去求學(xué)。童傻子看宋廷香學(xué)藝心切，便主動(dòng)在晚飯后上門(mén)來(lái)教燈。在稻場(chǎng)上，他倆一練就是大半夜，直到回家睡覺(jué)時(shí)才感到饑餓與疲勞。宋廷香白天干活兒歇息時(shí)，便在水塘邊、垡子地里練習(xí)翻筋斗，把晚上學(xué)的“二馬分鬃”“掰蓮花”“烏龍擺尾”等十多種圖形在老墳灘上操練。老藝人曹開(kāi)盛，會(huì)玩花鼓燈、唱花鼓戲，在岳張集一帶頗有名氣。宋廷香在盛家樓打長(zhǎng)工期間，常請(qǐng)曹開(kāi)盛前來(lái)教燈。他模仿力很強(qiáng)，學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)。一年之后，玩燈、唱花鼓歌，加上《推小車(chē)》（民間燈舞）等表演技藝，與一班玩友相比都勝人一籌。在演唱花鼓歌及“領(lǐng)傘的”舞蹈藝術(shù)方面，宋廷香還得到過(guò)劉集鄉(xiāng)藝人劉佩德（別名“劉端公”）的影響和指點(diǎn)。

青年時(shí)代的宋廷香嗓子好，聲音洪亮。他略通音韻，根據(jù)見(jiàn)到的聽(tīng)到的事情，能即興編詞，并會(huì)唱很多民間小調(diào)和花鼓歌。參與表演“大場(chǎng)”時(shí)，他多是擔(dān)任“領(lǐng)傘的”。無(wú)論演員多少，他總能指揮調(diào)度得合理，使圖形變化得逼真好看。每當(dāng)轉(zhuǎn)換隊(duì)列時(shí)，他打招呼（呼喊）叫得恰到好處，使玩友不緊不忙?！按髨?chǎng)”跑到高潮時(shí)，他那幾聲響亮的口哨聲，更增添了場(chǎng)子上熱烈紅火的氣氛。

宋廷香是個(gè)有心人，在玩燈的過(guò)程中，特別注意從生活中提取素材去創(chuàng)作節(jié)目。針對(duì)觀眾在看燈時(shí)，經(jīng)常提出延長(zhǎng)演出時(shí)間的要求，他與田振起、盛文成、戴小旺子等人，根據(jù)農(nóng)村中小姑娘與男孩子嬉戲玩耍，爭(zhēng)坐一條板凳的農(nóng)家生活，創(chuàng)作演出了兒童三人舞《搶板凳》。這個(gè)節(jié)目開(kāi)始的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，后經(jīng)藝人們你加一點(diǎn)兒我添一點(diǎn)兒，逐步形成了獨(dú)具鳳臺(tái)花鼓燈藝術(shù)特色的兒童舞蹈。宋廷香等通過(guò)這個(gè)舞蹈，開(kāi)創(chuàng)了花鼓燈情節(jié)舞蹈的先河，改變了過(guò)去花鼓燈只有情緒舞，演出節(jié)目單調(diào)的舊格局。

1932年農(nóng)歷二月初二關(guān)店逢會(huì)，宋廷香帶領(lǐng)樊玉虎（藝名“黑丫頭”）等一些青少年玩友去趕會(huì)玩燈，被潘金德等人的燈班子“抵”得大敗，情景十分難堪。

潘金德燈班子里的“鼓架子”童學(xué)孔，與宋廷香有朋友之誼，他想從中搭個(gè)橋，緩和一下潘金德與宋廷香之間的矛盾。西瓜收獲季節(jié)，童學(xué)孔就讓人帶了個(gè)信讓宋廷香到家吃瓜。在童家，宋廷香與先到一步的潘金德會(huì)了面。宋廷香雖沒(méi)上過(guò)學(xué)，由于經(jīng)常出門(mén)玩燈，客套話也學(xué)了一些，進(jìn)門(mén)后便拱手言道：“久仰，久仰！潘金德的大名如雷貫耳，上次燈場(chǎng)一見(jiàn)，果然名不虛傳?！迸私鸬绿稍诖采希粗@位瞎了一只眼的青年人，沒(méi)有說(shuō)什么話，只是點(diǎn)了一下頭，算是打過(guò)招呼。宋廷香看在眼里，心中有氣，由于礙著童學(xué)孔的面子，不好發(fā)作。童學(xué)孔搬來(lái)了大西瓜，切開(kāi)后，忙招呼他倆吃瓜。童學(xué)孔講了幾句客氣話后，建議互相唱幾首花鼓歌，切磋一下技藝。潘金德隨口唱了幾首《送郎》，推讓之后，童學(xué)孔接著唱，宋廷香也接著唱。潘金德提議唱《對(duì)花名》，宋廷香、童學(xué)孔欣然同意。潘金德唱道：“什么彎彎掛天邊？什么彎彎水上顛？什么彎彎長(zhǎng)街賣(mài)？什么彎彎娘面前？”宋廷香不假思索地答道：“月兒彎彎掛天邊，船兒彎彎水上顛，鐮刀彎彎長(zhǎng)街賣(mài)，梳子彎彎娘面前?！比艘贿叧怨?，一邊對(duì)歌，情緒上比見(jiàn)面時(shí)緩和多了。一會(huì)兒，宋廷香提議唱《古人名》，潘金德滿口應(yīng)承。宋廷香唱道：“什么人繡花在閨房？什么人在家苦讀文章？什么人風(fēng)流人人愛(ài)？什么人跳舞愛(ài)壞郎？什么人打鼓聲震三江？”因?yàn)檫@些《古人名》歌（包括《四黑四白》《四哭四孝》《四老四少》等）都是宋廷香“抵燈”失敗后，請(qǐng)?jiān)纴喞ぁ⒃老Ｆ剿麄兙帉?xiě)，詞意是固定的，不熟悉前后段的內(nèi)容是無(wú)法對(duì)上的。潘金德思索了一會(huì)兒，臉漲得通紅答不上來(lái)。童學(xué)孔再想轉(zhuǎn)個(gè)彎子，苦于一時(shí)找不到合適的話題，屋子里的氣氛一時(shí)又變得緊張起來(lái)。潘金德大聲言道：“宋廷香，你把你那邊的‘紅角搬齊，明天我們?cè)谏刑良弦?jiàn)?！彼瓮⑾阋苍绺C著一口氣在心里，便滿口答應(yīng)下來(lái)：“好，明天抵燈！”尚塘集東北角的孫家樓，有個(gè)“燈迷”孫老八，他是本集大戶樊浩云的姐夫。兩家人有一個(gè)共同的愛(ài)好——喜歡看燈。潘金德那班玩友屬孫老八請(qǐng)的燈，宋廷香等藝人則投奔樊浩云。兩班燈在集北頭空地上相距不超過(guò)50米處扎上了場(chǎng)子，對(duì)著面玩起燈來(lái)。只見(jiàn)燈友們穿紅著綠，“大場(chǎng)”接“小場(chǎng)”，“小場(chǎng)”接“后場(chǎng)”。場(chǎng)子里岔傘高舉，唱一陣，舞一陣，鑼鼓喧天，彩旗招展。雙方燈場(chǎng)子周?chē)鷶D滿了觀眾，鼓掌聲、喝彩聲與集上賣(mài)吃的、賣(mài)玩的吆喝聲匯集一起，熱鬧非凡。當(dāng)天晚上開(kāi)鑼，一直演到第二天天光大亮，雙方才各自收?qǐng)鲂ⅰ?/p>

早飯后，潘金德那班燈就搶先開(kāi)了場(chǎng)子。先是“閑鑼鼓”一陣猛敲，花鼓燈“大花場(chǎng)”以后，上來(lái)了鳳臺(tái)西部地區(qū)最有名氣的“鼓架子”左俊竹（別名“左眼皮”）。他武功特別好，身子躺在條桌上，一張大桌子被他用雙腳盤(pán)得上下翻飛，滴溜溜地亂轉(zhuǎn)?！侗P(pán)桌子》過(guò)后，只見(jiàn)有人把蘆席卷成筒子，放在條桌上。左俊竹抬手示意，場(chǎng)子里鑼鼓聲大作，幾個(gè)“鼓架子”一齊吹響了口哨，高亢的口哨聲震耳膜。左俊竹站立場(chǎng)子一角，運(yùn)足氣力，接連翻了一串“空心跟頭”。在距離條桌不遠(yuǎn)的地方，一個(gè)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”猛地從蘆席筒中躥了過(guò)去。這時(shí)，圍觀的群眾連聲喝彩，把對(duì)面燈場(chǎng)子附近的觀眾吸引過(guò)來(lái)一半。

宋廷香這班燈看勢(shì)不好，連忙調(diào)換節(jié)目，臨時(shí)請(qǐng)?zhí)镎衿鹕蠄?chǎng)。田振起這天剛到尚塘，他是鳳臺(tái)中部地區(qū)群眾公認(rèn)的最優(yōu)秀的“蘭花”之一，歌舞俱佳。田振起穿好服裝，腳上“掛墊子”，走起“風(fēng)擺柳”，腰扭“三道彎”步法輕捷灑脫，與宋廷香合作表演了拿手節(jié)目《小場(chǎng)》。只見(jiàn)他二人一招一式，一來(lái)一往，互相挑逗，情趣盎然。宋廷香的表演幽默風(fēng)趣，與田振起輕盈優(yōu)美的舞姿既矛盾又統(tǒng)一，觀眾贊不絕口。在兩班燈互不相讓激烈競(jìng)技的同時(shí)，雙方燈班的支持人也在“幕后”緊張地活動(dòng)著。孫老八的“軍師”是教書(shū)先生李吳贛，按照他的意見(jiàn)，孫老八派了兩個(gè)人，騎馬奔懷遠(yuǎn)請(qǐng)藝人來(lái)“助戰(zhàn)”。尚塘集頭面人物宋維貞，聯(lián)保主任王歪子支持樊浩云，派人分頭去顧橋、岳張集、桂集、潁上龔集等地請(qǐng)玩友。樊浩云這邊陸續(xù)搬來(lái)的有：“鼓架子”——盛文武、高存新、岳三翹、陳良，“蘭花”——周開(kāi)國(guó)、豐占文、詹樂(lè)亭、張希伯、張希蘭、水上漂、小銅鑼、鳳頭、劉大嘴，及一些潁上縣花鼓燈藝人。孫老八那邊陸續(xù)搬來(lái)的藝人有：崔宏賓（別名“小歡子”）、鬼火、邵克俊、童學(xué)孔、二老標(biāo)及懷遠(yuǎn)縣的藝人，共有100多位。

雙方請(qǐng)來(lái)的玩燈藝人多數(shù)自成班子，都帶有鑼鼓及服裝道具。接著就一個(gè)燈班和一個(gè)燈班登臺(tái)比試，這班燈節(jié)目演完下去休息吃飯，另?yè)Q一個(gè)燈班上來(lái)表演。這幾班燈白天演，那幾班燈晚上演，反正歇人不歇臺(tái)，輪番上場(chǎng)。這樣又是整整一天一夜，未分上下。得勝鼓孫老八的妻子見(jiàn)雙方“擂臺(tái)”越擂越高，花費(fèi)開(kāi)支越來(lái)越大，心里十分焦急，連忙趕到娘家找到弟弟樊浩云，意在言和。心想，看在親戚份兒上，拉個(gè)場(chǎng)就算了。哪知樊浩云一口回絕，不同意“休戰(zhàn)”。他姐生氣而歸，與丈夫及李吳贛等人計(jì)議后，決心與弟弟那邊繼續(xù)較量，見(jiàn)一個(gè)高低。

“抵燈”的第三天，兩邊的燈班子各自都集中了200多位玩友。為四處邀請(qǐng)藝人日夜兼程來(lái)回奔波，孫老八那邊接連累死了兩匹好馬。樊浩云這邊也因吃喝、住宿、開(kāi)銷數(shù)額驚人，債臺(tái)高筑。

從第四天起，兩邊玩燈的都累得不得了，看燈的也熬得堅(jiān)持不住了，有人在燈場(chǎng)周?chē)S地一躺就睡著了。宋廷香看到這情況，覺(jué)得兩邊藝人實(shí)力相當(dāng)，技藝上各有千秋，就是再“抵”上三天三夜，恐怕也難分出個(gè)高低上下。他與豐占文等人計(jì)議一下，把自己這邊的人員做了一次分工。留下田振起等這十幾班燈，輪流“下場(chǎng)子”演出。另外一部分藝人包上了頭、穿好服裝，頂上“兩節(jié)杠”“三節(jié)杠”，打著鑼鼓，高舉岔傘、彩旗，吹著口哨，列隊(duì)從對(duì)方燈場(chǎng)前面經(jīng)過(guò)，并派人四處張揚(yáng)：“樊浩云這邊又來(lái)新班子了，請(qǐng)的有鳳臺(tái)的‘紅角草上飛、白菊花、假貂蟬?！迸私鸬履沁厽魣?chǎng)四周的觀眾，蜂擁至宋廷香這邊燈場(chǎng)。潘金德看自己燈場(chǎng)上觀眾寥寥無(wú)幾，只好罷場(chǎng)收燈。

歷時(shí)四天四夜的花鼓燈班子大競(jìng)技，在宋廷香、豐占文、田振起等藝人的歡呼聲中，在樊浩云等人的鑼鼓、鞭炮聲中宣告結(jié)束。

30年代中期，宋廷香在西陳集玩燈中，結(jié)識(shí)了比自己小十幾歲的陳敬芝?；ü臒舾栉杷囆g(shù)把他倆的命運(yùn)聯(lián)系到了一起，在以后的玩燈唱戲中，他倆互相幫助，互相配合，結(jié)成了莫逆之交。后又與詹樂(lè)亭、李學(xué)洪等人一起，同時(shí)馳名于潁上、壽縣、鳳臺(tái)一帶。他玩燈時(shí)，宋廷香是陳敬芝（扮“蘭花”）最親密的搭檔。他倆經(jīng)常在一起表演“小花場(chǎng)”，宋廷香扮“鼓架子”，他面部表情豐富，擅逗趣，與陳敬芝配合默契。他們合演的《推小車(chē)》獨(dú)具特色。陳敬芝端燈持傘盛裝“坐車(chē)”，宋廷香雙手攥住腰帶兩頭，把腰帶扁擔(dān)似的橫擔(dān)在肩，在陳敬芝身后“推車(chē)”。他根據(jù)“坐車(chē)”的步法上的變化，分別運(yùn)用花鼓燈“鼓架子”的緊步、碎步、漫步等與其配合。上坡、下坡、過(guò)小橋、陷泥窩等動(dòng)作，都做得既真實(shí)又夸張。他唱的《小車(chē)歌》詞語(yǔ)幽默風(fēng)趣，常逗得觀眾捧腹不止。

在生活中，宋廷香則是陳敬芝的兄長(zhǎng)。出門(mén)玩燈像待親弟弟一樣照顧他。怕草鞋磨腳，幫他打雙布草鞋留著趕路;在燈場(chǎng)中，陳敬芝那時(shí)玩燈已經(jīng)很紅了，扮個(gè)“蘭花”圍觀的人很多，甚至有擁擠現(xiàn)象，宋廷香總是連說(shuō)帶勸，想辦法替陳敬芝解圍。陳敬芝上場(chǎng)以前喜歡喝茶，宋廷香總是給他準(zhǔn)備得好好的，將茶杯送到他手上。在陳敬芝父母的眼里，宋廷香也是他家的成員之一。為解決兒子的婚姻問(wèn)題，找他來(lái)商議。宋廷香大包大攬，一手操辦。陳敬芝的婚事簡(jiǎn)單而又迅速地辦妥了，除卻了陳敬芝父母的一樁心事。他們?yōu)榱素S富“清音調(diào)”，所組建的“弦子燈”班，也是宋廷香、陳敬芝等在玩燈中的一大創(chuàng)新。

1937年，宋廷香、陳敬芝等人從霍邱學(xué)得“清音調(diào)”后，宋廷香憑著記憶口授音調(diào)，請(qǐng)民間樂(lè)手梁金傳、韓運(yùn)輝在自制的板胡上摸音試奏。宋廷香唱一句，他們學(xué)著拉一句。不準(zhǔn)確的地方，宋廷香隨即給予糾正。幾天下來(lái)，“清音調(diào)”終于在部分鳳臺(tái)藝人中傳播開(kāi)來(lái)。宋廷香又根據(jù)“清音調(diào)”的落音規(guī)律，每句唱腔后都增添了一個(gè)與唱腔落音相同、相呼應(yīng)的一個(gè)過(guò)門(mén)。有了伴奏和過(guò)門(mén)，演員演唱有了依托，結(jié)構(gòu)更趨合理，表現(xiàn)力也就更強(qiáng)了。接著，宋廷香與陳敬芝等從《宣講拾遺》《廿四孝》等書(shū)中提取章節(jié)、演繹故事、分扮角色，編演了《安安送米》《白海棠割肝救母》《白玉樓討飯》等劇目。由于這些戲故事情節(jié)扣人心弦，具有抑惡揚(yáng)善的鮮明傾向，他們角色搭配得當(dāng)，人物形象鮮明，加之“清音調(diào)”，便很快在鳳臺(tái)及毗鄰的幾個(gè)縣農(nóng)村中流傳開(kāi)來(lái)。

宋廷香是一位多才多藝的演員，改演“弦子燈”后多演老旦。他平時(shí)很注意生活積累，能將自己對(duì)社會(huì)中，各個(gè)階層中老年婦女的認(rèn)識(shí)和理解搬上舞臺(tái)，他扮演的角色，著力追求變化人物的內(nèi)心世界。眼睛雖有殘疾，但是他面部表情準(zhǔn)確（俗稱：臉上有戲），唱腔中常運(yùn)用停頓、換氣表現(xiàn)抽泣，尤其擅長(zhǎng)塑造悲劇角色。一次，在壽縣茶庵集演出《白海棠割肝救母》，觀眾被宋廷香等人的表演所傾倒，對(duì)劇中的白海棠無(wú)限同情。臺(tái)上臺(tái)下一片飲泣之聲，觀眾中突然跑出一婦女，沖上臺(tái)去一拳就把扮演婆婆的宋廷香打倒在地，并哭喊：“白海棠把心肝都割給你吃了，你還要打她，要你這樣的人干什么？”通過(guò)大家再三解釋，那婦女才明白過(guò)來(lái)這是在演戲。這一觀眾的“人戲”，使“看了‘宋瞎子，哭了一家子”這句話傳開(kāi)了。

在風(fēng)臺(tái)葉家荒演出期間，小學(xué)校長(zhǎng)董振風(fēng)贈(zèng)他銀牌一塊，上嵌文字“如同春雪”，稱贊他的演唱音調(diào)清脆圓潤(rùn)，表演技巧高超。另外，宋廷香在扮演彩旦行角色的表演中也頗見(jiàn)功力。《白玉樓討飯》中的李三姐，他演得風(fēng)騷、險(xiǎn)惡;《安安送米》中的婆母他演得愚昧、狠毒;《游春》中的王干媽他演得潑辣、詼諧。每個(gè)人物都表現(xiàn)得性格鮮明，絕無(wú)干人一面之嫌。一次，在武集演出《白玉樓討飯》，他扮演的李三姐正與奸夫周大來(lái)吃酒調(diào)笑，暗地慶賀陷害侄媳白玉樓已得手的時(shí)候，臺(tái)下突然闖上一人，持槍扯住“李三姐”，一直把“她”拖下舞臺(tái)，準(zhǔn)備將“她”一槍打死。觀眾頓時(shí)嘩然，齊圍上去勸阻：“人家這是在演戲呀！”“他是玩燈的宋廷香！”直到此時(shí)，持槍人方才恍然大悟，連忙向宋廷香賠禮道歉。

由于“弦子燈”的出現(xiàn)和流行，一些著名的花鼓燈藝人如：劉傳山（藝名“蓋淝河”）、馮金輝（藝名“白菜心”）、“小銅鑼”“白菊花”“假貂蟬”等都逐漸偃旗息鼓，退了下來(lái)?！耙粭l線”“宋瞎子”“蓋九江”等幾位藝人隨即異峰突起，名聲大振。

新中國(guó)成立初期，在縣文化館的領(lǐng)導(dǎo)下，以西淝河南北岸的兩個(gè)“弦子燈”班合并一起，成立了“弦子燈”專業(yè)演出團(tuán)體，即鳳臺(tái)縣地方戲大眾劇團(tuán)。宋廷香、詹樂(lè)亭、蘇秀禮等任劇團(tuán)負(fù)責(zé)人。他們那時(shí)演出的住宿、生活各方面條件都很差，經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧。三個(gè)銅板一張票，每天兩場(chǎng)戲，收入二至三元。散戲后幾個(gè)人合蓋一條被子，睡在蘆席棚子下面的土臺(tái)子上。演職員二十來(lái)人，有走有來(lái)，人數(shù)還不能固定。當(dāng)時(shí)就有一首順口溜，生動(dòng)形象地反映了他們的窘?jīng)r：

弦子燈 真可憐

大褂當(dāng)作蟒袍穿

頭上戴頂破禮帽

身披紅布當(dāng)大官

破鑼爛鼓敲不響

竹竿根子當(dāng)鼓板

一共不會(huì)十臺(tái)戲

還有幾處不管演

要是演個(gè)武打戲

杈把掃帚揚(yáng)場(chǎng)掀

像這樣的演員陣容、經(jīng)濟(jì)狀況、演出設(shè)備，當(dāng)個(gè)劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)有多難，可想而知。但宋廷香是個(gè)犟種，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，且能吃苦耐勞。為了解決演職員的吃飯問(wèn)題，他每天天不亮就起床，挑水和泥做土坯賣(mài)，以補(bǔ)貼職員菜金。他常在后臺(tái)放個(gè)煙匾，發(fā)動(dòng)小演員在池座里，拾煙頭留給有煙癮的演員下場(chǎng)后吸（而他卻一輩子不吸煙）。劇團(tuán)流動(dòng)到八公山，雇了一艘小船坐人裝道具，為了爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)約開(kāi)支，他帶頭脫掉鞋在雪地里背繩拉纖。每天早晨，他燒好洗臉?biāo)俸把萋殕T們起來(lái)練功練唱，上午還帶領(lǐng)他們參加區(qū)里組織的政治學(xué)習(xí)。宋廷香根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，隨時(shí)做演職員的思想工作，鼓勵(lì)他們眼光要放遠(yuǎn)，不要叫家里二畝地纏住腿，要團(tuán)結(jié)起來(lái)渡過(guò)暫時(shí)的困難。

1951年8月，宋廷香代表這個(gè)新生的劇種，參加在省會(huì)合肥召開(kāi)的皖北戲曲研究會(huì)。他演唱的“清音調(diào)”，被工作人員高光照、朱禹、梅薇等人取名為“四句推子”。

由于眼睛殘疾等問(wèn)題，宋廷香50年代中調(diào)入商業(yè)部門(mén)。1986年間，年逾八十高齡的宋廷香與老玩友陳敬芝、詹樂(lè)亭，應(yīng)安徽省民間舞蹈集成辦公室的邀請(qǐng)，拍攝了他們的保留節(jié)目，花鼓燈歌舞的后場(chǎng)小戲《游春》。在這個(gè)節(jié)目里“戲里有舞、舞里有戲”，既能“聞”到花鼓燈的氣息，又能看到推劇的雛形，為研究民間歌舞與戲曲的關(guān)系、探討地方戲的起源與發(fā)展，以及它的藝術(shù)特色與規(guī)律，提供了珍貴材料。鑒于宋廷香在民族民間舞蹈方面的突出貢獻(xiàn)，1987年，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)民間舞蹈研究會(huì)發(fā)展他為會(huì)員。

詹志祖，號(hào)樂(lè)亭，1912年生于劉集鄉(xiāng)山口村，自幼學(xué)花鼓燈，17歲時(shí)開(kāi)始扮“蘭花”，下場(chǎng)子。為了在社會(huì)創(chuàng)造影響，他與原鳳臺(tái)東北部地區(qū)著名的花鼓燈藝人劉傳昌（藝名“蓋三江”）“抵燈”抗衡取勝，故起藝名“蓋九江”。他酷愛(ài)花鼓燈藝術(shù)，好玩好唱，他的花鼓燈表演技藝，受王賢、儲(chǔ)洪玉、孑L斜子、胡從善、宋廷香的影響較深。

1937年起，詹樂(lè)亭加入了宋廷香、陳敬芝等人的花鼓燈班，經(jīng)常在鳳臺(tái)、壽縣、潁上、霍邱等地的農(nóng)村集鎮(zhèn)巡演。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，他們?cè)诨ü臒舾栉柚蠹友荨昂髨?chǎng)小戲”。詹樂(lè)亭在“后場(chǎng)小戲”《游春》中扮演小生（當(dāng)時(shí)稱“公子”）的王明高，在《拾棉花》中扮演大媽，在“推劇”《送香茶》中扮演張寶童，在《安安送米》中扮姜詩(shī)（皆“小生”行當(dāng)）。他們燈班的演出，除鑼鼓外增加了民間弦管伴奏，有情節(jié)的生活小戲，十分符合農(nóng)村莊稼漢們的欣賞習(xí)慣。燈班每到一處，深得群眾歡迎。隨著上演的劇目逐步增多，他又扮演彩旦、老旦，與陳敬芝、宋廷香三人同時(shí)馳名風(fēng)靡于潁上、壽縣、風(fēng)臺(tái)一帶。

1950年底，詹樂(lè)亭參與了“風(fēng)臺(tái)縣地方戲大眾劇團(tuán)”（縣推劇團(tuán)前身）的建團(tuán)籌備工作。在當(dāng)時(shí)演員行當(dāng)不齊，集體經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的困難時(shí)期里，他與宋廷香、蘇秀禮、李兆葉、朱冠江等帶領(lǐng)十幾個(gè)人一邊堅(jiān)持演出，一邊堅(jiān)持勞動(dòng)生產(chǎn)，以副業(yè)收入補(bǔ)助演員的生活，使得“推劇”這個(gè)唯一的專業(yè)表演團(tuán)體逐步發(fā)展壯大起來(lái)。

1953年3月，詹樂(lè)亭作為安徽省代表團(tuán)的一名成員，參加了華東區(qū)及全國(guó)第一屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演，在電影《民間歌舞》中扮演“領(lǐng)傘的”。會(huì)演期間，他曾多次應(yīng)駐京的專業(yè)舞蹈團(tuán)體邀請(qǐng)，前去傳授花鼓燈舞蹈表演技藝。五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)期間，加入了首都文藝大軍的游行隊(duì)伍，接受了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德等同志的檢閱。會(huì)演結(jié)束后至1965年，詹樂(lè)亭一直在鳳臺(tái)推劇團(tuán)擔(dān)任演員工作。1976年，詹樂(lè)亭參加了家鄉(xiāng)山口村組織的文藝宣傳隊(duì)。他充分運(yùn)用花鼓燈歌舞藝術(shù)，編排了配合形勢(shì)教育的活報(bào)劇——《打倒四人幫》。在劇中，他扮演姚文元一角，行走時(shí)，運(yùn)用“矮子步”等技巧，把姚文元瞞上欺下的丑惡嘴臉表演得淋漓盡致，在劉集一帶傳為佳話。

詹樂(lè)亭在后場(chǎng)小戲《拾棉花》《游春》中扮老旦、彩旦的表演片段“游春”，是他花鼓燈舞蹈表演藝術(shù)上的一手絕活兒。表演中，他多采用小顫步、花梆步、半十字步、大潑步等花鼓燈步法。表現(xiàn)角色越走越快時(shí)，他還經(jīng)常使用“大風(fēng)擺柳”及“小風(fēng)擺柳”的步法，使角色更加傳神。正疾步前進(jìn)時(shí)他突然停下，上身前俯后仰（足下原地未動(dòng)），雙腿有節(jié)奏地一彎一曲，手中的道具（破芭蕉葉扇子）放在右胯前，左肩油然自如地隨著音樂(lè)節(jié)拍上下顫動(dòng)，動(dòng)作灑脫大方，表情幽默風(fēng)趣。這時(shí)，角色雖在舞臺(tái)上沒(méi)有走動(dòng)，但形體動(dòng)作，始終讓觀眾感覺(jué)他在疾步前進(jìn)。

詹樂(lè)亭扮演的老旦及彩旦的“游場(chǎng)”舞蹈，在觀眾中享有極大的聲譽(yù)，深受舞蹈界專家們的青睞，已被收入安徽省藝術(shù)研究所高倩編著的《安徽花鼓燈》一書(shū)。1979年8月，安徽省文化部門(mén)又把他的“游場(chǎng)”舞蹈拍攝成資料片，現(xiàn)為安徽省民族民間舞蹈集成辦公室保存。

第五章 燈流

淮河是一條位于長(zhǎng)江、黃河之間的第三大母親河，民間有“淮河豐，天下足”“走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸”之說(shuō)。什么是千里淮河母子連心，兩岸厚重的民俗民情，千年淮河文化的地域特征？那就怎么也無(wú)法繞開(kāi)與淮河共存的花鼓燈。

宋、元時(shí)期，花鼓燈藝術(shù)破土而出，其形式我們只能通過(guò)花鼓燈的歌詞，隱約窺見(jiàn)一斑。明朝的花鼓燈亦僅有歌詞流傳：“人人都說(shuō)玩燈孬，我把玩燈表一表。永樂(lè)皇帝打著傘，三宮六院把頭包。你說(shuō)玩燈有什么孬？”這首歌詞形象地表現(xiàn)出，明永樂(lè)年間花鼓燈的規(guī)模，和人們對(duì)花鼓燈的迷戀程度，居然連皇帝和三宮六院的嬪妃都玩起了花鼓燈！看來(lái)，花鼓燈藝術(shù)自宋、元誕生后，直至明、清，已有了長(zhǎng)足進(jìn)步。至于清朝，尤其是清朝中葉，花鼓燈藝術(shù)的發(fā)展就更有據(jù)可查了。

鳳臺(tái)縣花鼓燈老藝人田振起生前回憶，在他拜師從藝之前，他的老師王老五，早已是小有名氣的花鼓燈藝人。另一位花鼓燈老藝人宋廷香生前也曾說(shuō)，他的師傅在光緒年間玩燈就深受觀眾歡迎，而且，那時(shí)候的花鼓燈，鑼鼓、舞蹈和表演，都有了一定套路。

花鼓燈自明清以后，其流行區(qū)域逐步擴(kuò)展，形成以安徽蚌埠、淮南、阜陽(yáng)、毫州為中心，輻射淮河中游的安徽、河南、山東、江蘇4省20多個(gè)縣、市。在江淮民間不斷原創(chuàng)、深化、成熟的《游春》《搶扇子》《搶板凳》等一系列藝術(shù)節(jié)目，加上20世紀(jì)30年代后，陸續(xù)出現(xiàn)像馮國(guó)佩（藝名“小金蓮”）、陳敬芝（藝名“一條線”）、田振起（藝名“小銀子”）、鄭九如（藝名“小白鞋”）、常春利（藝名“老蛤蟆”）、石金禮（藝名“石猴子”）等名家的演出，形成了花鼓燈的鼎盛時(shí)期。特別是在安徽蚌埠懷遠(yuǎn)縣禹會(huì)區(qū)，淮南風(fēng)臺(tái)縣，阜陽(yáng)潁上縣，農(nóng)民祖祖輩輩、男女老少都玩燈，鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村都有燈班，可謂“千班鑼鼓，百班燈”。

當(dāng)時(shí)在淮河中游，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少都有兩個(gè)以上的花鼓燈班子，有的達(dá)三四個(gè)之多，形成了“萬(wàn)眾齊舞花鼓燈”的空前盛況?？梢哉f(shuō)，花鼓燈藝術(shù)較完整地保存了淮河流域人民生活、勞動(dòng)、情趣、性格、民俗、風(fēng)情的記憶，記載了不同時(shí)期淮河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化變遷，體現(xiàn)了淮河流域人民獨(dú)特的文化觀念、審美情趣、民風(fēng)民俗的變化等。這種民間自然狀態(tài)傳衍的文化，更接近人性本真，蘊(yùn)含著深層次的人文價(jià)值?，F(xiàn)有的資料證明，花鼓燈這種藝術(shù)形式，大致形成于宋、元，發(fā)展于清代。根據(jù)《中國(guó)戲曲志》所載：在花鼓燈后場(chǎng)小戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的衛(wèi)調(diào)花鼓戲，距今已有160年的歷史。這時(shí)期，正是清朝的“康乾盛世”之后，封建社會(huì)制度即將崩潰的前夕。一部分歌舞藝術(shù)，為了便于表現(xiàn)這種復(fù)雜的生活內(nèi)容，開(kāi)始逐漸向戲曲轉(zhuǎn)化發(fā)展。

清末的抗清斗爭(zhēng)異常激烈，沿淮一帶的民間的“幫會(huì)”，如白蓮教、紅槍會(huì)、大刀會(huì)等抗清的地下組織，常常利用民間歌舞作為掩護(hù)，進(jìn)行抗清斗爭(zhēng)。花鼓燈演員的服飾，就留有當(dāng)年義軍的痕跡，如“鼓架子”的頭巾與義軍頭巾極其相似。封建統(tǒng)治階級(jí)害怕人民“聚眾造反”，為了壓制反抗思潮，鞏固封建統(tǒng)治，嚴(yán)重束縛人們的思想行為，特別是對(duì)婦女的桎梏，使婦女無(wú)法參加藝術(shù)和文娛活動(dòng)，所以，戲曲中出現(xiàn)了女角色由男演員反串的狀況。

五四運(yùn)動(dòng)以后，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，花鼓燈有了較為明顯的發(fā)展。一是，涌現(xiàn)出一批有代表性的花鼓燈民間藝人，如懷遠(yuǎn)的傅金云、石萬(wàn)美，鳳臺(tái)的田振起、豐占文，潁上的唐子清、黃華山，鳳陽(yáng)的陳廣仁等。懷遠(yuǎn)的“鼓架子”傅金云（藝名“小金子”）、“蘭花”石萬(wàn)美（藝名“大銀子”），曾一度被飲譽(yù)為花鼓燈的“金鼓銀鑼”。二是，出現(xiàn)了花鼓燈藝人較為集中的“燈窩子”，其中以鳳臺(tái)和懷遠(yuǎn)較為集中。

花鼓燈的區(qū)域性，對(duì)花鼓燈流派的形成至關(guān)重要。由于花鼓燈吸收了各地民間歌舞的精華，不斷豐富，不斷完善，加之受到當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的影響，逐漸形成了各自的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的流派和新的品種，如：鳳臺(tái)陳敬芝的《游場(chǎng)》，吸收了安徽琴書(shū)（俗稱揚(yáng)琴）的音樂(lè);懷遠(yuǎn)楊在先的《王婆罵雞》，則吸收了淮北花鼓戲的唱腔。

30年代以后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，處于水深火熱中的農(nóng)民生活極其困苦?；ü臒羲嚾藶榱撕?，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑則自發(fā)組合燈班，在沿淮一帶農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)奔波演出，形成了半職業(yè)性花鼓燈班子，花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)達(dá)到一定的高潮，大批優(yōu)秀的花鼓燈藝人，就是在這個(gè)時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的。

王考千，藝名“一陣霧”，1931年12月18日生于鳳臺(tái)縣高皇區(qū)（今安徽省淮南市潘集區(qū)夾溝鄉(xiāng)王嘴村），小時(shí)家貧，僅讀四年私塾后輟學(xué)，幫本村王希照家放牛。他的家鄉(xiāng)泥河之濱是花鼓燈歌舞盛行地區(qū)，藝人輩出，世代相傳。在放牛時(shí)，他常和小伙伴們模仿大人的架勢(shì)扭花鼓燈。王考千小時(shí)聰穎好學(xué)，聽(tīng)到的歌、看過(guò)的舞一學(xué)便會(huì)。由于他堅(jiān)持勤學(xué)苦練，十二歲就能下場(chǎng)子和大人們一起玩燈了。經(jīng)常在一起的玩友有：趙登昌、陳廣美（別名“蓋三縣”）、武佩選（藝名“氣死猴”）、王建坤等。新中國(guó)成立后，王考千曾多次參加鳳臺(tái)縣、阜陽(yáng)地區(qū)和全省的文藝會(huì)演。1953年，他赴上海，在華東區(qū)的民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演大會(huì)上演出，載譽(yù)而歸。

王考千玩花鼓燈是個(gè)多面手，能歌善舞。他年輕時(shí)扮演“蘭花”，有時(shí)也兼演“鼓架子”。扮演“蘭花”時(shí)常用的動(dòng)作與步法有“端針匾”“風(fēng)擺柳步”等。即興編寫(xiě)演唱花鼓歌，是王考千獨(dú)具的藝術(shù)特長(zhǎng)，他能見(jiàn)到什么唱什么，唱詞信手拈來(lái)，卻也開(kāi)合有度，合轍押韻，且使用的都是老百姓的口頭語(yǔ)，抒發(fā)的都是百姓大眾的肺腑之情。針對(duì)舊社會(huì)瞧不起玩燈藝人的世俗觀念，他唱道：“人人都說(shuō)玩燈孬，我把玩燈表一遭，永樂(lè)皇帝當(dāng)燈頭，三宮六院把頭包，文武大臣把鑼敲，小朝廷挎鼓不算孬?！?/p>

為反映農(nóng)村中輕視婦女、虐待童養(yǎng)媳的現(xiàn)象，他以眾多反映婦女生活的傳統(tǒng)花鼓歌為基礎(chǔ)，編演了男女對(duì)唱《小圓房》，經(jīng)鳳臺(tái)縣文化館丁懷亮等加工整理后，1957年元月，在安徽省首屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演大會(huì)上，《小圓房》獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，王考千榮獲表演特等獎(jiǎng)。同年三月，他與郭廷英扮“蘭花”合作，在全國(guó)第二屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演中，花鼓歌對(duì)唱《小圓房》榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作和表演一等獎(jiǎng)。

在京期間，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人朱德、周恩來(lái)、宋慶齡等親切地接見(jiàn)了他們，并合影留念?！缎A房》這個(gè)節(jié)目先后在《大家演唱》《掃盲專號(hào)》等刊物上發(fā)表。廣大觀眾評(píng)論王考千等演唱的花鼓歌對(duì)唱《小圓房》：“語(yǔ)言通俗，百聽(tīng)不厭?！睘轫憫?yīng)黨中央“根治淮河”的號(hào)召，王考千唱道：“毛主席號(hào)召修淮堤，老百姓心里都?xì)g喜，俺決心要把淮河來(lái)修好，你可記得50年來(lái)大水欺……”針對(duì)農(nóng)村中娶媳婦大要彩禮的舊俗，王考千編演了《新事新辦歌》，深刻地批評(píng)了拜金主義的落后現(xiàn)象。而他的《統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷歌》《土地到戶歌》等，既熱情地謳歌了黨的政策及農(nóng)村中的新變化，又充分地表現(xiàn)了他的聰明才智。

演奏花鼓燈鑼鼓，王考千更是個(gè)行家，鼓、鑼、鈸等他樣樣皆通，尤其以演奏大鑼最為出眾。他打鑼鼓的速度節(jié)奏掌握得快而不趕，慢而不散，強(qiáng)弱起伏，對(duì)比分明。他以鑼領(lǐng)奏時(shí)，鑼鼓點(diǎn)變化多端，不掉錘子不嚓音，輕重緩急似撒土不漏。演奏中，他邊擊鑼邊做動(dòng)作，鑼錘時(shí)而高舉過(guò)頭頂，時(shí)而與同伴指戳戲耍，整個(gè)氣氛讓他渲染得熱烈非凡，無(wú)以復(fù)加。

王考千一面務(wù)農(nóng)，一面玩燈。先后在潘集區(qū)夾溝鄉(xiāng)文藝宣傳隊(duì)、風(fēng)臺(tái)縣高皇區(qū)文工團(tuán)、王嘴村宣傳隊(duì)、夾溝鄉(xiāng)花鼓燈藝術(shù)團(tuán)等從事花鼓燈演出、創(chuàng)作與傳承工作，歷任演員、副團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、教練等。改革開(kāi)放以來(lái)，王考千花鼓燈藝術(shù)生涯春暖花開(kāi)，炊金饌玉。20世紀(jì)80年代，花甲之年的王千考，專心致力于對(duì)花鼓燈后代的培養(yǎng)和傳承工作。他發(fā)動(dòng)全家人，利用自家的庭院和器材，竟辦起了免費(fèi)的“家庭作坊”似的花鼓燈培訓(xùn)班。有時(shí)還管24個(gè)門(mén)徒的食宿和生活日用品。兒子帶鑼鼓班，老伴兒帶“蘭花”班，他自己帶“鼓架子”班。用膠織袋裝上稻草當(dāng)?shù)靥?，用自家的堂屋、院子、曬?chǎng)當(dāng)練功排演場(chǎng)地。不出幾年，他的門(mén)生中，有不少成為了當(dāng)?shù)貙I(yè)花鼓燈藝術(shù)團(tuán)的臺(tái)柱子和業(yè)務(wù)骨干。1994年，他事業(yè)的左膀右臂——他的老伴兒和唯一的兒媳婦，不幸相繼去世，一如塌了半邊天的他，卻咬牙強(qiáng)忍住巨大的悲傷和哀痛，不顧年事已高，以更多的愛(ài)和更大的熱情，全身心地投入到培養(yǎng)花鼓燈新人的理想當(dāng)中，先后在王嘴、新集、老廟等村鎮(zhèn)，連續(xù)舉辦了三期花鼓燈培訓(xùn)班，學(xué)員最多的一期竟達(dá)210人。為了學(xué)員們每個(gè)人都有上臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他又自掏腰包，創(chuàng)辦了夾溝鄉(xiāng)少年花鼓燈藝術(shù)團(tuán)，自任團(tuán)長(zhǎng)和教練。

2006年，花鼓燈藝術(shù)被首批列入國(guó)家級(jí)“非遺”名錄，再次燃起了已是耄耋之年的王考千那歷盡滄桑，不改初心的花鼓燈激情。他不顧年老體弱多病，再次重整旗鼓，拉起了一支花鼓燈班，巡演于田間曬場(chǎng)、大街小巷、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，有時(shí)竟能每天演出10場(chǎng)之多。2007年，王考千被安徽省文化廳命名為“首批省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人”。

2007年年底，王考千帶著終身對(duì)花鼓燈藝術(shù)的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔地靜靜地離開(kāi)了人間。就在他離開(kāi)他心愛(ài)的花鼓燈不到一年的時(shí)間，他的家鄉(xiāng)被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間文化之鄉(xiāng)”。他帶出的燈班，不久又榮獲“中國(guó)鼓鄉(xiāng)淮南市花鼓燈大賽”最高獎(jiǎng)——“金花鼓獎(jiǎng)”。

王考千是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，更是一位對(duì)花鼓燈藝術(shù)的發(fā)展與傳承有大貢獻(xiàn)的民間藝術(shù)大家。

李兆葉，藝名“貓春”，1926年4月4日生于焦崗鄉(xiāng)滿臺(tái)孜的一個(gè)農(nóng)民家庭。他的家鄉(xiāng)盛行花鼓燈歌舞，這個(gè)坐落在焦崗湖岸邊不到二百人的小村莊，清宣統(tǒng)年間就有三班花鼓燈。當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)村中文化生活太貧乏，人們精神生活沒(méi)有寄托，莊稼漢們對(duì)玩燈有著深厚的感情。李兆葉14歲時(shí)，就和本莊的李兆富學(xué)玩燈。他生性聰穎，悟性高，模仿力極強(qiáng)，想象力又非常豐富，經(jīng)常能將白天下地干活兒時(shí)，看見(jiàn)天上飛過(guò)的鳥(niǎo)類鷹隼，村頭野地干活兒的男女老少，年齡不一、形象迥異的大姑娘、小媳婦，甚至是莊里的牛羊騾馬、豬驢雞狗的動(dòng)作形態(tài)，在小伙伴們面前學(xué)得惟妙惟肖，鮮活生動(dòng)。他在暗中一邊偷學(xué)花鼓燈時(shí)，一邊下大功夫勤奮琢磨。久而久之，任何動(dòng)作剛剛上手，他就比別人有模有樣。一些與他同時(shí)起步的同齡孩子，在他面前總是相形見(jiàn)絀。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的勤學(xué)苦練，細(xì)心揣摩，他便可以“下場(chǎng)子”玩燈了。當(dāng)然，李兆葉日后在花鼓燈上杰出的藝術(shù)造詣，和他的三奶奶（李洪國(guó)母親），這個(gè)方圓百里聞名的老燈主，隨時(shí)的點(diǎn)撥和潛移默化，絕對(duì)是分不開(kāi)的。起初，三奶奶嫌他精力太過(guò)旺盛，調(diào)皮搗蛋又有多動(dòng)癥，說(shuō)他既不靠譜又是“吵家”（意思是他因玩燈吵得全家不得安寧）。但是，日子長(zhǎng)了，三奶奶發(fā)現(xiàn)他的那些缺點(diǎn)，竟都是表象。李兆葉只要一下場(chǎng)玩燈，那平素里的毛毛躁躁、粗枝大葉竟在瞬間皆化為烏有，立馬變了一個(gè)人似的。他雙目炯炯，玉樹(shù)臨風(fēng)，跟頭把式，舉手投足還有點(diǎn)高手的品相。三奶奶從此對(duì)他另眼相看，不僅暗中支著，更是常常點(diǎn)撥。有點(diǎn)兒什么好吃的，專為他悄悄留著。其實(shí)，三奶奶作為遠(yuǎn)近聞名的花鼓燈高人、民間藝術(shù)的資深練家、極具權(quán)威性的班主，自己就是個(gè)眼里揉不得沙子、性格剛烈直爽的“吵家”，強(qiáng)勢(shì)霸道，既疾惡如仇又樂(lè)意承擔(dān)班里的全部義務(wù)，古道熱腸，常助人為樂(lè)，又愛(ài)多管閑事。主動(dòng)為玩燈的端茶倒水，聯(lián)系組織演出，調(diào)解鄰里糾紛，說(shuō)和婆媳關(guān)系，似已經(jīng)成了她的責(zé)任和生活。李兆葉玩燈不到一年，三奶奶便一言九鼎，力排眾議讓他登臺(tái)壓軸舞燈。這在當(dāng)時(shí)同道的眼里，不僅是壞了規(guī)矩，更是匪夷所思。從此，弱冠之年的李兆葉更加苦練不輟。

李兆葉自14歲時(shí)跟本莊李兆富（別名“一條繩”）學(xué)玩燈，一年之后就變得深沉且謀定而動(dòng)了。生性聰穎的他平時(shí)不多言、不多語(yǔ)，多是聽(tīng)別人唱歌，看別人跳舞，一如既往地暗中留意揣摩和學(xué)習(xí)。時(shí)間長(zhǎng)了，同班學(xué)玩燈的年輕人，李兆如（鼓架子）、李洪宣（大蘭花）、李洪坤、李兆春、李洪本等，就根本追不上他了。操練幾個(gè)月之后，他就“下場(chǎng)子”玩燈了。最初在本莊玩，后陸續(xù)到鄰莊及毛集、劉集、肖廟、夏集、西成集、董剛、史集、曹集等地玩燈。他16歲開(kāi)始出遠(yuǎn)門(mén)玩燈，先后到過(guò)雙橋、窖口集、堰口集、石集、保義、隱賢集、眾興集等地。

李兆葉玩燈時(shí)扮演“蘭花”，頭上用撒包頭（農(nóng)村婦女的頭巾）一圍，上插球花（有時(shí)后邊還安“架花”），上身著水紅或水綠青年布大襟褂，下系插花緞裙子，這身打扮配上他勻稱的身材，靈活優(yōu)美的舞姿，當(dāng)時(shí)令大姑娘、小媳婦們都自愧不如。

只要上了燈場(chǎng)，鑼鼓家什一響，頓時(shí)他就精神十足，步法輕盈，動(dòng)作敏捷，與平時(shí)生活中老實(shí)巴交的“貓春”判若兩人?！缎』▓?chǎng)》是他經(jīng)常表演的舞蹈，姿態(tài)表情富于美感，扇花、手巾花豐富多彩。他常用的扇花有單花、雙花，以及很多說(shuō)不出名字的單項(xiàng)動(dòng)作。他舞燈有一個(gè)體會(huì)：只要玩的對(duì)手配合默契，樂(lè)隊(duì)的鑼鼓能敲到點(diǎn)上，他的動(dòng)作就多，手巾花、扇子花就用不完。他的表演深受當(dāng)?shù)赜^眾喜愛(ài)，橋口集的馮常春、保義集的常東升先后送給他兩塊“銀牌”（特制的一種銀質(zhì)飾物，有鏈子可系胸前，下安有穗子和鈴鐺），三角寺的熱心觀眾送給他兩條裙子、一副“頭面”（女人頭上飾物），以表達(dá)他們的敬慕之情。

李兆葉在玩燈的過(guò)程中，逐漸受陳敬芝等人影響，后改演“推劇”（當(dāng)時(shí)還叫“清音”），常演的劇目有《白海棠割肝救母》《白玉樓討飯》《安安送米》《賢媳孝公》《王林休妻》等。后又跟本族唱廬?。ㄅf稱“倒七戲”）的五叔演《送香茶》，此劇讓他傳唱各地，使他名聲大噪，婦孺皆知。

李兆葉嗓音高亢明亮，真假聲結(jié)合得非常自然。在演唱“清音調(diào)”的過(guò)程中，他勤于鉆研，廣采眾長(zhǎng)，唱腔旋律豐富多變，虛字襯詞順其自然，他還能根據(jù)人物性格設(shè)計(jì)出多種性格化的唱腔。他所唱的“清音調(diào)”，每句前兩小節(jié)大都能在高音區(qū)活動(dòng)，自成一派，獨(dú)具特色，在毛集一帶，被人們譽(yù)為“貓春調(diào)”。從玩燈逐漸變成唱戲的過(guò)程中，李兆葉堅(jiān)持在戲中運(yùn)用花鼓燈藝術(shù)。他擔(dān)任“花旦”上場(chǎng)時(shí)，仍手持扇子、手巾，上場(chǎng)、下場(chǎng)、上樓、下樓、觀花走路、擔(dān)水、劃船等都用“游場(chǎng)”（叫“踩弦子”）。伴奏的打擊樂(lè)器仍使用花鼓燈鑼鼓，運(yùn)用花鼓燈鑼鼓曲牌。

1949年，李兆葉帶領(lǐng)劉殿香、劉殿堯、劉國(guó)米、趙忠寺、馮春光等藝人到蚌埠演出。當(dāng)時(shí)，戲報(bào)上還寫(xiě)著“弦子燈”，西大眾劇場(chǎng)的負(fù)責(zé)人建議把劇種名改為“紅燈四句梆”。1951年初，按照鳳臺(tái)縣文化部門(mén)的意見(jiàn)，以萬(wàn)方啟、朱冠江、蘇秀禮為首的“弦子燈”班與李兆葉所領(lǐng)的一班藝人，合并成立“鳳臺(tái)縣地方戲大眾劇團(tuán)”（縣推劇團(tuán)前身）。從此，經(jīng)過(guò)眾多藝人長(zhǎng)期艱苦的探索創(chuàng)造，在花鼓燈歌舞的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富演變，產(chǎn)生了一種新的藝術(shù)表演形式——推劇。此外，建立了一個(gè)集體所有制的專業(yè)表演團(tuán)體，李兆葉擔(dān)任了劇團(tuán)第二屆的副團(tuán)長(zhǎng)。

萬(wàn)方啟是鳳臺(tái)縣花鼓燈“小鼓架子”中最杰出的代表人物之一，更是一位劃時(shí)代的民間幽默喜劇大師。為了不讓他卓爾不群、獨(dú)一無(wú)二的“丑角”藝術(shù)失傳，1981年至1982年，出版《中國(guó)民族民間舞蹈集成——安徽卷》的編輯部，連同安徽省電視臺(tái)，調(diào)集專家學(xué)者、人力物力和醫(yī)療器材，對(duì)這位耄耋之年的民間藝術(shù)泰斗，那既無(wú)參照性，又無(wú)可比性的藝術(shù)文存和成就，進(jìn)行了一次搶救性的收集。當(dāng)時(shí)，已過(guò)耄耋之年的萬(wàn)方啟，因體質(zhì)太弱，又長(zhǎng)期被哮喘病折磨，工作人員在現(xiàn)場(chǎng)為他準(zhǔn)備了氧氣瓶、急救針，以防他在表演其獨(dú)門(mén)絕活“二起腿”“挽腿”“抓空”“雙點(diǎn)肩”和“小起步”的錄像時(shí)，會(huì)突然暈厥。這位堅(jiān)強(qiáng)的老人，一步三喘，顫顫巍巍，竭盡全力將所有動(dòng)作認(rèn)真完成后，竟一下昏迷了過(guò)去。

1987年7月2日，這位江淮大地上的“名丑”，病故于原籍。

朱冠香，藝名“纏絲腿”，1920年生于鳳臺(tái)縣朱大圩孜桂集區(qū)彭圩鄉(xiāng)彭武村，歿于2008年。家鄉(xiāng)地處西淝河北岸，花鼓燈歌舞盛行之地。他15歲起就學(xué)玩花鼓燈，經(jīng)常“泡”在燈場(chǎng)，受侯義陶、朱冠好等藝人的影響極深，后與李學(xué)洪、李孟杰、朱冠輝、段廷芝等藝人一起組班玩燈。他擅長(zhǎng)扮演“小鼓架子”，動(dòng)作靈巧敏捷，身段大方健美。具有鳳臺(tái)流派鼓架子特點(diǎn)的動(dòng)作有：挽腿（即纏絲腿）、飛腳二踢腿、前后掃腿、單腿后轱轤毛等。其腰腿的功力，雄渾遒勁的肢體語(yǔ)言，跟頭把式的出神人化，硬軟武功的力量型特征和戲劇性的表現(xiàn)張力，尚武氣質(zhì)的剛烈，在靜動(dòng)之間撲面而來(lái)的沖擊力，簡(jiǎn)直讓人血脈賁張。

朱冠香是一位沉默寡言，性情敦厚的人，做事非常認(rèn)真，責(zé)任心極強(qiáng)。無(wú)論是新中國(guó)成立前忙燈班子里的雜事，還是在新中國(guó)成立后完成上級(jí)交給他的演出任務(wù)，在教學(xué)工作中，他都十分注重職業(yè)道德。領(lǐng)導(dǎo)分配他干什么他就干什么，任勞任怨，從不挑肥揀瘦，斤斤計(jì)較。無(wú)論大事小事，他說(shuō)到做到，并力爭(zhēng)做到最好。在潁上縣陳橋公社工作期間，文教部門(mén)抽調(diào)他到楊湖鎮(zhèn)文化站，去培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐娜瞬呸k花鼓燈培訓(xùn)班，他二話不說(shuō)，打起行李，立即趕到了楊湖鎮(zhèn)去走馬上任。兩個(gè)多月的時(shí)間，他起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，手把手地輔導(dǎo)學(xué)生，毫無(wú)保留地將自己對(duì)鼓架子技巧的積累、感悟和經(jīng)驗(yàn)，全部傳授給新一代的演員。

轉(zhuǎn)眼到了冬天，由于他臨行時(shí)匆忙，去后的教學(xué)又投入專注，竟忘記回家去拿過(guò)冬的棉衣，這時(shí)，就有人問(wèn)他冷不冷，他總是樂(lè)呵呵地說(shuō)：“咋不冷！但只要鑼鼓聲一響，渾身一下子就熱乎了！”后來(lái)，還是老伴兒心疼他，不僅為他做好新棉衣，還打發(fā)兒子專門(mén)給他送到楊湖鎮(zhèn)的花鼓燈培訓(xùn)班。

朱冠香經(jīng)年累月地忙于花鼓燈教學(xué)，組織花鼓燈演出。家里的農(nóng)活兒以及撫養(yǎng)四個(gè)子女的責(zé)任，他根本就顧不上。他在北京參加全國(guó)民族舞蹈會(huì)演時(shí)，老母病重，他在西安講學(xué)時(shí)，老母去世，他也沒(méi)有請(qǐng)假回去奔喪，直到忙完了之后，他回到家鄉(xiāng)，跪在母親的墳前，哭得幾次暈厥過(guò)去……

多少年過(guò)去，每當(dāng)談起此事，已是耄耋老人的朱冠香，都為母親撒手人寰之時(shí)，自己不能最后再看母親一眼，為老人家送終而淚流滿面。他雖常常覺(jué)得對(duì)不起自己的親人，但面對(duì)花鼓燈的傳承，完成公家的事，他覺(jué)得忠孝不能兩全。個(gè)人的事畢竟是私事，只有育人和公家的事，事比天大，責(zé)無(wú)旁貸。一想到這些，這個(gè)憨厚樸實(shí)、沉默寡言、身懷絕技的農(nóng)民的兒子，以“纏絲腿”聞名大河上下、江淮大地的花鼓燈民間藝術(shù)大師，這才在心里平靜了許多。

1951年初，朱冠香與萬(wàn)方啟、蘇秀禮、朱冠江等人參加風(fēng)臺(tái)縣地方戲大眾劇團(tuán)（縣推劇團(tuán)的前身），改演“推劇”，后擔(dān)任管理服裝的工作。他的花鼓燈“小鼓架子”表演藝術(shù)在鳳臺(tái)、壽縣、六安、霍邱皆有名氣。作為鳳臺(tái)藝人的代表，他曾四次參加阜陽(yáng)地區(qū)會(huì)演，三次參加省級(jí)會(huì)演，節(jié)目與表演均獲好評(píng)，風(fēng)靡一時(shí)。

1953年春天，他與李學(xué)洪、李兆葉合作表演的花鼓燈兒童三人舞《搶板凳》被華東代表團(tuán)選中，作為赴北京參加第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演節(jié)目。舞中，他扮演男孩兒，表演天真活潑，富有濃郁的生活氣息。因會(huì)演中大獲好評(píng)，他們?nèi)穗S即應(yīng)邀在北京、西安等地專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體任教。

1956年，他又應(yīng)中央歌舞團(tuán)邀請(qǐng)，與著名花鼓燈表演藝術(shù)家田振起、常春利（花鼓燈鑼鼓演奏名手，懷遠(yuǎn)人）一起在京教學(xué)半年。教學(xué)中，他熱情、認(rèn)真，深得領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)員的敬愛(ài)。鳳臺(tái)流派的花鼓燈鼓架子藝術(shù)通過(guò)他傳播到了全國(guó)各地。

1964年，風(fēng)臺(tái)縣為了參加“安徽省花鼓燈展演”籌備節(jié)目，當(dāng)時(shí)正值藝術(shù)鼎盛時(shí)期，以專工鼓架子而名滿兩淮的朱冠香，竟被組織上抽調(diào)去負(fù)責(zé)食堂工作。一般人怎么也不能接受這個(gè)事實(shí)，但他仍舊樂(lè)呵呵的。白天，他絞盡腦汁，費(fèi)盡心思，用那點(diǎn)兒緊巴巴的伙食費(fèi)，為搞好幾十個(gè)人的伙食而上下操勞，搔首踟躕。晚上，他不顧一日三餐當(dāng)“伙頭軍”的操心勞累，主動(dòng)去參加花鼓燈節(jié)目籌備的排練。他每次的排練，不僅力求完美傳神，而且看到所排節(jié)目有不如意的地方，動(dòng)作不理想的地方，他都主動(dòng)上場(chǎng)積極示范，認(rèn)真糾正。而更難能可貴的是，他常幫助領(lǐng)導(dǎo)做一些認(rèn)為花鼓燈太土、輕視花鼓燈的人的思想工作……

1979年8月間，這個(gè)一輩子老實(shí)巴交的“鳳臺(tái)第一鼓架子”，杰出的民間藝術(shù)大師，受到了安徽省文化部門(mén)的邀請(qǐng)，與陳敬芝、李兆葉一起表演了《搶板凳》，演出被攝制成花鼓燈歌舞紀(jì)錄影片，終于達(dá)到了他窮其一生所追求的藝術(shù)高峰。

常和龍，藝名“一根筋”，生于1919年，逝于1983年，是淮河兩岸無(wú)人不知、無(wú)人不曉的“大鼓架子”。他是安徽省懷遠(yuǎn)縣常墳鎮(zhèn)孫大巷村老大門(mén)莊人，是明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)壮Ｓ龃旱谑耸缹O。新中國(guó)成立初期，他是代表安徽省花鼓燈進(jìn)京獻(xiàn)藝的民間藝術(shù)家之一。常和龍生前的花鼓燈藝術(shù)成就和造詣，足以與“安徽省花鼓燈十大老藝人”比肩。他獨(dú)創(chuàng)的《下盤(pán)鼓》“大后寶”跟頭，《小花場(chǎng)》等鼓架子高難度動(dòng)作，被視為花鼓燈男主角的高峰，至今無(wú)人可及。他曾受到著名舞蹈家吳曉邦的高度贊賞。他和常春利（藝名“老蛤蟆”）等人，攜手創(chuàng)立了花鼓燈的“常墳流派”，為花鼓燈的發(fā)展與傳承，奉獻(xiàn)了畢生的精力。

生長(zhǎng)于淮河流域、號(hào)稱“八百里長(zhǎng)淮燈窩子”的常和龍，孩提時(shí)代就跟著父母四處逃荒要飯，風(fēng)餐露宿的生存艱辛，倒是練就了他一身天不怕地不怕的好膽氣，倒頭便睡的好習(xí)慣，吃嘛嘛香的好身板。而淮河流域似有鐵律，大災(zāi)之后必是豐年。于是，方圓百里，四鄉(xiāng)八村的沿淮農(nóng)民，幾乎家家弄花鼓，戶戶玩舞燈。

懷遠(yuǎn)與其他花鼓燈集散地的燈班子，雖本質(zhì)上大同小異，卻在風(fēng)格上各有不同，僅從懷遠(yuǎn)花鼓燈人用的道具和順口溜中，就窺一斑可見(jiàn)全豹，比如“尿壺子燈”（用灌上菜油插上稔子的尿憋子燃亮當(dāng)燈）高高挑將起來(lái)、敲鑼打鼓翻跟頭、玩燈玩到“兩頭紅”（即燈稔不滅至太陽(yáng)初升）等等。懷遠(yuǎn)這個(gè)淮河流域最大的花鼓燈集散地上，有無(wú)數(shù)個(gè)燈窩子、燈班子，玩燈人在方圓百里的普及與密度極高。史上，整個(gè)安徽省公認(rèn)的“十大”花鼓燈泰斗級(jí)人物中，僅懷遠(yuǎn)縣就占了五名。

常和龍自幼就被耳濡目染的花鼓燈迷住魂竅，爹娘的叫罵體罰，苦勸硬拽，他一律不顧，整天“泡”在燈場(chǎng)里，成了十里八鄉(xiāng)有名的“鼓貼子”“燈混子”。十歲左右，常和龍便模仿本村所有武藝高強(qiáng)的“鼓架子”動(dòng)作，不分門(mén)派，見(jiàn)奇就學(xué)，常摔得鼻青臉腫，像泥猴一樣。父母見(jiàn)他“走火人魔”，就嚇唬他說(shuō)：“玩燈的都是敗家子，到頭還是個(gè)光蛋猴，再玩就打斷你的狗腿！”但深陷“魔癥”的常和龍，早已“執(zhí)迷不悟”。任何鄰村和南來(lái)北往的燈班子，一旦被他黏住，任憑班主恫嚇打罵，怎么也甩不掉他。一次，三官?gòu)R會(huì)上，他村的老大門(mén)莊燈班與鄰村燈班一言不合，便以“抵燈”一決雌雄。那日，老大門(mén)莊燈班的臺(tái)柱鼓架子，正“抵”得豹頭環(huán)眼之際，忽地一個(gè)跟頭不慎扭壞了腰椎。常和龍眼見(jiàn)自家莊上的燈班子就要敗北丟場(chǎng)，便縱身一個(gè)“燕子探?！?，從臺(tái)下翻上燈場(chǎng)，并在震天動(dòng)地的鑼鼓聲中，一連串的“鯉魚(yú)大脊背”“蝎子爬墻”“旱地拔蔥”“犀牛望月”等跟頭把式，讓人眼花繚亂。其動(dòng)作之灑脫，架子之大氣，不僅讓鄉(xiāng)親們頓時(shí)看傻了眼，而且在眾人的口哨和狂歡中，一舉拯救了自莊的燈班，使父老鄉(xiāng)親揚(yáng)眉吐氣。從此，鄉(xiāng)親們對(duì)這個(gè)平時(shí)總沒(méi)機(jī)會(huì)，卻在關(guān)鍵時(shí)刻毛遂自遂、力挽狂瀾的花鼓燈后生刮目相看。一戰(zhàn)成名后，跟頭絕倫的常和龍，被他的對(duì)手編成了順口溜，在坊間廣為流傳：

鑼鼓點(diǎn)子敲地響叮咚

最傷心的還是常和龍

打斷狗腿都要來(lái)玩燈

莊家“抵燈”正要敗

斜刺躥出個(gè)“鼓架子”

從此號(hào)稱“一根筋”

事后，十三歲怒闖燈場(chǎng)，一炮走紅的常和龍，便以花鼓燈“大鼓架子”行走江湖，并以“一根筋”的藝名，在淮河流域、江淮大地上揚(yáng)名立萬(wàn)，成了當(dāng)?shù)亍扒О噼尮?，百班燈”中，年齡最小的“大鼓架子”，但他并沒(méi)有止步于他的一戰(zhàn)成名，反而玩燈亦加魔怔，更加瘋狂地勤學(xué)苦練，尋竅悟道。為了給本莊燈班爭(zhēng)氣，他練起跟頭功來(lái)一如拼命。夏秋之季，他將莊前村后的水塘當(dāng)練功場(chǎng)，立于塘岸的最高點(diǎn)，背朝水面翻騰180。后，一遍又一遍地扎入水中。冬春之際，他爬上墳地最高的墳頭，朝后仰身大跳翻跟頭落地。長(zhǎng)年累月的苦練鉆研，使他的膽子越練越大，功夫越練越精。直至后來(lái)，他的跟頭功已練到了出神入化的境界，常當(dāng)著鄉(xiāng)親父老的面，從三四米的房梁上、草垛上，一個(gè)空中仰面“倒栽蔥”似的“鷂子翻身”之后，竟能穩(wěn)穩(wěn)落地紋絲不動(dòng)，常將觀者嚇得捂眼不及，驚叫不斷。他還給這個(gè)高危動(dòng)作，技巧難度極高的后空翻，起了個(gè)既形象又貼切的名字——“大后寶”。

經(jīng)常被他的“大后寶”驚得目瞪口呆的鄉(xiāng)親們，看著常和龍練功如玩命，就群起勸止，但他只是微微一笑之后，繼續(xù)他的“倒栽蔥”和“大后寶”。轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去，他的“大后寶”后空翻，已練得爐火純青，不僅身手迅疾利落，而且姿態(tài)優(yōu)美瀟灑，竟能從一個(gè)一米八的大個(gè)子頭頂上，一下飛躍而過(guò)，之后，又輕盈落地而氣定神閑。久而久之，“一根筋”常和龍的“大鼓架子”跟頭絕技，已經(jīng)成了沿淮流域無(wú)人能出其右的絕活兒，以至觀眾每每看燈時(shí)，絕不會(huì)放過(guò)他這個(gè)壓大軸的節(jié)目。當(dāng)時(shí)，有一首盛行一時(shí)的燈歌這樣唱道：

“小白鞋”的浪

“郎對(duì)當(dāng)”的唱

“老蛤蟆”的花鼓蓋三江

“大鼓架”的跟頭攆不上

這首燈歌非常生動(dòng)而準(zhǔn)確地將常和龍的跟頭絕技，與“安徽省十大花鼓燈老藝人”之一的“小白鞋”鄭九如、號(hào)稱鼓神“老蛤蟆”的常春利，以及“望風(fēng)說(shuō)柳”出口成章的著名燈歌手“郎對(duì)當(dāng)”孫為章等人相提并論。

常和龍成名之后，并不自滿，且從不擺架子，亦加潛心研究各流派燈班的特色與絕活兒。凡遇沿淮流域的大型燈會(huì)，他逢演必到，認(rèn)真揣摩，并虛心誠(chéng)懇地向大名鼎鼎的前輩——傅金云、田振起、石萬(wàn)美、廖思標(biāo)等人求教。在那個(gè)時(shí)代，想讓人家將安身立命的看家本事傳授于人，談何容易！但號(hào)稱“一根筋”的常和龍，在向前輩求教學(xué)藝時(shí)從不一根筋，不僅不方枘圓鑿，更是靈活變通。如遇保守者，他便察言觀色，暗中偷學(xué)，細(xì)心體味，反復(fù)琢磨。不管任何一個(gè)流派的“蘭花”和“鼓架子”，都能成為他捕捉的“獵物”。他的記憶力超強(qiáng)，悟性及模仿力過(guò)人，凡經(jīng)過(guò)他對(duì)不同風(fēng)格燈藝博采眾長(zhǎng)過(guò)后的獨(dú)創(chuàng)，皆能及時(shí)地運(yùn)用到自身的演出之中。于是，他經(jīng)常演出的“中盤(pán)鼓”“下盤(pán)鼓”“小花場(chǎng)”“三花場(chǎng)”等鼓架子動(dòng)作，優(yōu)雅好看，與眾不同，自成體系。尤其是他在“下盤(pán)鼓”中的“大后寶”跟頭，翻得高、速度快，無(wú)人企及。他的姿態(tài)剛健，動(dòng)作干凈利索，令人嘆為觀止。他在《搶手絹》《搶扇子》，直至《搶板凳》中的角色詮釋和表演準(zhǔn)確，面部表情豐富細(xì)膩，眼神顧盼流兮變化多端，時(shí)而虎視鷹瞵，時(shí)而藏鋒斂鍔，更是叫人拍案叫絕。他雖專工武生，卻也試“蘭花”“大傘架”“小鼓架”“大鼓架子”和“小傘架”，連同生旦凈末和丑角活寶，凡是花鼓燈中的角色行當(dāng)，他一律通吃，且個(gè)個(gè)演得神似形似，無(wú)不活靈活現(xiàn)。因此，十里八鄉(xiāng)的同行，一提起這個(gè)無(wú)所不能的“一根筋”，竟眾口一詞，說(shuō)他是個(gè)“成了精的燈油子”。

生性淳樸、聰敏、剛烈的常和龍，在淮河中游地區(qū)，是一條敢恨敢愛(ài)的玩燈漢子。鄉(xiāng)親百姓請(qǐng)他玩燈，他隨叫隨到，從不擺架子，也不計(jì)較酬勞。憑借自己一米八的大個(gè)頭，靈巧扎實(shí)的基本功，剛勁矯健、粗獷風(fēng)趣的跟頭，激情似火的表演，被當(dāng)?shù)乩习傩找暈椤盎顚殹保钍軓V大群眾的喜愛(ài)。但常和龍對(duì)土豪惡霸卻不屑一顧，任憑你重金誘惑，軟硬兼施，他概不賞臉。他是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，民族氣節(jié)了得?？箲?zhàn)期間，他發(fā)誓決不給日本鬼子玩燈，面對(duì)鬼子的刺刀和殺頭的威脅，也不改初衷。日軍侵占常家墳六年期間，他說(shuō)到做到，寧愿三餐無(wú)計(jì)討荒要飯，也沒(méi)給小鬼子玩過(guò)一次花鼓燈。

新中國(guó)成立后，常和龍將全部精力投入到土改、抗美援朝和治淮的宣傳工作中。

1953年，他和馮國(guó)佩、常春利、石金利等懷遠(yuǎn)人，連同兄弟縣的花鼓燈藝人，組成了安徽省花鼓燈代表隊(duì)，進(jìn)京參加了第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演。會(huì)演期間的一天晚上，他們接到上級(jí)通知，要進(jìn)中南海懷仁堂為毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出。演出中，飾“小蘭花”的演員，因過(guò)于激動(dòng)和緊張，不慎失手將掌中的彩扇舞掉，臺(tái)上所有的藝人，一剎那緊張得屏住呼吸。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，常和龍遞給大鼓手常春利一個(gè)救場(chǎng)的眼神，“常蛤蟆”瞬間加快了鼓點(diǎn)的節(jié)奏，只見(jiàn)常和龍幾個(gè)“大后寶”跟頭，不偏不倚地落在舞臺(tái)中心的扇子上，一個(gè)“燕子含泥”叼起花扇之后，從容謝幕。在神不知鬼不覺(jué)之間，完美救場(chǎng)。后來(lái)，一首在他家鄉(xiāng)流傳了很久的燈歌這樣唱道：

大鼓架子常和龍

玩燈玩進(jìn)北京城

跟頭救場(chǎng)三丈高

樂(lè)了中央領(lǐng)導(dǎo)人

常和龍一生刻苦學(xué)藝，武功蓋世，絕活兒無(wú)雙?；字旰螅仟?jiǎng)掖后代，全力傳燈，結(jié)出了豐碩果實(shí)，且桃李滿江淮，門(mén)生遍及淮河流域，曾榮獲全國(guó)性的民間舞蹈大獎(jiǎng)十次之多。

1983年，年僅64歲的常和龍，因?yàn)橄锣l(xiāng)傳藝的一次車(chē)禍，結(jié)束了他傳奇的一生。由于他去世得較早，并未進(jìn)入后來(lái)評(píng)選出的“安徽省花鼓燈十大老藝人”之列。

常春利，安徽省懷遠(yuǎn)縣常家墳人。1911年生，1992年去世，是當(dāng)?shù)貗D孺皆知的傳奇性花鼓燈鼓手。他與“一根筋”大鼓架子常和龍，同是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋手下的“戰(zhàn)神”常遇春的后裔。常春利十五歲時(shí)，就練就了一身超逸絕塵、令人血脈賁張的鼓技絕活兒。如果說(shuō)“千班鑼鼓，百班燈”還不能說(shuō)透鑼鼓是花鼓燈的命門(mén)，那么千里淮河流域，那八百里燈窩子中的俗話：鑼鼓聲一響，腳底板就癢。僅此一句，便能將鑼鼓在花鼓燈藝術(shù)中的地位和重要性說(shuō)得剝膚椎髓，無(wú)以復(fù)加。鼓，這種人類萬(wàn)物最原始的節(jié)奏載體，被現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為是宇宙間一種節(jié)奏普遍性的推手，生命自然的協(xié)調(diào)性，人類的呼吸和脈搏跳動(dòng)節(jié)奏外化的原動(dòng)力。史書(shū)記載：鼓，不僅被唐玄宗李隆基稱為“八音之領(lǐng)袖”，更讓這位大唐天子曾擊鼓成癮，不理朝政，竟到了玩物喪志的地步。唐人宋景形容李隆基擊鼓時(shí)的狀態(tài)時(shí)，曾說(shuō)他：“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)。”

而常春利的鼓癮鼓癡，一點(diǎn)兒都不比當(dāng)年的唐玄宗遜色。他學(xué)鼓擊鼓時(shí)的堅(jiān)忍和激情，臺(tái)上臺(tái)下手舞足蹈時(shí)的陶醉，魂從竅走時(shí)的雙眼發(fā)直，手一沾鼓后的瘋狂和忘我，簡(jiǎn)直讓人以為神鬼附體。他四肢粗短，肚圓囊厚，身材敦實(shí)，一俟擊鼓，眼如牛卵，嘴大如盆，呼吸帶聲，蹦蹬如蛙。加之他早年人窮無(wú)鼓，常用雙手敲擊肚皮為器，故，人們給他起了個(gè)極為形象的諢號(hào)：“老蛤蟆”。

貴為明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)壮Ｓ龃汉笕说某４豪易?，原本是?dāng)?shù)馗患滓环?，遠(yuǎn)近聞名的鐘鳴鼎食人家，但數(shù)代之后，因長(zhǎng)輩經(jīng)營(yíng)不善，后輩揮金如土，加之淮河兩岸災(zāi)難頻仍，匪盜叢生，綁票殺人吃大戶的強(qiáng)人比比皆是，于是到了他爺爺這輩，常家便家道中落了。原來(lái)的錦衣玉食、昔日的門(mén)庭若市、以往的良田萬(wàn)頃，已淪落到了坐吃山空、田畝賣(mài)盡、衣食無(wú)著的地步。赤貧的生活，長(zhǎng)期掙扎在社會(huì)最底層的艱辛，又在骨血里流淌著一代名將之后的傲氣，使常春利具備了既有鴻皓之志，又有堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞與深思熟慮的少年老成。他家里的主要生活來(lái)源，都是靠他這個(gè)尚未成年的孩子，給大戶人家做腳夫，到碼頭上給船家賣(mài)苦力、搬石頭、挑水泥掙下的。如此重不負(fù)載的苦難歲月，既讓他倍受煎熬，又刻骨銘心。他發(fā)誓，等他熬出頭的那一天，他一定要干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)來(lái)，重拾常家往昔的榮耀，重振常家的雄風(fēng)。

如同古往今來(lái)的花鼓燈翹楚一樣，常春利生活的環(huán)境，自然也是花鼓燈盛行的淵藪之地。從早到晚耳濡目染，博洽多聞的幾乎全是花鼓燈。他的家鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)縣，不僅是安徽省著名的花鼓燈集散地之一，他們村更是歷史悠久，淮河流域極負(fù)盛名的大燈窩子。在懷遠(yuǎn)縣所有玩燈人的眼里，窮人玩燈純粹是一種精神的愉悅和享受，也是一種變相的精神解脫和放松。常春利愛(ài)玩燈成癖，自然是受當(dāng)?shù)仫L(fēng)行的花鼓燈傳統(tǒng)潛移默化的影響，但他與眾不同，并不是一般意義上的欣賞和觀看，而是深入潛心揣摩各家燈班的區(qū)別和獨(dú)到之處。每當(dāng)農(nóng)閑，他白天放牛割草，晚上鉆進(jìn)燈場(chǎng)，就像一副狗皮膏藥，緊緊貼住那些燈班子里的人和鑼鼓響器，讓人撕都撕不掉，竟一看就是通宵達(dá)旦。久而久之，在對(duì)花鼓燈藝術(shù)各個(gè)行當(dāng)逐一推敲，反復(fù)琢磨，又根據(jù)自己的身材外貌、力量勁道等綜合考量之后，最終決定，他將以能使他血脈賁張、激情燃燒、大呼過(guò)癮的“鼓”，作為自己終生不二的抉擇。當(dāng)他被自己這種終生無(wú)怨無(wú)悔的抉擇，激動(dòng)得淚流滿面的時(shí)刻，他并不知道，花鼓燈的起源，竟然是先有“鼓”再有“鑼”，后才有“樂(lè)舞”和“燈歌”的。當(dāng)然，那時(shí)還是個(gè)“半拉橛子”的常春利，更不知懷遠(yuǎn)的花鼓燈形成，竟是始于上古時(shí)代“蛟龍會(huì)”的神話傳說(shuō)。

相傳很久以前，他家不遠(yuǎn)處淮河邊上的荊山里，深藏著一條巨蛟。每到農(nóng)歷三月十五，它就會(huì)猛然躥出洞穴，向人們索要牛羊豬狗。巨蛟在吃飽喝足之后仍不愿罷休，還要村里的童男童女以補(bǔ)元?dú)?，人們?nèi)羰遣唤o，便要吃盡所有活人，蕩平兩岸村落。但是，這個(gè)力大無(wú)窮的巨獸也有軟肋，就是懼怕響器的震天動(dòng)地。于是，人們?cè)谌虩o(wú)可忍之下，于每年農(nóng)歷的三月十五日，齊聚大河岸邊的荊山腳下，將用牛羊皮面做成的皮鼓，外加銅鑼大镲、鍋碗瓢盆，敲得震天動(dòng)地，以此來(lái)恫嚇這巨蛟，使其不敢出洞來(lái)禍害人間。久而久之，有人就將這一年一度約定俗成的“驚蛟會(huì)”，用上了鑼、鼓、镲、跋等專用響器，再編上歌詞，弄出舞蹈，形成盛會(huì)。史書(shū)記載，這便是懷遠(yuǎn)花鼓燈的原始雛形。而“老蛤蟆”常春利，對(duì)于花燈鼓給予他的啟蒙與破竅，以及生命不息、擊鼓不止的癡鼓，到底是天賦神賜，還是命中注定？看來(lái)只有天知地知了。

如同他同族的“一根筋”大鼓架子常和龍，他學(xué)燈鼓也是靠：偷、粘、跟、貼、磨、問(wèn)，混合死纏爛打，不達(dá)目的死不罷休。每當(dāng)村里有南來(lái)北往的燈班子獻(xiàn)藝，他總是早到多時(shí)，端著個(gè)板凳搶占有利地形和最近的位置，好在燈班演出時(shí)，能看清每一個(gè)演員的動(dòng)作細(xì)節(jié)，捕捉每一個(gè)鼓佬和鑼手的技術(shù)特征和節(jié)奏變化的起承轉(zhuǎn)合，全神貫注地觀察體味著各路打擊樂(lè)手的動(dòng)作、風(fēng)格，以及鼓點(diǎn)輕重和音樂(lè)處理的微妙之處。直到燈班子打烊收攤離去了很久，他仍丟了魂似的蹲在原地，依依不舍，久久不愿離去……

常春利小小年紀(jì)，癡鼓已成魔怔。但他家實(shí)在太窮，一日三餐尚不能為計(jì)，父母雖可憐這個(gè)早已在骨子里做下“鼓病”的孩子，但卻高低拿不出錢(qián)來(lái)為兒子買(mǎi)鼓，更不同意他將來(lái)以鼓為生，安身立命，因?yàn)樗麄兩钪巴鏌舻亩际枪獾昂铩边@句俗話的分量，更知在江淮大地淮河流域，經(jīng)年流傳的“好男不玩燈，好女不玩春”這千古遺訓(xùn)的內(nèi)蘊(yùn)。他們雖是農(nóng)民，卻篤信“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”這個(gè)死理。他們的夢(mèng)想和所有的希望，就是在有生之年，看到兒子體體面面地做個(gè)上等人，替曾是如雷貫耳、威風(fēng)八面的明代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)壮Ｓ龃鹤谧?，重塑昔日的富貴榮華和光耀門(mén)楣。

但天生就是個(gè)犟種鼓癡的常春利，豈是他的父母打罵體罰，連唬帶嚇就能拗得過(guò)的。隨著日月的流逝，體能和內(nèi)心的強(qiáng)壯，他對(duì)鼓的悟性和激情與日俱增。他練鼓的想象力和認(rèn)真，方式和內(nèi)容，竟讓他的父母、鄉(xiāng)親近鄰匪夷所思。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)鼓，他就以肚皮當(dāng)鼓;沒(méi)有鼓槌，他就上樹(shù)斷干折枝自制工具;沒(méi)有鼓點(diǎn)響動(dòng)和節(jié)奏律動(dòng)，他就以嘴仿音，以嗓促聲。他遍訪淮河兩岸，方圓百里的鼓藝高人，絕不放過(guò)各路過(guò)往燈班的鼓技精活絕藝。他躺在樹(shù)下打，蹚在水里敲，他仰在墳頭上擊。村頭野地靜態(tài)中的豬騾牛羊，他盯牢了瞅;鄰里婆媳吵架罵街，他攆著看;屠夫劁驢騸狗，他目不錯(cuò)珠?；此畠砂兜臐O人船家、屁孩兒渾球泥塘里的互掐潛逃、水畔荷花蘆葦葉上的落鳥(niǎo)蜻蜓、水中的游魚(yú)青蛇、天上掠過(guò)的雁陣飛禽，都逃不過(guò)他的法眼和悟性，全都化作他日后在肚皮上那輕重緩急、拍子節(jié)奏錯(cuò)落有致的敲擊之中，直到將肚皮擊打得青紫淤血，脹疼難忍時(shí)這才罷手。久而久之，他的肚皮上，竟被他自己擊打出了一大塊厚厚的老繭。這種聞所未聞的“練鼓擊肚”方式，縱使訪遍人間，恐怕也只有他常春利獨(dú)此一家！

孩子走火人魔地癡鼓，“以肚為鼓”的日久彌深，舉手投足之間的鼓韻神采，卓異鼓手的品相初見(jiàn)端倪，常讓父母熱淚盈眶，又讓他們猶豫不決。隨著兒子的“肚皮鼓癡”亦加“病入膏肓”，終于使他父母早年的一言九鼎，在某一個(gè)時(shí)辰訇然崩塌。父母決定，讓兒子拜自己的嫡親三叔，本村名滿江淮大地的泰斗級(jí)鼓手“三老望”為師學(xué)鼓。然，鼓手無(wú)鼓，一如戰(zhàn)士無(wú)槍……

舊時(shí)的窮鼓手，大多都視鼓為命。再沾親帶故的鼓手之間，彼此關(guān)系再好的燈班子，無(wú)論發(fā)生什么特殊情況，借人可以，借整個(gè)燈班子救場(chǎng)也成，就是不借響器。這個(gè)古老的習(xí)俗，不僅傳代，更在千里淮河的八百里燈窩子里，似已成不必言明的約定俗成。有時(shí)，鼓手對(duì)“人鼓合一”的貼身愛(ài)物，已到了比老婆更重要的地步。鼓，除了鼓手自己，誰(shuí)都不能碰。鼓手認(rèn)定和迷信，鼓有靈性，別人碰了會(huì)有晦氣。鼓若生氣和不爽，它就沒(méi)了精氣神。在鼓手眼里，鼓是自己身體的一部分，他是確保全場(chǎng)演出成敗的命根子，是花鼓燈演員“鑼鼓提神，舞得帶勁，鑼鼓打焉，全都白玩”的命門(mén)。因此，大名鼎鼎、德高望重的大鼓手“老三望”，雖是常春利的親三叔，常春利又是對(duì)他九叩三拜的關(guān)門(mén)弟子，但無(wú)論傳藝還是帶他演出，就是碰也不讓他碰一下自己的寶貝花鼓。但，常春利是什么人呵？十里八鄉(xiāng)有名的“狗皮膏藥”，方圓百里響當(dāng)當(dāng)?shù)摹八Σ坏簟?！最后，老爺子在這個(gè)“老蛤蟆”小侄的軟泡硬磨、死打爛纏之下，又加上自己年事已高，就不得不破例讓他背鼓隨同了。這下可樂(lè)壞了常春利，簡(jiǎn)直就把三叔“老三望”的鼓當(dāng)作圣物，能為他心目中的“鼓神”背鼓，緊隨其后到處演出，既能親近花鼓，又能零距離觀察老藝人擊鼓，不啻是他人生中的一件極大幸事。從此之后，他不僅學(xué)藝更加刻苦，且時(shí)常將這鼓擦得纖塵不染，锃亮發(fā)光，隨后又央求他娘省出口糧，咬緊牙關(guān)破費(fèi)去縣城扯回絲絨，為鼓縫上了人見(jiàn)人愛(ài)的紫紅色鼓套……

但癡鼓之人，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的花鼓，誠(chéng)如一個(gè)花癡對(duì)情人的暗戀，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)出口;恰似一個(gè)騎術(shù)卓異的猛士，沒(méi)有一匹獨(dú)自擁有的千里坐騎，還怎樣馳騁草原決勝千里？于是，不知暗自流了多少眼淚的常春利，突一日，作了一個(gè)連他自己都不太肯定的決定：“不能再等了，我一定要盡快有一面屬于自己的花鼓。”但，怎樣才能擁有一面被他視為生命的鼓呢？那時(shí)，他不得而知。只是到了十六七歲的時(shí)候，他終于得到了一面他夢(mèng)寐以求的鼓。

那日，他的母親讓他挑一擔(dān)白面粉，到蚌埠的市集上去換錢(qián)買(mǎi)米，等他擔(dān)米回家下鍋?zhàn)鲲垺．?dāng)他走到城里一個(gè)賣(mài)鼓的攤子前，就再也走不動(dòng)了。他幾乎沒(méi)有問(wèn)價(jià)，便用一整擔(dān)的白面，從那賣(mài)鼓人手里換了一面他盼望已久的鼓和一雙鼓槌。一路上，他像一個(gè)剛把新娘蓋頭掀起來(lái)的新郎官，一邊打鼓，一路看鼓，一面親吻鼓面，一邊緊緊摟住鼓身，仿佛只要一松手，這面從此屬于他的新鼓，便會(huì)一下子插翅飛丟。但是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他換鼓的那擔(dān)白面，竟是他們?nèi)規(guī)讉€(gè)月的口糧?；氐郊抑校粴獐偭说母赣H按在地上，一頓牛鞭棍棒地好揍，揍得他皮開(kāi)肉綻，鮮血直流。父親揍他的時(shí)候，他哪兒都不護(hù)，只是蜷成一團(tuán)，將那只嶄新漂亮的鼓，緊緊摟在懷里，生怕有半點(diǎn)閃失。父親看他護(hù)鼓連命都不顧了，喊叫著要將他的鼓砸碎，扔進(jìn)灶里燒掉。這時(shí)，他母親一把抱牢他父親，并叫他快去他二舅家避難，這才救了他和那鼓的性命。幾天之后，他家斷頓，母親背著全家，去當(dāng)鋪當(dāng)了祖?zhèn)鞯蔫C子，這才將這個(gè)傷未痊愈的兒子帶回家來(lái)。一進(jìn)門(mén)，他就沖著他父親“撲通”一聲跪下說(shuō)：“爹，我往后再犯錯(cuò)，您盡管揍我，可就是不要砸我的鼓啊，它就是我的命。”常春利的父親聽(tīng)完兒子的這番話后，一直沉默著……

有了屬于自己的鼓，常春利一如“拔羽去喙”后再生的雄鷹，長(zhǎng)山趙子龍喜得千里追風(fēng)神駒，霍去病接過(guò)統(tǒng)領(lǐng)雄兵百萬(wàn)驅(qū)匈奴殺韃子的虎符，袁崇煥擁有“紅衣大炮”，炸死努爾哈赤，打退他的虎狼之師……總之，常春利像蛟龍人海，如虎添翼，精神煥發(fā)。他除了吃飯干活兒，終日擊鼓不輟。他的鼓打得神采飛揚(yáng)，激情四射。他的鼓點(diǎn)與節(jié)奏與眾不同，注重事物的特點(diǎn)，擊打中的線條和樂(lè)感。他的鼓點(diǎn)在輕重緩急中，又極具形象思維。剛烈狂暴之中不失溫柔繾綣，綿稠婉約中又飽含韌性與勁道。凡是在他腦海里記憶中過(guò)往的迥異人物、飛禽走獸的千姿百態(tài)、花草蟲(chóng)魚(yú)的靜動(dòng)游移，他都能依照各自不同的形態(tài)性格，用無(wú)所不用其極的想象力，形象鮮明的節(jié)奏鼓點(diǎn)，伴以出類拔萃的仿聲口技，將事物的本質(zhì)與特色，刻畫(huà)得入木三分，描繪得精絕極致。鼓槌敲打不過(guò)癮時(shí)，他就用雙手擊鼓。有時(shí)，將手指打破流血，也在所不惜。累了乏了，他就雙眼發(fā)直，下勁琢磨技法、節(jié)奏和鼓點(diǎn)模式的創(chuàng)新，以及思考如何彌補(bǔ)演員在臺(tái)上不慎失手，突發(fā)事故情況下救場(chǎng)時(shí)的即性鼓點(diǎn)等等。

在常春利長(zhǎng)期對(duì)花鼓燈藝術(shù)的“靈魂”——鼓的鉆研和演出實(shí)踐中，不僅曲牌豐富，節(jié)奏鮮明干凈，而且變化多端，韻味十足，創(chuàng)新性強(qiáng)，技術(shù)難度極高，如《老鴰洗澡》《老牛吸水》《老十番》《小五番》等，無(wú)不證明他嗜鼓成性，業(yè)精于勤的厚積薄發(fā)。在《蛤蟆跳井》總共170個(gè)小節(jié)，34個(gè)鼓點(diǎn)中，他以17個(gè)原創(chuàng)鼓點(diǎn)子的紀(jì)錄，不僅早已成為花鼓燈史上的經(jīng)典，更是以他的悶、壓、跳三套在鼓面上的技法絕活兒，終使他技?jí)喝盒?，不僅打出了沉、亮、脆、柔等多種不同層次的音色，而且敲出了夏日里不堪炎熱的蛤蟆，那快速地吐舌，持續(xù)地大喘氣，連聲地鼓噪大叫，伴上自己那惟妙惟肖的模仿，畫(huà)龍點(diǎn)睛的肢體動(dòng)作，神似聲真的嗓音，硬是把觀眾雖看不見(jiàn)，卻篤信無(wú)疑的蛤蟆逼得跳了真井……怨不得懷遠(yuǎn)的“蘭花”之“斜塔”舞姿的發(fā)明者，大河上下一代花鼓燈的教父馮國(guó)佩，每次提起這個(gè)藝名“老蛤蟆”的著名鼓手，都贊不絕口：“常春利和我玩燈幾十年，就從沒(méi)見(jiàn)他失過(guò)手。有他在，你就盡興舞吧，越舞越帶勁。我跳到哪里，他就敲到哪里，他的鼓點(diǎn)呵，槌槌打在你的步點(diǎn)上?！?/p>

常春利好喝酒，而且是個(gè)“酒膩?zhàn)印?。一餐不喝就沒(méi)勁打鼓，一日不喝就全身乏力，卻從不因喝酒誤事。他和三叔“三老望”學(xué)鼓不到半年，便已青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，所以成名很早。任何一家燈班子若有大事，能請(qǐng)到這個(gè)“靈魂人物”，皆為一大幸事。但他只要有酒，酬勞多寡不計(jì)。只要幾兩下肚，他一如借尸還魂，雙目如炬，渾身赤紅。那鼓打得豈止是“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)”，更是“身比龍虎狂，氣勢(shì)山河抖”。有時(shí)，他通宵達(dá)旦擊鼓竟毫無(wú)倦意。故，人稱其“鼓瘋子”，百姓謂之“鼓神”。“小金蓮”的舞、“老蛤蟆”的鼓、“小白鞋”的簸箕步、“石猴子”的鼓架子，為懷遠(yuǎn)花鼓燈的“四絕”。

新中國(guó)成立后，政府為了表彰他的人品操守，育人傳藝，鼓技絕活兒的藝術(shù)成就，多次派他進(jìn)京，向黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人表演花鼓燈。對(duì)全國(guó)各地來(lái)邀其教學(xué)傳藝的單位和個(gè)人，他更是大開(kāi)綠燈，堅(jiān)決支持。安徽電影制片廠還為常春利拍攝了專題紀(jì)錄片《蛤蟆跳井》……

1992年，這位一生充滿了傳奇故事的“鼓神老蛤蟆”，因患骨癌，在他的家鄉(xiāng)溘然長(zhǎng)逝。鄉(xiāng)親們?yōu)榱藵M足老人生前的愿望，將他終生摯愛(ài)的花鼓和鼓槌，安放于他的胸前，一同下葬。

寫(xiě)罷以鳳臺(tái)縣為主的燈魂人物系列，我深覺(jué)遺憾又感慨萬(wàn)千。遺憾的是，此次的書(shū)寫(xiě)，我只能基本鎖定風(fēng)臺(tái)流派花鼓燈的俊杰翹楚。懷遠(yuǎn)的，我只寫(xiě)了現(xiàn)代花鼓燈的燈父馮國(guó)佩、久負(fù)盛名的“大鼓架子”常和龍，以及號(hào)稱“老蛤蟆”的傳奇鼓手常春利。作為花鼓燈藝術(shù)靈魂的“鑼鼓”，常春利不僅是名滿江淮的大鼓手，更讓人意外的是，他和常和龍，竟都是輔佐明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋打下江山的“戰(zhàn)神”常遇春之后……

讓我感慨的是，如果我要將淮河流域，大河上下，八百里燈窩子中四個(gè)標(biāo)志性的集散地：蚌埠、懷遠(yuǎn)、鳳臺(tái)和潁上，那些史上最著名的鼓鄉(xiāng)和民間大師，由著性子一氣寫(xiě)完，本文將逾百萬(wàn)字。即便這樣，我文中所涉及到的花鼓燈傳人，竟有四代之多百人不止。甚至，我連潁上聞名遐邇的“一條繩”王傳先，榮列“安徽花鼓燈十大老藝人”的“萬(wàn)人迷”管應(yīng)鵬，大名鼎鼎號(hào)稱“小白鞋”的鄭九如，以及如雷貫耳的潁上“黃猴子”黃西城，等等，一個(gè)都沒(méi)敢碰觸。

不是說(shuō)我不想寫(xiě)，而是花鼓燈藝術(shù)不僅博大精深，更是一部凝聚了漢民族所有文化特征的樂(lè)舞史詩(shī)。

第六章 燈窩子

千里淮河八百里燈窩子，是以蚌埠、鳳臺(tái)、懷遠(yuǎn)和潁上這四處，為標(biāo)志性的花鼓燈集散地。這幾個(gè)大燈窩子中出現(xiàn)過(guò)影響力最大、名號(hào)最響亮、藝術(shù)造詣最高、堪稱民間藝術(shù)大師最多的地方，當(dāng)屬鳳臺(tái)縣了。鳳臺(tái)縣花鼓燈，作為安徽花鼓燈的重要一支，自清末到新中國(guó)成立初期，早就在淮河流域的數(shù)縣十分有名了。

鳳臺(tái)縣，民稱“燈窩子”，古稱“中川咽喉，江南屏障”，不僅歷史悠久，人文薈萃，地杰人靈，而且被學(xué)者專家公認(rèn)為花鼓燈藝術(shù)的發(fā)源地之一，多次被國(guó)家有關(guān)部門(mén)確認(rèn)為“花鼓燈之鄉(xiāng)”。

從安徽省版圖上看去，風(fēng)臺(tái)縣的地圖形狀，恰似一張撲克牌中的“老K”，在它底部的左下頜，是綿綿流淌的淮河。適中的地理位置，便捷的交通條件，使北方的粗獷豪放，南方的婉約細(xì)膩得以在鳳臺(tái)交融，形成了鳳臺(tái)花鼓燈舞蹈的主要風(fēng)格。人們常用“千班鑼鼓百班燈”來(lái)形容花鼓燈在鳳臺(tái)自新中國(guó)成立至今的普及程度。在風(fēng)臺(tái)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有花鼓燈班子，有單位或村落就有花鼓燈鑼鼓隊(duì)，其中的劉集、白塘、大山、新集、毛集、李沖、丁集、桂集、顧橋、尚塘、高皇、架河、潘集、展溝等，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民自發(fā)組建的花鼓燈班子達(dá)四五個(gè)之多。逢年過(guò)節(jié)姑且不論，即便不年不節(jié)，不管何時(shí)，不管哪里，不管有事沒(méi)事，只要有快樂(lè)，只要百姓興趣所致，必有鑼鼓響起，必有花鼓燈表演。鑼鼓一響，就有人不由自主地隨著鑼鼓點(diǎn)子扭動(dòng)身體;心情一高興，必有花鼓歌脫口而出。孩子自幼便在泥巴地上翻跟頭、豎蜻蜓，日復(fù)一日刻苦習(xí)練。

但凡鳳臺(tái)人，鮮見(jiàn)不擅花鼓燈者?；ü臒粢殉蔀楣懦区P臺(tái)一道靚麗的人文景觀，其分布之廣，參與人員之眾，影響之深，即便是在沿淮的花鼓燈流行區(qū)域也實(shí)屬罕見(jiàn)。

清末民初，花鼓燈在鳳臺(tái)有四五個(gè)分布區(qū)，組合了數(shù)以百計(jì)的花鼓燈班社。每逢春會(huì)、廟會(huì)，花鼓燈班社便集結(jié)在茅仙洞、四頂山、趙家古堆等春會(huì)、廟會(huì)的舉辦地，熱熱鬧鬧地表演好幾天，烘托節(jié)會(huì)期間的歡樂(lè)氣氛，彼此進(jìn)行藝術(shù)交流。

除春會(huì)、廟會(huì)外，風(fēng)臺(tái)于近代還舉辦過(guò)三次大規(guī)模的花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)。一是，辛亥革命勝利，神州沸騰，舉國(guó)歡慶。淮上軍隊(duì)張榜告示，要求各地集會(huì)以示慶祝。鳳臺(tái)縣的花鼓燈班社全部匯集在了縣城和較大的集市上?；ü臒羲嚾唆骠嫫鹞?，引吭高歌。歡騰的鑼鼓響徹大地，數(shù)天之內(nèi)綿綿不絕。二是，在1932年，鳳臺(tái)縣西部的尚塘集開(kāi)展“抵燈”活動(dòng)。活動(dòng)由民間舉辦，初始規(guī)模一般，未曾料到會(huì)驚動(dòng)周?chē)鷶?shù)縣。鳳臺(tái)縣的花鼓燈班，各自披掛上陣自不待說(shuō)，連潁上、懷遠(yuǎn)的花鼓燈班社也聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛發(fā)兵而來(lái)。一時(shí)間，四十多個(gè)花鼓燈班社，四百多名花鼓燈藝人，浩浩蕩蕩，聚會(huì)尚塘，整整競(jìng)技四天四夜，觀眾成千上萬(wàn)，可謂盛況空前！三是，1945年8月，抗戰(zhàn)勝利，普天同慶，人民自發(fā)舉行盛大慶?；顒?dòng)。著名花鼓燈老藝人田振起、陳敬芝、宋廷香等率花鼓燈班社匯人歡樂(lè)的人海之中，連演三天三夜。

頻頻舉辦花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)，為鳳臺(tái)的花鼓燈藝人不斷提供寶貴的交流機(jī)會(huì)。他們切磋技藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了花鼓燈藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)鳳臺(tái)流派花鼓燈藝術(shù)風(fēng)格的形成，起到了至關(guān)重要的作用。上世紀(jì)30年代末，鳳臺(tái)的花鼓燈藝人將候場(chǎng)小戲以民間弦樂(lè)伴奏，豐富了花鼓燈藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域。其中，陳敬芝先生創(chuàng)作并演出的《游春》，曲調(diào)動(dòng)聽(tīng)，舞姿優(yōu)美，深受人民喜愛(ài)。觀眾以陳敬芝先生藝名“一條線”，據(jù)此將花鼓燈的候場(chǎng)小戲稱為“一條線”調(diào)，將花鼓燈班社稱為“弦子燈”，“一條線”調(diào)后來(lái)派生出鳳臺(tái)特有劇種“四句推子”，“弦子燈”成為鳳臺(tái)花鼓燈流派的重要風(fēng)格。

新中國(guó)成立后，花鼓燈藝人由“光蛋猴”變成了民間藝術(shù)家，舊時(shí)只在街頭廟會(huì)耍弄的花鼓燈，就此登上了高雅的藝術(shù)殿堂，被譽(yù)為“漢族舞蹈的典型代表”。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，中央和安徽省人民政府即派員專程冒雪來(lái)到鳳臺(tái)，了解花鼓燈藝術(shù)和花鼓燈藝人的狀況，廣大花鼓燈藝人備受鼓舞和振奮。

1951年，鳳臺(tái)縣組建了以表演花鼓燈劇目為主的大眾劇團(tuán)。1953年，在第一屆華東地區(qū)，第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演期間，中國(guó)新聞電影制片廠將鳳臺(tái)縣表演的傳統(tǒng)花鼓燈劇目《小場(chǎng)》《大場(chǎng)》攝制成舞臺(tái)藝術(shù)影片?；ü臒羲囆g(shù)開(kāi)始走出淮河流域，走向全國(guó)，走向世界。老藝人田振起以其精湛的表演榮獲個(gè)人一等獎(jiǎng)，安徽僅田振起一人獲此殊榮，周揚(yáng)同志稱他是“花鼓燈表演藝術(shù)大師”。帶著未曾有過(guò)的喜悅，藝術(shù)家們?cè)谕粮暮椭位垂さ厣蟿?chuàng)作出一大批花鼓燈節(jié)目，以歌頌嶄新的生活，只可惜，“文化大革命”開(kāi)始后，花鼓燈藝術(shù)受到空前的摧殘，步人低潮。

粉碎“四人幫”后，花鼓燈藝術(shù)也得到正名。1984年，針對(duì)花鼓燈藝術(shù)人才青黃不接的現(xiàn)象，鳳臺(tái)縣委、縣政府作出決定：“搶救花鼓燈，開(kāi)辦花鼓燈及推劇的藝術(shù)培訓(xùn)班?！蓖瑫r(shí)，抽調(diào)一批花鼓燈和推劇專業(yè)人員和老藝人一起整理編寫(xiě)花鼓燈、推劇資料，為辦班作好準(zhǔn)備。同年，縣文化局根據(jù)縣委縣政府的意見(jiàn)，租用場(chǎng)地，在全縣招收了32名學(xué)生，培養(yǎng)了一批花鼓燈新秀，為鳳臺(tái)花鼓燈后來(lái)的繁榮播下了希望的種子。

1988年，縣文化局審時(shí)度勢(shì)，決定將花鼓燈培訓(xùn)工作引向基層，擴(kuò)大受眾面，在先行試點(diǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)而在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)全面鋪開(kāi)。大批花鼓燈工作者和老藝人不計(jì)報(bào)酬，不辭辛苦，忍受了難以想象的困難，深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，三年共培訓(xùn)學(xué)員近千人，為花鼓燈藝校的開(kāi)辦打下良好的生源基礎(chǔ)。

1992年3月，縣花鼓燈推劇藝術(shù)表演人才培訓(xùn)班掛牌成立。租用教室，練功房是自己用石棉瓦搭建的，只能擋點(diǎn)雨和太陽(yáng)，在不能遮風(fēng)的棚子里，把桿用竹竿代替，地毯用薄膠皮，條件十分簡(jiǎn)陋。

1992年9月15日，安徽省舉辦第二屆花鼓燈會(huì)演，當(dāng)時(shí)的縣文化局領(lǐng)導(dǎo)，就想在這次會(huì)演中展示一下半年來(lái)的培訓(xùn)成果，在省內(nèi)邀請(qǐng)了一位編導(dǎo)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的強(qiáng)化訓(xùn)練，創(chuàng)作排練出了6個(gè)花鼓燈舞蹈節(jié)目。誰(shuí)也沒(méi)想到這6個(gè)節(jié)目全部獲獎(jiǎng)，而且其中幾個(gè)節(jié)目還獲得了省花鼓燈會(huì)演的一等獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)的文化局領(lǐng)導(dǎo)就下定決心，一定要讓花鼓燈培訓(xùn)班繼續(xù)辦下去。經(jīng)過(guò)縣文化局多方面的努力，當(dāng)時(shí)的安徽省藝術(shù)學(xué)校，將風(fēng)臺(tái)花鼓燈培訓(xùn)班設(shè)為校外班，三年結(jié)業(yè)后發(fā)安徽省藝術(shù)學(xué)校的畢業(yè)證。自1992年學(xué)生進(jìn)校至1995年畢業(yè)，當(dāng)時(shí)出出進(jìn)進(jìn)的最多時(shí)竟有60人，最后畢業(yè)的也有39人。但這批花鼓燈新秀，他們的出路在哪里？這是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的鳳臺(tái)花鼓燈，雖在很多大型活動(dòng)和比賽中引人注目，受到好評(píng)，但真正一下解決幾十個(gè)孩子的工作問(wèn)題和吃飯問(wèn)題，除了政府，誰(shuí)也沒(méi)有這個(gè)能力。

1996年10月，鳳臺(tái)縣政府常務(wù)會(huì)議研究決定成立“鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)團(tuán)”。藝術(shù)團(tuán)組建初期，單位性質(zhì)和級(jí)別沒(méi)有明確，當(dāng)時(shí)鳳臺(tái)縣剛剛甩掉貧困縣的帽子，還沒(méi)有建煤礦，縣財(cái)政非常困難，國(guó)家公務(wù)員工資有時(shí)都不能按時(shí)發(fā)放，所以，縣財(cái)政也沒(méi)有能力為一個(gè)新成立的演出團(tuán)體撥款解決他們的工資問(wèn)題。為了藝術(shù)團(tuán)的生存發(fā)展，當(dāng)時(shí)的文化局從自身擠出少量經(jīng)費(fèi)，同時(shí)，通過(guò)社會(huì)贊助和聯(lián)系少量的演出掙點(diǎn)收人為演員發(fā)工資。盡管這樣，每位演員每月也就150元到200元不等，部分演員嫌待遇低，便走向社會(huì)自謀生路去了。

1997年，縣委決定將原縣委招待所交給縣文化局，以解決縣藝校辦學(xué)一直沒(méi)有固定場(chǎng)所的問(wèn)題。藝術(shù)團(tuán)也從租用的民房中搬遷到縣委招待所。當(dāng)時(shí)藝術(shù)團(tuán)只有一間辦公用房，演員全部住在招待所外面幾間破舊的瓦房里，有的五人一間，有的房間住得更多。這已經(jīng)比租住民房的條件又好了一些。然而好景不長(zhǎng)，因縣委招待所（別名“望淮樓”）建于淮河岸邊的一處高地，每年汛期都會(huì)影響泄洪，淮河水利委員會(huì)決定將縣委招待所及周邊建筑全部拆除，以利泄洪?？h藝校和藝術(shù)團(tuán)又將面臨無(wú)家可歸的局面和窘迫。

宋忠洋于1997年擔(dān)任藝術(shù)團(tuán)業(yè)務(wù)副團(tuán)長(zhǎng)，2002年接任團(tuán)長(zhǎng)后，當(dāng)時(shí)演員每月工資雖增加到300元至380元不等，又有一部分骨干演員因嫌待遇低離開(kāi)藝術(shù)團(tuán)。怎么辦？為了繼續(xù)保住來(lái)之不易的藝術(shù)團(tuán)，宋忠洋團(tuán)長(zhǎng)帶著留下來(lái)的部分主要演員，從藝校招收了十幾名學(xué)生，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月連天加夜的訓(xùn)練和補(bǔ)排節(jié)目，總算是保住了這個(gè)班底。然，世事難料，2003年的“非典”，使全國(guó)各個(gè)演出場(chǎng)所停演。失去了演出創(chuàng)收的藝術(shù)團(tuán)，只能全靠當(dāng)時(shí)文化局的一點(diǎn)經(jīng)費(fèi)和少許的贊助發(fā)工資了。為了穩(wěn)定人心，宋團(tuán)長(zhǎng)不得不找老演員談心，當(dāng)時(shí)老演員的工資才三百多塊錢(qián)，沒(méi)有了演出，新團(tuán)員們沒(méi)有工資怎么生活？為了留住他們，宋團(tuán)長(zhǎng)和老演員商議，決定把老演員的工資減去一半給新團(tuán)員開(kāi)工資，這樣一來(lái)全團(tuán)演員平均每月就只能拿到150元左右。這種情況肯定維持時(shí)間不長(zhǎng)，藝術(shù)團(tuán)非散伙不可。文化局也很著急，多次找縣政府反映情況，在這種危急關(guān)頭，縣政府同意將藝術(shù)團(tuán)定位副科級(jí)事業(yè)單位，自收自支，財(cái)政每年給予適當(dāng)補(bǔ)貼。2003年、2004年，縣財(cái)政每年補(bǔ)貼團(tuán)里10萬(wàn)元。藝術(shù)團(tuán)人員工資比以往有了很大的提高，隨著“非典”疫情的散去，藝術(shù)團(tuán)又能外出演出了，有了演出創(chuàng)收，演員還有了一些演出補(bǔ)助，人心趨于穩(wěn)定，很多的原創(chuàng)作品在全省乃至全國(guó)的大型比賽中又連連獲獎(jiǎng)，為縣委縣政府掙得了很多的榮譽(yù)。

2005年縣財(cái)政又追加補(bǔ)助5萬(wàn)元，共15萬(wàn)元。2006年，鳳臺(tái)縣成功舉辦安徽省第七屆花鼓燈會(huì)，演員隊(duì)伍壯大，縣長(zhǎng)姚多詠到藝術(shù)團(tuán)調(diào)研之后，決定在原來(lái)每年15萬(wàn)的基礎(chǔ)上，縣財(cái)政另追加補(bǔ)助25萬(wàn)元，每年財(cái)政補(bǔ)助達(dá)40萬(wàn)元。但自2006年以來(lái)，物價(jià)飛漲，特別是房?jī)r(jià)的漲幅更是驚人，許多骨干演員到了談婚論嫁的年齡，買(mǎi)不起房子，收入的增加趕不上物價(jià)的漲幅，他們?nèi)匀幻媾R新一輪的生存壓力。

2006年4月，藝術(shù)團(tuán)在杭州參加為期三個(gè)月的商業(yè)演出。當(dāng)時(shí)，省文化廳將安徽省第七屆花鼓燈會(huì)的承辦權(quán)交給了鳳臺(tái)縣?？h文化局將參演任務(wù)給了“兩團(tuán)一?！?，其中藝術(shù)團(tuán)的任務(wù)最重，不僅要完成開(kāi)幕式的演出任務(wù)，還要拿出新節(jié)目參加全省的“抵燈”比賽。接到任務(wù)后，藝術(shù)團(tuán)白天忙演出，晚上宋團(tuán)長(zhǎng)和幾位骨干演員在一起琢磨新節(jié)目，并利用演出空當(dāng)，將剛剛琢磨出的節(jié)目坯子讓演員排練，他們?cè)诓坏揭粋€(gè)月的時(shí)間里，一口氣創(chuàng)編了三個(gè)新節(jié)目。節(jié)目小樣出來(lái)后，又遇到了新難題。都說(shuō)“音樂(lè)是舞蹈的靈魂”，由于是原創(chuàng)的舞蹈，沒(méi)有現(xiàn)成的音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)怎么參賽？必須找一個(gè)對(duì)花鼓燈音樂(lè)有一定研究、能寫(xiě)曲子的專家為這幾個(gè)作品作曲。到哪兒找這個(gè)人呢？經(jīng)多方打聽(tīng)，宋團(tuán)長(zhǎng)最后想到了安徽省宿州市原泗州戲劇團(tuán)的作曲家晨見(jiàn)老師。但他與晨見(jiàn)僅有一面之交，找他作曲心里一點(diǎn)底都沒(méi)有。他設(shè)法找到了晨見(jiàn)的電話號(hào)碼，冒昧地給晨見(jiàn)老師打了個(gè)電話，說(shuō)明了找他作曲的想法。晨見(jiàn)老師當(dāng)時(shí)已調(diào)到蚌埠市文化局，他正在為即將參賽的蚌埠市花鼓燈歌舞團(tuán)作曲，就很禮貌地婉拒了宋團(tuán)長(zhǎng)的要求。宋團(tuán)長(zhǎng)沒(méi)有死心，每天給晨見(jiàn)老師發(fā)一條信息，一連發(fā)了一個(gè)星期的信息，真誠(chéng)邀請(qǐng)他到正在杭州演出的團(tuán)里，來(lái)看看他的團(tuán)隊(duì)。晨見(jiàn)老師被宋團(tuán)長(zhǎng)的執(zhí)著和真誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)去杭州看看。

在杭州，看到這幫生龍活虎的鼓架子和風(fēng)華正茂的俏蘭花后，晨見(jiàn)老師大為驚訝。特別是看到宋團(tuán)長(zhǎng)他們初排的幾個(gè)舞蹈節(jié)目的小樣后，激動(dòng)萬(wàn)分。他被這個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神所感動(dòng)，當(dāng)即決定不僅寫(xiě)一首，而且承諾三個(gè)節(jié)目的曲子都由他寫(xiě)。他很快進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，順利完成了三個(gè)節(jié)目的音樂(lè)創(chuàng)作。這三支曲子名稱分別是：《瞧這幫鼓架子》《鼓鄉(xiāng)俏媳婦》（又名《蘭花嫂》）和《戀》。在2006年安徽省第七屆花鼓燈會(huì)的比賽中，鳳臺(tái)縣花鼓燈藝術(shù)團(tuán)技?jí)喝悍?，大放異彩。所有參賽作品全部獲獎(jiǎng)，由晨見(jiàn)老師作曲的三個(gè)節(jié)目全部奪得一等獎(jiǎng)。特別是花鼓燈男群舞《瞧這幫鼓架子》，2007年摘得第六屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”，全國(guó)民族民間舞蹈大賽表演銀獎(jiǎng)和大地之舞獎(jiǎng)，2010年獲第十五屆全國(guó)“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽最高獎(jiǎng)“群星獎(jiǎng)”，這也是社會(huì)文化的政府最高獎(jiǎng)，并受文化部委派參加全國(guó)巡演活動(dòng);而花鼓燈女群舞《鼓鄉(xiāng)俏媳婦》，2008年獲華東六省一市專業(yè)舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，2009年獲第七屆“荷花獎(jiǎng)”全國(guó)舞蹈比賽銅獎(jiǎng)、中央電視臺(tái)第五屆CCTV全國(guó)舞蹈大賽優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

風(fēng)臺(tái)縣花鼓燈這樣一個(gè)“大國(guó)草民小團(tuán)”，風(fēng)雨兼程十六年，這里面有心酸的淚、幸福的淚。

第七章 燈癡

“她的名字叫蘭花。我指的不是花鼓燈中女角的名字，在生活中，她真的就叫蘭花。我們從淮北花鼓燈劇院代培班畢業(yè)后，不知為什么，她作為我們這一撥最刻苦、最優(yōu)秀的學(xué)員，不管劇院怎么挽留，她都死活不干。臨走時(shí)，我送她去火車(chē)站，火車(chē)快開(kāi)的時(shí)候，她這才告訴我，在潁上她老家的花鼓燈班子，有一個(gè)和她一起長(zhǎng)大的‘鼓哥，等著她回去一塊兒玩燈?！?/p>

燈妞講到此處，稍作停頓后又繼續(xù)下去：“其實(shí)，在我們的培訓(xùn)班快結(jié)束的時(shí)候，她在一次演出后，認(rèn)識(shí)了一個(gè)比她大五六歲，說(shuō)是什么從美國(guó)紐約專門(mén)來(lái)我們學(xué)校研究東方舞蹈，尤其是調(diào)研淮河花鼓燈藝術(shù)的華裔青年學(xué)者。這個(gè)人我見(jiàn)過(guò)，濃眉大眼，至少有一米八五的個(gè)子。他很懂禮貌，每次在我們演出后，請(qǐng)我們下館子吃飯時(shí)，次次都給我們擺椅子、掛衣服什么的，可紳士了。

“他的名字叫麥克，但他更喜歡我們叫他‘燈癡。不到26歲，他就在哥倫比亞大學(xué)拿到了一個(gè)法學(xué)博士學(xué)位，他本來(lái)可以接他父母律師事務(wù)所的班，有一個(gè)很好很穩(wěn)定的收入。但不知道為什么，他在看過(guò)蘭花隨中國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)訪美的花鼓燈演出后，就瘋了，不顧一切地迷上花鼓燈……

“說(shuō)白了，也就是迷上了跳花鼓燈的蘭花。據(jù)說(shuō)，蘭花于全美巡回演出十幾個(gè)城市，三十多場(chǎng)，麥克場(chǎng)場(chǎng)必到，每晚獻(xiàn)花。藝術(shù)團(tuán)在舊金山最后一場(chǎng)告別演出時(shí)，麥克竟把自己的父母都帶來(lái)了。唯一目的，就是讓他們同意他要娶蘭花當(dāng)老婆……”

“他的父母同意了嗎？”

“先是怎么也不同意。因?yàn)?，麥克的父母也是從小在安徽潁上農(nóng)民家庭中長(zhǎng)大，后考上北大，畢業(yè)后出國(guó)的。他們經(jīng)常告訴麥克，在他們老家有這么一句話，叫作‘男不玩燈，女不看燈?！?/p>

“為什么？”

“唉，老話這么說(shuō)，不就是那個(gè)意思：男的玩燈沒(méi)出息，沒(méi)文化又吃不飽飯，不會(huì)有什么好前程的?！?/p>

“那么，女的看燈，又犯什么忌了？”

“我們祖祖輩輩，在淮北農(nóng)村的農(nóng)民家庭，不僅保守，而且規(guī)矩多，怕女的看燈看得走火人魔，不學(xué)好?！?/p>

“這都什么年代了，還有這樣的事？”

“說(shuō)來(lái)您不相信，在我們那里，早先的大姑娘、小媳婦都愛(ài)看燈玩燈，看著看著就上了癮，跟鼓架子跑了的有的是！”

我說(shuō)：“這也不奇怪，連在美國(guó)長(zhǎng)大的麥克，不也走火人魔，追著人家蘭花滿美國(guó)地跑啊，道理都是一樣！”

“后來(lái)，麥克的父母同意了？”

“麥克和父母鬧了整整半年的別扭。最后，威脅父母說(shuō)，假如他們?cè)俨煌?，就去中?guó)找份工作，再也不回美國(guó)了?！?/p>

“他父母妥協(xié)了？”

“那又能咋辦？他們就這么一個(gè)兒子，碰上這么個(gè)燈癡，又能拿他咋著？”

“就在麥克快樂(lè)地一路飛機(jī)、火車(chē)趕到潁上蘭花的老家，掏出10克拉的訂婚戒指準(zhǔn)備交給蘭花時(shí)，蘭花告訴他，她已經(jīng)早有未婚夫了。他們從小一塊兒玩燈，雙方訂的是‘娃娃親。直到今天，在我們老家，凡訂過(guò)‘娃娃親的，哪一方要想退親，得花大錢(qián)賠禮不說(shuō)，一輩子是要被人家戳脊梁骨的?！?/p>

“后來(lái)呢？”

“麥克在蘭花家好一頓哭，把蘭花的爹娘都給嚇壞了。就在那天晚上，蘭花的對(duì)象鼓哥喝高了，帶著一幫子花鼓燈里的好兄弟，把住在縣賓館里的麥克揍得半天起不來(lái)床?！?/p>

“怎么能這樣？這不是犯法嗎？況且，人家麥克只是向蘭花求婚，又沒(méi)有將她怎樣?！?/p>

“鼓哥被公安帶走關(guān)了兩個(gè)星期。要不是人家麥克替他向縣公安局的警察求情，無(wú)故毆打一個(gè)美國(guó)籍的華人，是要重判的。鼓哥從拘留所出來(lái)后，在麥克臨走前，和蘭花全家在縣賓館餐廳擺了一桌酒席，算是給麥克賠禮道歉吧?！?/p>

“這還差不多！”

“但您萬(wàn)萬(wàn)想不到，麥克當(dāng)著在場(chǎng)所有人的面，沖著蘭花和鼓哥咬著后牙槽子說(shuō)：‘我癡迷花鼓燈，更癡迷蘭花。我今生非她不娶！說(shuō)完，用手一指鼓哥說(shuō)：‘除非你活活把我打死！”

“后來(lái)咋樣了？”我急問(wèn)道。

“還能咋？鼓哥將一桌酒菜，一下子掀了個(gè)底朝天?！?/p>

我不禁脫口而出：“不愧是一條皖北漢子！”

“鼓哥可不是一般的人。身板好，長(zhǎng)相俊。他的跟頭蹦得高，翻得帥。打小練武功，身輕如燕，‘鼓架子的動(dòng)作干凈利落，在臺(tái)上從沒(méi)失過(guò)手。在他們家鄉(xiāng)方圓百里名氣大著呢，多少姑娘都瞅著蘭花眼紅心急。但鼓哥就是性子急，脾氣暴，大男子主義，還動(dòng)手打過(guò)蘭花……

“但他是個(gè)大孝子，不光對(duì)他爹娘好，還對(duì)蘭花的爹娘孝順。他知道蘭花的娘得了晚期尿毒癥，要用大錢(qián)治，就偷偷去賣(mài)了幾次血。但，蘭花娘得的病，是需要換腰子的病，幾十萬(wàn)一個(gè)人腰子，那是鼓哥能辦得到的嗎？但他畢竟盡力了?！?/p>

燈妞講的故事，讓我有些壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)。我是既同情那個(gè)有些中世紀(jì)騎士遺風(fēng)的麥克，又可憐那個(gè)在內(nèi)心掙扎著，又不知該怎么辦，往何處去的蘭花，更對(duì)鼓哥有一種說(shuō)不清、道不明的無(wú)奈。其實(shí)，像蘭花母親身患絕癥，又無(wú)錢(qián)可治的大國(guó)草民，在今天的農(nóng)村，不仍舊比比皆是嗎！

“后來(lái)，蘭花母親的病有人出錢(qián)幫她去治了嗎？”

“幾個(gè)月以后，蘭花的父母突然收到一大筆錢(qián)。寄錢(qián)的人沒(méi)留姓名，但寄錢(qián)的主人指定，這筆錢(qián)是給蘭花母親換腎專用的?！?/p>

“錢(qián)是誰(shuí)寄的？”

“蘭花的父母托人費(fèi)了好大的勁才查到，這筆錢(qián)匯自美國(guó)紐約，但寄錢(qián)的人是誰(shuí)，無(wú)從查找。直到幾個(gè)月之后，蘭花的母親可以下地走路了，麥克才從美國(guó)打電話問(wèn)蘭花，她母親的身體康復(fù)了沒(méi)有。這時(shí)，不用說(shuō)，蘭花和她的爹娘也能猜到這錢(qián)是誰(shuí)寄的了。從此，在蘭花和她爹娘眼里，就把麥克當(dāng)成救命的恩人了。后來(lái)，麥克多次來(lái)潁上，和蘭花一家相處得非常融洽，但他從來(lái)都沒(méi)有提過(guò)這件事?！?/p>

“那鼓哥呢？”

“鼓哥知道這件事后的當(dāng)晚，殺了一條野狗，剝皮燉了，叫上所有兄弟喝了一夜。第二天，發(fā)誓不再理蘭花了。從那以后，百里十村的燈迷，就再也看不到鼓哥和蘭花，那天地絕配的一對(duì)兒，在臺(tái)上玩燈了。打那以后，鼓哥的脾氣越變?cè)焦郑?jīng)常在臺(tái)上和新的‘蘭花配合時(shí)失手。直到有一次從‘大場(chǎng)子上，一不小心翻下臺(tái)來(lái)，摔壞了腳筋，住了院。

“麥克還是每隔幾個(gè)月，從美國(guó)飛到北京之后，一刻也不耽誤地坐火車(chē)和長(zhǎng)途汽車(chē)，來(lái)潁上蘭花家里，和她一家人相處。每次來(lái)，不僅給蘭花帶來(lái)許多她從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的各種禮物，還給她的父母送了許多老人的營(yíng)養(yǎng)保健品、生活的必需品。每隔一段時(shí)間，他都要親自陪同蘭花母親去縣醫(yī)院檢查身體。不僅如此，他還給村里家庭貧困的學(xué)生、花鼓燈班子捐錢(qián)捐物……唉，人心都是肉長(zhǎng)的，時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)能不動(dòng)心？況且，假如沒(méi)有麥克，蘭花的娘也許活不到今天。”

“這時(shí)的鼓哥呢？”

“其實(shí)，鼓哥怎么會(huì)放得下蘭花？打小一起長(zhǎng)大的，青梅竹馬??！只不過(guò)是那小子太倔，太自信太驕傲。蘭花去醫(yī)院看過(guò)他幾次，都讓他給罵出來(lái)了。可人走了吧，他又背地里流淚……其實(shí)，麥克背著蘭花去看過(guò)幾次鼓哥，也是被他轟了出來(lái)。

“鼓哥傷愈出院時(shí)去交費(fèi)窗口結(jié)賬，醫(yī)院里的人告訴他，有一個(gè)個(gè)子很高、長(zhǎng)得很俊的年輕男人，半個(gè)月前就將他的醫(yī)藥費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)和住院費(fèi)都結(jié)清了。鼓哥的眼淚一下子就流了出來(lái)?！?/p>

我聽(tīng)到這里，眼眶竟也不禁潮濕起來(lái)。我下意識(shí)地說(shuō)：“麥克如愿以償了？”

“也沒(méi)那么容易。當(dāng)麥克第一次向蘭花提出要帶她去美國(guó)時(shí)，卻被她當(dāng)場(chǎng)拒絕了。麥克急得直問(wèn)她：‘為什么？蘭花只是說(shuō)：‘不知道?！薄?/p>

“這不符合邏輯。”

“唉，一個(gè)鄉(xiāng)下玩燈的女孩兒，除了軸，死心眼兒，還什么邏輯不邏輯的……后來(lái)啊，燈班子里的老師勸，村里的左鄰右舍、沾親帶故的大爺大娘說(shuō)，蘭花的爹娘恨不得給她跪下求，都說(shuō)不動(dòng)她?？墒?，剛剛過(guò)了一個(gè)月后，一天晚上，蘭花突然當(dāng)著她爹娘和麥克的面說(shuō)，她同意和麥克去美國(guó)，并在一年之后要嫁給他?！?/p>

我從胸中長(zhǎng)長(zhǎng)噓出一口氣來(lái)，喃喃自語(yǔ)：“功夫不負(fù)有心人！麥克追得也太不容易了……”

這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)燈妞并不開(kāi)心，兩滴淚水從她那雙丹鳳眼中慢慢滑落。我忙問(wèn)：“你……你怎么啦？”

燈妞竟囁嚅了好一會(huì)兒，接過(guò)我遞過(guò)去的紙巾，擦干了眼睛后，緩慢地道來(lái)：“直到蘭花要去美國(guó)的前夜，她才跟我說(shuō)了實(shí)話。鼓哥在出院不久后，就約了蘭花在縣里一家酒吧里見(jiàn)面，他跟她說(shuō)：‘我已經(jīng)有了新的相好了，過(guò)不了多久，我們就要結(jié)婚了……”

“我想，現(xiàn)在的麥克和蘭花，在美國(guó)早已結(jié)婚生子了吧？”

燈妞半天沒(méi)有應(yīng)答，她的臉色頗顯沉重。

“蘭花到美國(guó)舊金山后，先從攻讀英文開(kāi)始，每天在課程結(jié)束后，就由麥克開(kāi)車(chē)去中國(guó)城華人開(kāi)的舞館，天天教孩子們跳舞。麥克為了她能盡快適應(yīng)美國(guó)的生活，辭去了以前的幾個(gè)兼職工作，專門(mén)陪著蘭花到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看。日子過(guò)得倒也輕松自在，但她總是覺(jué)得，對(duì)麥克沒(méi)有像對(duì)鼓哥那樣的感覺(jué)。加上麥克父母，只有這么一個(gè)寶貝兒子，他們?nèi)矣肿≡谝黄穑y免蘭花和未來(lái)的婆婆有鍋碰碗、碗碰勺子的時(shí)候。

“唉，我們這些80年代末出生的孩子，雖然父母都是農(nóng)民，又都在農(nóng)村長(zhǎng)大，但畢竟都是獨(dú)子，在燈班里又都是角兒，總是被爹娘慣著，被鄉(xiāng)親們和觀眾捧著，看起來(lái)是土里吧唧的，其實(shí)是受不得什么委屈的。有一次，麥克帶蘭花去看中國(guó)僑聯(lián)的一個(gè)‘親情中華慰問(wèn)華僑的藝術(shù)團(tuán)演出，當(dāng)她看到臺(tái)上有個(gè)女孩兒在跳花鼓燈，跳得很爛，卻贏得全場(chǎng)華僑瘋狂的追捧、喝彩。在回家的路上，蘭花一句話都不和麥克說(shuō)，是一路哭著回到家里的……”

我說(shuō)：“剛到美國(guó)，所有的人都是很難適應(yīng)的，那種滋味既說(shuō)不出來(lái)，又難受得很，想家想得厲害。”

燈妞根本沒(méi)有理會(huì)我的絮叨，一路自說(shuō)自話：“蘭花在麥克家住了有小一年后，不僅學(xué)會(huì)了開(kāi)車(chē)，也逐漸能張口說(shuō)英語(yǔ)了。這時(shí)，她就在麥克的懇求下，在麥克父母的強(qiáng)硬要求下，去舊金山市政廳辦了結(jié)婚手續(xù)。麥克的父母在舊金山的港灣漁人碼頭最有名的海鮮中餐館里，訂好了幾十桌酒席，準(zhǔn)備選一個(gè)中國(guó)人認(rèn)為的黃道吉日，先去教堂舉行大婚儀式后，再去餐館與親朋好友，喝他們兒子兒媳婦的大婚喜酒。”

“這不是一件讓人人都羨慕到家了的大喜事嗎？俊男美女，殷實(shí)的家業(yè)，有地位的公公婆婆。將來(lái)再生個(gè)大胖小子，蘭花再將自己父母從潁上農(nóng)村往美國(guó)這么一接，美！”

“可是蘭花就是沒(méi)有這個(gè)命！”

“又怎么啦？”

“就在麥克和蘭花就要到教堂去辦喜事的前一個(gè)月，蘭花告訴麥克自己懷孕三個(gè)多月了，通過(guò)B超檢查，是個(gè)兒子……麥克當(dāng)即就屁顛顛地將這個(gè)消息告訴自己父母，他的父母簡(jiǎn)直都快樂(lè)瘋了。因?yàn)椋溈烁赣H他們家是三代單傳啊?！?/p>

“這真是個(gè)讓人羨慕的美滿家庭！”

“但不知咋啦，蘭花跟中了邪似的，竟然在全家歡天喜地的第二天，自己一個(gè)人開(kāi)車(chē)去醫(yī)院，將孩子打掉了?！?/p>

“我的天?。　睙翩さ脑?，竟讓我驚詫出聲。

“麥克聽(tīng)到這個(gè)消息后，在回家的路上，連闖紅燈，最后出了車(chē)禍，車(chē)被撞得稀爛，還好，人沒(méi)出什么大事。麥克母親的心臟本來(lái)就不好，有心跳過(guò)速的毛病，一聽(tīng)到這個(gè)消息，只說(shuō)了一聲‘掃帚星后，當(dāng)場(chǎng)昏了過(guò)去，被急救車(chē)送到附近的醫(yī)院進(jìn)行搶救。麥克父親，一夜之間，急得白了頭。”

我聽(tīng)到這里，心臟似乎被一只無(wú)形的大手緊緊攥住。隨即胸腔也窒悶得要緊，囁嚅地說(shuō)道：“一個(gè)原本那樣幸福美滿的家庭，就這樣在一瞬間不復(fù)存在了，這到底是為什么呀？”

燈妞長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣后說(shuō)道：“至今，我也鬧不明白這是為了什么?！?/p>

“那后來(lái)呢？”

“幾個(gè)月后，麥克的母親康復(fù)出了院，他的父親也逐漸平息了下來(lái)。而麥克因受打擊太大，一個(gè)人默默地給家里留了張字條后，開(kāi)車(chē)去了別的州，幾個(gè)禮拜不見(jiàn)人影?！?/p>

“那蘭花豈不是在他家再也待不下去了嗎？”

“蘭花在幾天后，買(mǎi)了一張從舊金山直飛上海的機(jī)票，獨(dú)自一人飛回中國(guó)。當(dāng)她出現(xiàn)在父母面前的時(shí)候，她的父母和全村的人都傻眼了，根本不相信自己的眼睛。

“蘭花回來(lái)后，在家里養(yǎng)了一段時(shí)間，心情平靜下來(lái)以后，又開(kāi)始從早到晚地練起了花鼓燈?！?/p>

“一個(gè)月后，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)鼓哥根本就沒(méi)什么相好的，娶媳婦的事也是個(gè)‘咩咩空。沒(méi)事的時(shí)候，就對(duì)著他和蘭花合影的花鼓燈演出劇照呆看傻笑，看著看著就流下了眼淚。于是，蘭花就去找他，苦苦哀求他，讓他再和她搭檔跳花鼓燈?！?/p>

“鼓哥最后同意了嗎？”

“你想，鼓哥能回心轉(zhuǎn)意嗎？

“那一段時(shí)間，我經(jīng)常專門(mén)抽出空，從蚌埠去潁上看蘭花。有一次，親眼看到鼓哥當(dāng)著同村的父老鄉(xiāng)親們的面，猛抽蘭花的耳光，打得她滿嘴滿鼻子淌血。我不顧一切沖了上去，但鼓哥就站在那里，任我抓撓，就不推擋，也不還手，他的臉和手被我抓得一道一痕地直流血。我想，那時(shí)蘭花的精神上肯定是坐下了病了?！?/p>

“半年之后，蘭花的病看上去好多了，就是經(jīng)常還有些雙眼發(fā)直，別人跟她打招呼，她半天轉(zhuǎn)不過(guò)神來(lái)……臨近的燈班子，開(kāi)始請(qǐng)她去玩燈跳蘭花了。聽(tīng)人家說(shuō)，蘭花一上臺(tái)，天啊，跟換了個(gè)人似的，雙眼發(fā)光，精神抖擻，動(dòng)作、步法、手帕和扇子，一隨她舞起來(lái)，整個(gè)人跟打了雞血似的，好像有使不完的勁?！?/p>

“麥克呢？”

“一般人以為，麥克是個(gè)受到過(guò)極大傷害的人，為了能把蘭花追到手，他也什么都做了，連蘭花的初戀情人把他揍得那么狠，他都不計(jì)較，還花錢(qián)給鼓哥治傷，目的，只想感動(dòng)蘭花。可是，結(jié)果呢？一個(gè)被傷透了心的人，我想是絕不可能再回來(lái)找她的了?？墒?，您猜怎么著？”

“難道？麥克他……”

“是的。半年之后，麥克又找到了潁上，走進(jìn)了蘭花的家?！?/p>

“這太不可思議了！”

“就在麥克剛到她家的第二天晚上，蘭花又像是中了邪似的跑到鼓哥的住處，‘撲通一下跪在地上，一邊哭著一邊求他別再和那個(gè)新蘭花搭檔了，不然，她就永遠(yuǎn)跪著不起來(lái)?！?/p>

“鼓哥最后還是同意啦？”

“那晚，鼓哥本來(lái)就喝了不少酒。他先是勸，后是拖，蘭花就是不起來(lái)。最后，鼓哥急了，給了蘭花幾耳刮子，打掉了蘭花幾顆牙。說(shuō)來(lái)也巧了，正好被沖進(jìn)屋里的麥克撞上。麥克這個(gè)平時(shí)總是把‘Thank you‘I'm sorry掛在嘴邊的紳士，頓時(shí)就瘋了。這個(gè)一米八五的大個(gè)子，據(jù)說(shuō)還在加利福尼亞州拳擊比賽中得過(guò)青少年拳擊冠軍的人，把喝高了的鼓哥堵在小屋里一通臭揍?！?/p>

“鼓哥難道就沒(méi)還手？”

“不還手？鼓哥的武功還了得，快三十歲的人了，平時(shí)都是他揍別人，恐怕一輩子沒(méi)挨過(guò)別人這樣的打。連拉架的蘭花，和后來(lái)沖進(jìn)去想擰住他們兩個(gè)人的幾個(gè)壯漢，都被他倆打得口鼻流血，跌出門(mén)外。蘭花因?yàn)樵诖蚨分?，緊緊抱住了麥克一條腿，才沒(méi)被甩出門(mén)去，但她滿臉是血，脖子手臂全是瘀紫青塊。”

“當(dāng)時(shí)，有人打電話去村里找治安和縣里的警察了嗎？”

“怎么沒(méi)有？好幾個(gè)人立刻就給縣里的警察打了電話。但幾十里路，警察一時(shí)半會(huì)兒趕不到哇！就在麥克打斷了鼓哥幾根肋骨之后，鼓哥不知從哪來(lái)的一股勁，一腳將麥克踹倒在地，回身從床上的枕頭下，抽出一把尺把長(zhǎng)的刺刀，朝麥克猛撲過(guò)去……”

我聽(tīng)到此處大驚失色：“扎到了嗎？”

燈妞說(shuō)到此處，伴著嚶嚶的抽搐，淚水奪眶而出。我連忙站起，為她抽出紙巾遞給她，又將那罐她一動(dòng)未動(dòng)過(guò)的王老吉遞了過(guò)去。燈妞一邊用紙巾擦拭著淚水，一邊用另一只手擋住我向她送去的飲料，全身抖動(dòng)著，不停地抽搐著，過(guò)了好半天，才使自己平靜下來(lái)，繼續(xù)說(shuō)道：“鼓哥的刀刺向麥克的時(shí)候，被蘭花的身體突然擋在了半道上。這時(shí)的麥克和鼓哥，同時(shí)一聲大叫‘蘭花……”

鼓哥的匕首仿佛不是扎進(jìn)了蘭花的身體，而是直著刺進(jìn)了我的腹部。我的手腕下意識(shí)地撞翻了一只茶杯，杯蓋順著地毯滾向門(mén)去。然而，我們倆誰(shuí)都沒(méi)有興趣將它撿回原位。

“后來(lái)呢？”

“蘭花為麥克擋住了鼓哥刺向他的刀子，卻插進(jìn)蘭花的肚子里，流了一地的血，這才讓兩個(gè)殺紅了眼的男人，立馬傻了似的呆在原地不動(dòng)。最后，還是麥克早些醒了過(guò)來(lái)，他撲了過(guò)去，一把把蘭花抱在懷里，一邊喊著她的名字，一邊放聲大哭。鼓哥像是被魘住了，就在那里呆站著，雙眼發(fā)直，過(guò)了電似的……

“后來(lái)聽(tīng)他們村里的人說(shuō)，蘭花躺在麥克懷里昏迷之前，對(duì)著鼓哥和麥克說(shuō)：‘我是罪人，我是罪人，我罪有應(yīng)得……”

“那么，此事的善后處理呢？”

“蘭花被警察立即送往醫(yī)院搶救。幾個(gè)警察立即封鎖了現(xiàn)場(chǎng)，趕走仍聚在現(xiàn)場(chǎng)圍觀的人群，只留下幾個(gè)證人后，將麥克帶到另一間房間去問(wèn)話。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)就沒(méi)收了他身上的護(hù)照……過(guò)了一會(huì)兒，麥克和鼓哥也被公安戴上手銬，押上警車(chē)帶走了。聽(tīng)說(shuō)，蘭花她娘知道此事后，立馬昏了過(guò)去?！?/p>

“最后判決結(jié)果呢？”

“過(guò)了兩個(gè)星期，蘭花的傷情穩(wěn)定了下來(lái)后，作為當(dāng)事人，可以出庭作證了。面對(duì)兩個(gè)站在被告席上，都曾深愛(ài)過(guò)她的大男人，她一口咬定，鼓哥是酒后正當(dāng)防衛(wèi)才誤傷自己的。而面對(duì)麥克，她連聲說(shuō)：‘是我害了這個(gè)美籍華人，我對(duì)他是有罪的。我們?nèi)仪匪奶嗔耍抑挥械认螺呑幼雠Ｗ鲴R去償還他了。說(shuō)完，她在法庭上瘋了似的狂抓頭發(fā)，放聲大哭……

“一個(gè)星期過(guò)去，在雙方的律師經(jīng)過(guò)法庭當(dāng)庭辯護(hù)后，法庭作出以下判決：（美籍華人）麥克張，雖與證人（中華人民共和國(guó)公民）蘭花仍有跨國(guó)婚約，但尚不具備完備的中國(guó)的法律公證手續(xù)和證明，又經(jīng)證人蘭花提出申請(qǐng)，雙方同意后，并經(jīng)法庭核準(zhǔn)，自動(dòng)解除婚約關(guān)系，即日生效。但由于當(dāng)事人麥克張，在這場(chǎng)惡性的暴力傷人事件中，曾主動(dòng)襲擊他人，間接導(dǎo)致（中華人民共和國(guó)公民）蘭花重傷，按《中華人民共和國(guó)刑事法條例》，除交納5萬(wàn)元人民幣罰款外，刑事拘留后，勸其盡快離境。

“本名谷戈（中華人民共和國(guó)公民），藝名‘鼓哥，因酒后與當(dāng)事人麥克張發(fā)生口角之爭(zhēng)，在隨即發(fā)生的肢體沖撞中，雖持刀正當(dāng)防衛(wèi)，卻無(wú)意中刺傷證人蘭花，但由于證人蘭花免于對(duì)其起訴，又在多位證人出示的確鑿證據(jù)之后，經(jīng)法庭逐一核準(zhǔn)，宣判如下：當(dāng)庭釋放，并向被誤傷者蘭花賠償醫(yī)療費(fèi)3萬(wàn)元人民幣?！?/p>

將燈妞送到她的住地后，已是凌晨一點(diǎn)，我還是禁不住問(wèn)了一句：“現(xiàn)在，蘭花的一切都好吧？”

她沉默了一會(huì)兒，答道：“半年前，蘭花去了山西五臺(tái)山的尼姑庵，出家做了尼姑。據(jù)說(shuō)，她在庵里，還一心想教別的尼姑跳花鼓燈呢！看來(lái)她是得了很?chē)?yán)重的精神病。可這種病，哪是在尼姑庵那個(gè)清靜之地就能不治而愈的？聽(tīng)說(shuō)她一犯起病來(lái)，三五個(gè)尼姑根本就按不住她。”

“那咋辦吶？”

“沒(méi)過(guò)多久，蘭花就被尼姑庵的住持，送進(jìn)了省城的精神病院。經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的心理、藥物及物理的各種治療，蘭花的病情好多了。但就是不能看見(jiàn)跟鼓哥長(zhǎng)得像的男人，一見(jiàn)，準(zhǔn)犯病，一犯病就扯頭發(fā)撕衣服尖叫亂鬧，就是幾個(gè)身強(qiáng)力壯的男醫(yī)生一齊上陣，都收拾不了她?！?/p>

“就真的沒(méi)招啦？”

“您別急呵！后來(lái)不知哪位醫(yī)生想了個(gè)絕招，刻了一張花鼓燈的音樂(lè)碟，放進(jìn)一個(gè)手提播放機(jī)里隨時(shí)備著，只要蘭花一犯病，醫(yī)護(hù)人員就按下按鈕，發(fā)癲發(fā)狂的蘭花就立刻靜了下來(lái)，完全變成了另外一個(gè)人，隨著花鼓燈的音樂(lè)節(jié)奏，蘭花手舞足蹈、身輕如燕、光彩照人，又是一個(gè)千人羨萬(wàn)人迷的花鼓燈女神?！?/p>

我聽(tīng)到此處，忽地一下從椅上直著立起身來(lái)，一是被燈妞的精彩敘述激得血涌心跳，二是為蘭花這個(gè)與生俱來(lái)，就早已被花鼓燈的“魔癥”附體人魂的燈神，驚詫不已。

少頃，我整理一下情緒之后接著又問(wèn)：“那么現(xiàn)在的鼓哥呢？”

“還在當(dāng)他的鼓架子啊。都娶妻生子了。”

“還有那個(gè)麥克，現(xiàn)在的一切都好嗎？”

“聽(tīng)說(shuō)他并沒(méi)有急著回國(guó)。有人看見(jiàn)他在霍邱和懷遠(yuǎn)一帶，扛著一架攝像機(jī)，跟在好幾家燈班子后面，屁顛屁顛地走村串鄉(xiāng)吶！說(shuō)是他一定要寫(xiě)一本有關(guān)淮河花鼓燈的英文大書(shū)，把他眼里看到的花鼓燈藝術(shù)和玩燈的人，介紹給美國(guó)和世界的讀者?！?/p>

就在我們的交談就要結(jié)束時(shí)，燈妞的最后一句話，簡(jiǎn)直讓我目瞪口呆。

“您還不知道吧？那個(gè)燈癡燈呆子麥克，竟說(shuō)動(dòng)了父母，將蘭花三年的住院和醫(yī)療等雜費(fèi)，一氣付完?！?/p>

那一夜，我回到賓館房間，躺下后，竟一夜無(wú)眠。

第二天，我睡到日上三竿，方才醒來(lái)。洗漱之后，這才發(fā)現(xiàn)燈妞塞進(jìn)門(mén)縫的字條，上面赫然寫(xiě)道：“尊敬的孫老師，其實(shí)，您也是個(gè)燈癡。”

第八章 燈神

就在我來(lái)去鳳臺(tái)數(shù)月，采訪及深人生活臨近尾聲的時(shí)候，李白月局長(zhǎng)向我講述了一個(gè)數(shù)年前，由鳳臺(tái)縣花鼓燈劇團(tuán)的一位演員，在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉辦的“國(guó)際民間舞蹈展演聯(lián)歡節(jié)”上，發(fā)生的一個(gè)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的真實(shí)事件。如不是他想方設(shè)法讓我見(jiàn)到了幾個(gè)當(dāng)事人，又找來(lái)了當(dāng)時(shí)帶團(tuán)的小王副局長(zhǎng)，將事情原委又復(fù)述一遍之后，我很難相信他不是在杜撰。這個(gè)故事的一號(hào)主角，是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳，剛二十出頭的“鼓架子”，此人不僅膽識(shí)過(guò)人，且身輕如燕，攀援如猿。

可是，當(dāng)我?guī)状蜗蚶畎自戮珠L(zhǎng)提出想當(dāng)面采訪這位為國(guó)爭(zhēng)光、技藝超群的“鼓架子”時(shí)，此人總是躲著不見(jiàn)，并以各種無(wú)可辯駁的理由逃避。最后，他被領(lǐng)導(dǎo)逼急便捎過(guò)話來(lái)說(shuō)：“我只不過(guò)做了一件團(tuán)里任何一個(gè)‘鼓架子都會(huì)做的事，并沒(méi)有那么高的境界和覺(jué)悟。只是我當(dāng)時(shí)站在隊(duì)伍的最前頭，手腳比別人快了一點(diǎn)兒而已。如果這位作家真想幫助我們，幫助花鼓燈，就為我們多找一些演出機(jī)會(huì)吧……”聽(tīng)完這位鼓架子的話，我百感交集，竟長(zhǎng)久無(wú)語(yǔ)。

那時(shí)，李白月局長(zhǎng)對(duì)“鼓架子”在紐約“展開(kāi)國(guó)旗”的壯舉娓娓道來(lái)，樸實(shí)無(wú)華，平鋪直敘：

“那天上午約莫十點(diǎn)，天上下著小雨，時(shí)時(shí)刮來(lái)的陣風(fēng)怕也有四五級(jí)。國(guó)際民間舞蹈展演聯(lián)歡節(jié)開(kāi)幕式，在紐約聯(lián)合國(guó)總部的大樓前正式開(kāi)始。全世界幾十個(gè)頂尖級(jí)的舞蹈團(tuán)，全部身著本國(guó)最有代表性的民族服裝，在自己國(guó)家的國(guó)旗前列隊(duì)站齊。鋪著紅地毯的大樓前，聯(lián)合國(guó)的高官，各國(guó)的駐美大使，各個(gè)國(guó)家舞蹈界的學(xué)者、名流、專家們，在紅地毯上站成一排。當(dāng)開(kāi)幕式的主持人宣布聯(lián)歡節(jié)正式開(kāi)始之后，按大會(huì)程序，在升所有國(guó)家的國(guó)旗時(shí)要演奏各國(guó)國(guó)歌。

“說(shuō)來(lái)也怪，等到奏中國(guó)國(guó)歌、升中國(guó)國(guó)旗的儀式剛一開(kāi)始，冷不防一陣強(qiáng)風(fēng)就刮將過(guò)來(lái)，一下就把中國(guó)的國(guó)旗緊緊地刮卷在百米高的旗桿頂上，怎么也就展不開(kāi)了。你想啊，國(guó)歌的音樂(lè)就那么幾分鐘，這樣的事故是你防都沒(méi)辦法防的。一個(gè)世界性的民間舞蹈節(jié)的盛大開(kāi)幕式上，一個(gè)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事會(huì)國(guó)的國(guó)旗竟然打不不開(kāi)了，這太讓我們中國(guó)人沒(méi)面子了。這時(shí)，所有中國(guó)代表團(tuán)的成員都傻眼了。旗桿一百多米高，加上小雨把不銹鋼的旗桿打得透濕，國(guó)旗又緊緊纏在桿頭的幾個(gè)落地的鐵絲繩頭上，這叫人可咋辦啊？就在這時(shí)，那個(gè)排在隊(duì)伍最前頭，一米八六的大個(gè)兒并舉著‘中國(guó)代表團(tuán)牌子的‘鼓架子，飛快將牌子交給身后的‘蘭花，一把扯下脖上的絲巾，撕成兩截后將兩只手纏滿，像個(gè)毛猴一樣蹦上濕滑的旗桿，一路向頂端連蹬帶蹦地飛快爬去。其間，由于旗桿太滑，他幾次險(xiǎn)些直著滑摔下來(lái)，驚得許多代表團(tuán)的團(tuán)員連聲尖叫。

“當(dāng)鼓架子爬到旗桿頂端，將國(guó)旗飛快地從桿頭鐵繩上仔細(xì)展開(kāi)之后，雙手已被割開(kāi)了幾道血口，腕部韌帶嚴(yán)重拉傷?；貋?lái)后，竟半年不能上臺(tái)舞燈?！?/p>

聽(tīng)到此處，我呼吸急促，若不是強(qiáng)忍著，定會(huì)淚流滿面。

這時(shí)，沉默良久的李局長(zhǎng)仿佛自言自語(yǔ)：“正是在那次國(guó)際性的民間舞蹈展演的聯(lián)歡節(jié)上，我們的花鼓燈團(tuán)，一氣拿下所有獎(jiǎng)杯的一半！”

下午近兩點(diǎn)，縣文化局的王安超副局長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)火火地趕到賓館，告訴我說(shuō)李白月局長(zhǎng)，已在省文化廳開(kāi)完了會(huì)，這會(huì)兒正飛車(chē)快馬急著往家里趕，并在電話里一再囑咐，要他無(wú)論如何把我“扣”下等見(jiàn)面后再走。我心里一陣感動(dòng)。在我生平的采訪生涯中，還沒(méi)有任何一個(gè)當(dāng)?shù)卣奈幕賳T，不管級(jí)別多高多低，竟對(duì)一個(gè)寫(xiě)文章的人如此的重視與珍惜，如此的在乎和急迫。直到后來(lái)我才知道，無(wú)論是名記者大作家，小編輯小報(bào)人，只要是來(lái)鳳臺(tái)了解花鼓燈，寫(xiě)花鼓燈，宣傳花鼓燈的，不管是誰(shuí)，李白月局長(zhǎng)一律熱情真誠(chéng)接待。

李白月局長(zhǎng)的急切和熱情，讓我隱隱約約地感到，花鼓燈在淮南市和風(fēng)臺(tái)地區(qū)，從市里最高領(lǐng)導(dǎo)層面，直到縣里主持工作的負(fù)責(zé)人，甚至是除了文化局領(lǐng)導(dǎo)之外的各機(jī)關(guān)科室中，都有不少人在關(guān)注關(guān)心對(duì)花鼓燈的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

我與學(xué)農(nóng)業(yè)出身，酷愛(ài)文學(xué)詩(shī)詞、音樂(lè)和戲曲的李白月局長(zhǎng)一見(jiàn)如故。

當(dāng)晚，李局長(zhǎng)特為我組織了由他編劇的花鼓燈舞劇《鳳凰臺(tái)》專場(chǎng)演出。甫一到場(chǎng)，我就被鳳臺(tái)縣推劇劇場(chǎng)內(nèi)那個(gè)年久失修，四壁黑黢黢，但千余座位卻早被滿坑滿谷的觀眾占滿而震驚。簡(jiǎn)直不可思議，這個(gè)破舊不堪的劇場(chǎng)內(nèi)，竟連過(guò)道上都坐滿了人?？梢?jiàn)，號(hào)稱“燈窩子”的風(fēng)臺(tái)縣真不是浪得虛名?。∏颇轻樤贿M(jìn)，水潑不浸的架勢(shì)，就是港臺(tái)巨星來(lái)了也不過(guò)如此。但遺憾的是，號(hào)稱花鼓燈舞劇的《鳳凰臺(tái)》，在我眼里，卻只有歌舞與燈鼓片段，竟劇無(wú)故事，戲無(wú)人物，更讓我對(duì)“舞劇”二字一頭霧水。任何一個(gè)編劇都有常識(shí)，不管你是什么式樣的藝術(shù)形式，一劇之竅在于：鳳頭、豬肚、豹尾，而失去了全劇主線人物的貫穿，矛盾沖突的環(huán)環(huán)相扣，中心事件的明確凸顯，懸念迭出的故事情節(jié)等等元素，難以成劇……

盡管我對(duì)舞劇《鳳凰臺(tái)》大失所望，但臺(tái)上那些年輕演員們精彩的藝術(shù)呈現(xiàn)，花鼓燈的特色與表征，仍讓我欲罷不能，興趣盎然。尤其是那一路從唐代西域的羯鼓，演進(jìn)變化而來(lái)的花鼓燈的鑼鼓響器，讓我熱血沸騰。我在那一瞬間里，真正碰觸到了什么才是坊間老百姓口頭禪中的“鑼鼓聲一響，腳底板就癢”的感受，真切意識(shí)到了花鼓燈作曲家口中常念叨的“半臺(tái)鑼鼓，半臺(tái)燈”。可見(jiàn)，花鼓燈歌舞中的鑼鼓響器，占有怎樣的比例？是多么的重要？假如說(shuō)舞燈人就是花鼓燈的燈魂，那么鑼鼓響器與燈歌，就是花鼓燈的旋律和肢體，骨骼與大筋。然，花鼓燈若是失去了花鼓、大鑼、嗩吶、大镲、小鐺、大鼓、小镲等響器組成的打擊樂(lè)隊(duì)的情緒刺激與伴奏，你還讓玩燈人咋扭？蘭花、鼓哥咋跳？故，玩燈人常說(shuō)：“鑼鼓給勁，舞得來(lái)神。鑼鼓打蔫，腳底沒(méi)勁?！?/p>

事實(shí)上，花鼓燈舞劇《鳳凰臺(tái)》開(kāi)幕伊始，我這個(gè)從少年時(shí)代癡迷，中年時(shí)代關(guān)注，壯年時(shí)代渴望，海歸后研究和書(shū)寫(xiě)花鼓燈燈魂的人，一下子就能從深層看懂編導(dǎo)的用心，以及他們運(yùn)用了大量陳敬芝、王考千這些花鼓燈泰斗們所獨(dú)創(chuàng)的那些經(jīng)典節(jié)目的元素。

正是這次的演出觀摩，加之我對(duì)花鼓燈音樂(lè)大量史料的細(xì)讀，以及親歷了那些散落在鳳臺(tái)與蚌埠、懷遠(yuǎn)和潁上的民間燈藝絕活兒，才使我徹底地明白了“千班鑼鼓，百班燈”的深刻含義。那是由一代又一代老藝人們從生活里、勞動(dòng)中體驗(yàn)和細(xì)心觀察得來(lái)的靈感與創(chuàng)造力，是對(duì)勞動(dòng)中的割麥、采棉、撒種、插秧、放牧、打場(chǎng)、織布，對(duì)大自然里的白云舒卷、暴風(fēng)驟雨、潺潺流水，對(duì)生活中驢叫馬歡、豬拱騾趵、雞飛狗跳等等，那一切原生態(tài)的生命感悟與藝術(shù)升華。

當(dāng)我完全放下《鳳凰臺(tái)》是不是舞劇的困擾與糾結(jié)之后，那一個(gè)個(gè)在我眼前精彩紛呈的花鼓燈節(jié)目，就亦加疾如旋踵、桴鼓相應(yīng)。我剛看到“雁落沙灘，老鷹磨云”的曠遠(yuǎn)與剛勁，瞬間，那“燈場(chǎng)鑼鼓”便疾如狂風(fēng);我眼前才是“燕子掠水，風(fēng)擺荷花”的澹泊清遠(yuǎn)的意境，那激蕩不止的“動(dòng)性鑼鼓”，又將我搡人“浪子踢球，犀牛望月”那讓人忍俊不禁的滑稽之中;我仍在“霸王甩鞭，迎面接桃”的動(dòng)感之中，倏地，又被抑揚(yáng)頓挫的鼓點(diǎn)摧入“兔子蹬鷹，獅子卷簾”的狂野之中;剛被“補(bǔ)點(diǎn)鑼鼓”敲醒，又被拽進(jìn)“黑狗鉆襠，四門(mén)撲虎”兇險(xiǎn)激靈中;我還來(lái)不及承受“情緒鑼鼓”的燃燒，又在嗩吶勁吹的雨幔霧靄中，與“雞禽游魚(yú)，林中猛獸”共舞。目不暇接的鴨子鳧水，風(fēng)擺柳動(dòng)，拔泥腳、單撲蝶、軋花布、挎籃子、抖俏肩、上山步、下山足、三道彎，還有那射雁、甩泥、走膝、攪柱，更有那令人眼花繚亂的扇技傘舞——打扇、繡扣、哭墳、娶親、遮陽(yáng)、拋扇、乞天、避雨、聽(tīng)雷、觀雨、羞扇看人、哥妹同傘、新娘翻船……生生將一個(gè)舞臺(tái)鬧得風(fēng)生水起，五彩繽紛。活活把花鼓燈的靈肉筋骨，精髓魂竅融人：?jiǎn)尉滂岋?、?fù)合鼓點(diǎn)、動(dòng)慢節(jié)奏、鼓番神韻、動(dòng)靜關(guān)聯(lián)、韻律主導(dǎo)、歌賦唱和的水乳交融之中……整晚的演出，將花鼓燈的包羅萬(wàn)象，肢體語(yǔ)言特殊敘事的表征，動(dòng)靜之間的起承轉(zhuǎn)合，宣泄得異峰突起、淋漓盡致，直叫人嘆為觀止、血脈賁張。

演出結(jié)束后，全場(chǎng)的喝彩聲一如黃河壺口瀑布，錢(qián)塘江大潮。當(dāng)李局長(zhǎng)在仍亢奮的觀眾中，為我努力避道，并邀請(qǐng)我上臺(tái)接見(jiàn)演職員時(shí)，我這個(gè)走州過(guò)府的藝術(shù)達(dá)人，就像踩在一團(tuán)棉花上挪步——心慌、氣短、腿軟，還有些獐頭鼠目的怪異。一瞬間里，我徹底地明白了什么才叫“接地氣”，接地氣又是個(gè)啥動(dòng)靜？風(fēng)臺(tái)花鼓燈的“人氣”一如井噴，氣足得能?chē)標(biāo)纻€(gè)人。

路上，李局長(zhǎng)問(wèn)我：“咋樣？”

我答：“除了不是舞劇，樣樣都是花鼓燈?！?/p>

他又說(shuō)：“啥問(wèn)題？”

我說(shuō)：“如果說(shuō)音樂(lè)是舞劇的靈魂，那么旋律就是音樂(lè)的靈魂。而今天我聽(tīng)到的花鼓燈音樂(lè)，除了急風(fēng)似的鑼鼓鼓點(diǎn)，震耳欲聾的響器吹打，很難找到慢節(jié)奏的大抒情線條，流暢的音樂(lè)旋律律動(dòng)。這就是傳統(tǒng)花鼓燈音樂(lè)的死穴。太滿、太響、太快、沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，更讓人難以放松！”

他說(shuō)：“那你說(shuō)咋辦？”

我說(shuō)：“傳統(tǒng)花鼓燈的音樂(lè)和舞劇的思維，必須徹底革命，必須交響化、戲劇化。否則，就沒(méi)有對(duì)高潮的烘托和戲劇的張力。舞劇是什么？就是肢體語(yǔ)言的歌劇。一切花鼓燈的傳統(tǒng)元素、技巧、表現(xiàn)手段，必須為塑造人物服務(wù)，這既是核心也是藝術(shù)規(guī)律。但花鼓燈的基因不能變，特色不能改，在原湯原汁的花鼓燈歌舞的特點(diǎn)上海納百川，只有這樣，才能讓花鼓燈從小家碧玉，變成大家閨秀，才是花鼓燈能舞過(guò)淮河，走向世界的根本！”

他說(shuō)：“我的個(gè)乖乖，你還真不瓤！”

我說(shuō)：“看《大河燈魂》的吧，那才是真正的現(xiàn)代花鼓燈舞劇。我敢肯定《大河燈魂》之后，在整個(gè)中國(guó)舞蹈界，將會(huì)有一個(gè)全新的美學(xué)觀念橫空出世，那就是花鼓燈的‘舞劇思維，不信？咱們走著瞧！”

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，數(shù)月過(guò)去。

當(dāng)我從鳳臺(tái)縣再度回到北京的寓所，在一盞孤燈之下，翻開(kāi)有關(guān)淮河上下的史籍典故，遠(yuǎn)古的諸神傳說(shuō)，花鼓燈傳承的秦漢宋元之爭(zhēng)，春秋古今的縱論宏議，每一次都讓我被這塊神奇的土地上的神秘大河，湍流深處的史海鉤沉，兩岸之畔所藏匿著的各種故事，大禹治水的豐功偉績(jī)，激勵(lì)得寢食難安、心潮洶涌。那些史書(shū)上記載的文字，一如盤(pán)古開(kāi)天辟地，剜目為日月，割脈為大河的經(jīng)天緯地，竟在我漫無(wú)邊際的想象中狼奔豕突……

昔盤(pán)古之死也，頭為四岳，目為日月。脂膏為江，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說(shuō)：“盤(pán)古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。”先儒說(shuō)：“盤(pán)古泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。”古說(shuō)：盤(pán)古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說(shuō)：盤(pán)古氏夫妻，陰陽(yáng)之始也。

——梁任防《述異記》

上古時(shí)代的某一時(shí)期，由于天降大雨，導(dǎo)致江河暴漲，洪水泛濫而引發(fā)了地震，山崩以及山崖大規(guī)模滑坡。鯀奉命治水，但他單純采用筑堤放水的辦法，結(jié)果使水路不通，導(dǎo)致了山崩或滑坡，使洪水災(zāi)害更加厲害。鯀因治水失敗而死。死后其子大禹繼承了他的事業(yè)。大禹以十三年的時(shí)間考察水路，疏浚水道，修筑堤壩，終于排干了許多地方的積水，引導(dǎo)開(kāi)挖了使長(zhǎng)江黃河順利東行的新水道。這個(gè)故事，當(dāng)是大禹治水的事跡。

——《諸神的起源》

盤(pán)古之死，剜下自己的雙眼，為人類當(dāng)作日月，陰陽(yáng)嬗變，光明輪回;割開(kāi)自己的血脈，流盡一腔熱血，化為淮河，豐澤千里江淮大地，滋潤(rùn)蕓蕓蒼生，億萬(wàn)子民。而我父親為一圓書(shū)寫(xiě)中國(guó)水利的春秋大夢(mèng)，來(lái)去穿梭淮河兩岸的無(wú)意之間于我的生命符號(hào)“禹”字，帶著他永遠(yuǎn)都難以參透的“禪”意，我走過(guò)洪荒，走過(guò)秦漢，也走進(jìn)一個(gè)東方民族的文化覺(jué)醒與復(fù)興，開(kāi)始了靈魂史上的愚公移山。

人之初，傳說(shuō)是由兩條大魚(yú)變成的兩只猿。而這兩只猿，就是“陰陽(yáng)之始”的盤(pán)古夫婦。盤(pán)古崇敬祖先，因而就有了盤(pán)古懷抱二魚(yú)，以示崇敬之說(shuō)。再后來(lái)，抱魚(yú)之說(shuō)，就形象地演化成了道家的“太極圖”。迄今為止，桐柏民間仍習(xí)慣在門(mén)頭、窗上、院落人口的影壁墻上懸掛“太極圖”以示吉利，以祈求蒼天大地風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登;婚喪嫁娶，傳宗接代，鄰里和睦，消災(zāi)、祛病、賜福等等。千里淮河，不僅是開(kāi)天辟地的盤(pán)古夫妻，用一腔熱血注成的一條滋潤(rùn)養(yǎng)育著中原人民的生命大河，更是一條孕育中華民族五千年?duì)N爛文明，兩岸民俗文化底蘊(yùn)的，花鼓燈藝術(shù)的母親河。而浸透著大河之魂的花鼓燈藝術(shù)，深受江淮大地民間百姓的喜愛(ài)與癡迷，在淮河兩岸世代相傳、歷久不衰。每逢春播秋收、婚喪嫁娶，民間所有喜怒哀樂(lè)時(shí)，花鼓燈都絕不會(huì)缺席。它既是兩岸億萬(wàn)農(nóng)民的精神家園和心靈圖騰，又是深深蘊(yùn)藏在淮河上下，皇天后土中的一座博大精深、永不枯竭的民俗文化煤海和金礦。

花鼓燈的神話故事的源頭更早。

夏代，在涂山腳下，大禹會(huì)共工的地方。大禹娶了涂山氏的女兒——女?huà)蔀槠?。新婚宴爾，大禹便被四面八方的水患告急，離妻別子去為天下人治水。大禹這一去，便是整整十三個(gè)年頭，其間，竟三過(guò)家門(mén)而不入。妻子因思念大禹憂慮成疾，神志恍惚，終日抱著幼小的兒“啟”站在山頂上向遠(yuǎn)方癡癡眺望，祈盼丈夫早日治好水患，歸來(lái)骨肉團(tuán)聚。由于女?huà)膳畏蛐那?，久而久之，竟化成一塊矗立于山頂之上的巨石。后人便稱這塊巨石為“望夫石”和“啟母石”，一代又一代的后人為了紀(jì)念大禹，在許多地方自發(fā)地蓋起了禹王廟。

每年在農(nóng)歷三月二十八日的趕廟會(huì)盛大節(jié)日中，人們打起鑼鼓，跳起舞蹈，作為壓軸戲出現(xiàn)。這就是花鼓燈藝術(shù)的雛形。孕育和哺養(yǎng)了花鼓燈藝術(shù)，日夜千里奔流不息的淮河，秉性、脾氣和性情多變，甚至?xí)E然翻臉，在一瞬間掠去萬(wàn)物生靈生存的權(quán)利和空間，如同盤(pán)古流血成河、怒陰喜晴那深不可測(cè)的天機(jī)，花鼓燈藝術(shù)在千百年傳承與嬗變中也是盛衰多舛。

上世紀(jì)50年代中期，千里淮河牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。那時(shí)，我剛一出生，父親便加于我“大禹”的命名，竟讓我在未來(lái)的人生中，無(wú)論走到哪一個(gè)地方，只要見(jiàn)到江河湖海，總是懷揣一種莫名的敬畏和神秘，充滿了對(duì)水的好奇與向往。當(dāng)時(shí)，淮河的旱澇污染災(zāi)情，也牽動(dòng)著我那已是上海作家父親的心。在他趕到治淮工地上的時(shí)候，沒(méi)過(guò)多久，就見(jiàn)到了許多即便是在上海，都難得一見(jiàn)的名家大腕：梅蘭芳、趙丹、丁玲、茅盾、周揚(yáng)、常香玉、侯寶林、紅線女，還有齊白石、劉海粟、裘盛戎、蓋叫天、嚴(yán)鳳英、徐悲鴻……后來(lái)，當(dāng)那位終日為新中國(guó)建設(shè)殫精竭慮，住在中南海菊香書(shū)屋的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，向全中國(guó)人民發(fā)出號(hào)召“一定要把淮河修好”之后，千里治淮的大堤上，更是人山人海，口號(hào)震天，彩旗飄舞，眾志成城。那陣勢(shì)，絕不亞于若干年前，在這片土地上發(fā)生的那場(chǎng)震驚中外的“淮海戰(zhàn)役”。后來(lái)，聽(tīng)頻繁往來(lái)我家，當(dāng)年將青春和汗水留在治淮工地上的老人們說(shuō)，那時(shí)的治淮工地上，有個(gè)演出精彩、人強(qiáng)馬壯、無(wú)畏艱難的“治淮文工團(tuán)”。如今文工團(tuán)員都已是耄耋之年，但就是不知他們當(dāng)年的琴瑟歌舞、藝壓群芳的演出中，有沒(méi)有“千里長(zhǎng)淮一條線”的花鼓燈？

半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，當(dāng)我再次問(wèn)起當(dāng)時(shí)治淮的見(jiàn)證人，已過(guò)八旬的老父親有沒(méi)有看過(guò)“千里淮河一條線”陳敬芝的花鼓燈絕技時(shí)，他的回答簡(jiǎn)單明了：“沒(méi)有。但伙食辦得不錯(cuò)，中午有雞湯喝?！甭?tīng)完后，我不禁啞然失笑?；春影』春?，你何以曾讓開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖徹夜難眠？何以讓全國(guó)人民捐錢(qián)出力，萬(wàn)眾一心，義無(wú)反顧？然而，倘若從共和國(guó)的版圖上，剔去這條河，那么流傳了千年的花鼓燈，皮之不存，毛將焉附？

取之不盡、用之不竭的淮河之流，不僅滋潤(rùn)了沿淮兩岸千里沃野，更是蕓蕓眾生賴以活命的天賜。但在今天，還有多少人，仍在感念它的恩澤與悲情？

尾聲

人類的賡續(xù)，常是文化的賡續(xù)。

今天，當(dāng)我們這些游子唱罷“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”之后，又款款深情地再吟“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉”的皖人，在自?shī)首詷?lè)之后，不應(yīng)該為本土的文化復(fù)興做點(diǎn)什么嗎？因?yàn)槿祟惖倪M(jìn)化和繁衍，民族的強(qiáng)大與祥瑞，人性的凈化與升華，小我的幸福與安康，眾生的幸福指數(shù)與社會(huì)主義的核心價(jià)值，哪一樁不是受傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的厚德載物。我們的根，炎黃的民族魂，不正是在這漫漫的文化進(jìn)化之中，才有理由不被淘汰？

我不是小鳥(niǎo)，但也要拼盡最后一口氣，為花鼓燈的一息尚存泣血高唱。我不是雄鷹，但我渴望用鷹的雙翅與利爪，化作一對(duì)堅(jiān)韌的雙足，為花鼓燈走向世界蹴鞠，奮力踢出最后的臨門(mén)一腳。用我們那傳承著千古東方文明的雙手，用我們飽浸著世代祖先們精血和期望的雙臂，在淮水的大河上下，在萬(wàn)里的長(zhǎng)江之畔，在遼闊的黃河之濱，在曠遠(yuǎn)而廣袤的祖國(guó)母親的大地上，高高地擎起，牢牢地擎住那盞紅光燦爛、光華普照華夏千秋萬(wàn)代的“大河燈魂”吧！

我在愈加激烈沸騰的花鼓燈的鑼鼓點(diǎn)中，仿佛看到了一條線、蓋九江、小金蓮、賽貂蟬、小銀子、小油壺、一根筋、躥條魚(yú)、大蘿卜、萬(wàn)人迷、假大萬(wàn)、豌豆花、氣死猴、大傻子、水上漂、黑丫頭、白牡丹、小金腔及小和尚們，還看到了蘭花和鼓哥、麥克和燈妞，以及數(shù)不清的燈迷燈癡們。還有，那個(gè)讓我至今不知姓名，卻俯仰無(wú)愧的“鼓架子”。

正是你，在美國(guó)紐約那勁吹不止的狂風(fēng)中，高高地攀上百米旗桿的頂端，用血流如注的雙手，展開(kāi)的不僅僅是一面被狂風(fēng)緊緊卷住的中國(guó)國(guó)旗，更是一個(gè)民族的尊嚴(yán)。

作者簡(jiǎn)介：孫禹，著名歌唱家，作家，歌劇編劇，導(dǎo)演，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲劇英雄》《黑蝴蝶》《課泊英雄》，劇本《楊靖宇將軍》等。

其作品獲臺(tái)灣《聯(lián)合文學(xué)》首屆全球華語(yǔ)文學(xué)征獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，中國(guó)作協(xié)與煤礦作協(xié)聯(lián)袂舉辦的中國(guó)“烏金”長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)等。