何瑩

【摘要】“合作學(xué)習(xí)”是以合作小組為基本單位的學(xué)習(xí)形式，在教師引導(dǎo)下，組員間可以形成持續(xù)積極的動態(tài)學(xué)習(xí)過程。民族地區(qū)的教育教學(xué)及學(xué)生思想較城鎮(zhèn)地區(qū)而言有根本的特殊性。文章試以廣西南寧市為例，對“合作學(xué)習(xí)”在民族地區(qū)思想品德課中的有效運(yùn)用進(jìn)行初探，拋磚引玉， 以助推“合作學(xué)習(xí)”的廣泛運(yùn)用，實現(xiàn)“均衡教育”。

【關(guān)鍵詞】合作學(xué)習(xí);民族地區(qū);思品課

“合作學(xué)習(xí)”形式的興起，對傳統(tǒng)講授式教學(xué)有著較大的沖擊和挑戰(zhàn)。它是以合作小組為基本單位的學(xué)習(xí)形式，在教師引導(dǎo)下，組員間可以各補(bǔ)其短，各取所長，形成持續(xù)積極動態(tài)學(xué)習(xí)過程。

民族地區(qū)，尤其是少數(shù)民族人口眾多的農(nóng)村地區(qū)，其教育教學(xué)及學(xué)生思想水平相較城鎮(zhèn)地區(qū)而言有根本的特殊性。本文試以廣西南寧市壯族聚居的農(nóng)村地區(qū)為切入點(diǎn)，對“合作學(xué)習(xí)”在初中思品課的有效運(yùn)用進(jìn)行初探。

一、教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

以南寧市興寧區(qū)城鄉(xiāng)接合部的五塘鎮(zhèn)為例，該鎮(zhèn)總?cè)丝诩s6.6萬，壯族人口占總?cè)藬?shù)的97%，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的民族聚居區(qū)，當(dāng)?shù)貙W(xué)生思想品德教育及課堂有一定的典型性和特殊性。

1.當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)甚多，學(xué)生思想負(fù)擔(dān)偏重。民俗民風(fēng)濃厚，家族嫁娶、喪葬等紅白喜事等活動皆要求學(xué)生長時間參與，少部分民俗活動還摻雜著落后陋習(xí)，對學(xué)生心理發(fā)展造成阻礙。如2016年2月，南寧市馬山縣一對不滿16歲的娃娃夫妻的婚事曾在網(wǎng)絡(luò)上被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，筆者在此不談?wù)撛摗巴尥藁槭隆钡氖欠牵愃啤巴尥藁槭隆币逊莻€案，且該地區(qū)時有發(fā)生，在校生或主動或被動地參與到該活動中，負(fù)能量勢必在其思想中滋長。

2.留守兒童占大多數(shù)，心理習(xí)慣教育缺失。該鎮(zhèn)為城鄉(xiāng)接合部，隨著城鎮(zhèn)化日益推進(jìn)，當(dāng)?shù)貏趧恿Υ蠖嘞蚴袃?nèi)轉(zhuǎn)移，故學(xué)生多為留守兒童，監(jiān)護(hù)人忽略孩童的習(xí)慣教育以及隔代教育，產(chǎn)生了學(xué)生思想觀念落后、孤獨(dú)無助的心態(tài)等眾多問題[1]。

3.教學(xué)有效性待提高，學(xué)生學(xué)習(xí)較為滯后。一是距市區(qū)較遠(yuǎn)，基礎(chǔ)配套及教師待遇等不能與時俱進(jìn)，導(dǎo)致優(yōu)秀教師外流。傳統(tǒng)講授式教育造成課堂枯燥，致使當(dāng)?shù)貙W(xué)生競爭力遠(yuǎn)不如市區(qū)內(nèi)的中學(xué)。二是應(yīng)試傾向依舊嚴(yán)重。在應(yīng)試教育壓力下，易將德育工作放置一邊，忽略思想教育，使思品課淪為概念理論的堆砌課堂，缺少生動性和教化性。三是思品課實質(zhì)內(nèi)容脫離學(xué)生身心特點(diǎn)，形成“假大空”的現(xiàn)象，“崇高的、偉大的”理論學(xué)生在實際生活中往往用處不大。

二、思品課堂活動中存在的問題

1.參與課堂活動的學(xué)生較少，受重視程度低。思品課堂上能積極配合教學(xué)的只是其中一小撮學(xué)習(xí)較好、對該學(xué)科較感興趣的學(xué)生，而另一些成績較差、性格內(nèi)向的學(xué)生易被教學(xué)邊緣化，從而缺乏應(yīng)有的關(guān)愛與重視。

2.教師成為課堂的主導(dǎo)者，而非引導(dǎo)者。在現(xiàn)代教學(xué)活動中，教師應(yīng)從教學(xué)中的主導(dǎo)者蛻變?yōu)橐龑?dǎo)者。目前的課堂仍是講聽式教學(xué)，教師擁有絕對話語權(quán)，不利于學(xué)生批判辯證思維的形成。

3.不能正確處理“合作”形式，為了“合作”而“合作”。在新課改大背景下，思品課課堂確有大部分內(nèi)容值得學(xué)生共同討論，開展思維碰撞、發(fā)言分享，但在教學(xué)實踐中，為體現(xiàn)“合作”的標(biāo)簽，將很多無須討論、合作的內(nèi)容并入其中，導(dǎo)致課堂混亂，學(xué)生流于表面地參與，效果不佳，重點(diǎn)不突出。

三、合作學(xué)習(xí)的效果和意義

1.合作學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生身心，及時解決學(xué)生問題。學(xué)生分成四人或六人小組，以小組為單位參與教學(xué)，可就熱點(diǎn)的、突出的問題進(jìn)行激烈而深入的討論，在此過程中要對學(xué)生細(xì)心觀察，充分發(fā)掘其心理狀況和問題，并及時為其疏導(dǎo)和解決。

如在上“獨(dú)具魅力的中華文化”這堂課時，可在講授完基礎(chǔ)知識后，讓學(xué)生自我發(fā)揮，介紹所了解的“獨(dú)具魅力”的民俗文化。如所在村落的婚喪文化、春耕文化、服飾文化乃至祭祀文化等，了解彼此不同的習(xí)俗，深刻體會即使在本鎮(zhèn)范圍，也存在“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的波瀾畫卷。

2.合作學(xué)習(xí)可以改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)關(guān)系更和諧?！袄蠋熤v、學(xué)生聽”在傳統(tǒng)教育中是天經(jīng)地義的，班長、學(xué)習(xí)委員等班委往往相對固定，他們受到重視的程度也更高，學(xué)習(xí)成績也就相對好些。在小組合作中，師生應(yīng)建立平等的合作關(guān)系，教師作為指引者，通過看、聽、講、想、做、動與靜七要素的有機(jī)結(jié)合與搭配，讓學(xué)生全身心互動起來。

3.合作學(xué)習(xí)可以改善教學(xué)方法，提升教師教學(xué)興趣。合作學(xué)習(xí)中，教師要讓學(xué)生反客為主，采用多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生以組為單位自由地、充分地備課，并自行授課、發(fā)問和發(fā)言，讓課堂更親和、活躍，教師也能獲得更多的成就感。

如講授“過富有情趣的生活”時，可首先設(shè)定一個情景：“父母在外打工，自己孤身一人在家時，我們的生活及內(nèi)心狀況如何？”讓組員對此充分發(fā)言（在這種情境下，學(xué)生發(fā)言內(nèi)容會涉及失落、悲傷、有苦難訴等）。教師要事先對學(xué)生可能的回答有一定的思考和預(yù)見。接著，就如何調(diào)節(jié)情緒，引導(dǎo)學(xué)生走向“富有情緒的生活”這一話題，并適當(dāng)結(jié)合課本上的理論知識，讓各組內(nèi)部進(jìn)行討論（討論時可以借助《常回家看看》《如果你愛我就抱抱我》等耳熟能詳?shù)囊魳愤m當(dāng)增添課堂情趣，緩解緊張情緒）。然后，讓學(xué)生各抒己見，充分表達(dá)，教師在適當(dāng)?shù)臅r候予以點(diǎn)撥或提示。最后，一一規(guī)整各組的發(fā)言內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上提出更為客觀合理的見解和看法。

通過一個理性與感性并存的課堂，學(xué)生就會對生活和學(xué)習(xí)有更深的理解，也能較好地克服消極情緒。

四、在民族地區(qū)開展合作學(xué)習(xí)的方法和策略

1.思品課教師要持續(xù)提升綜合素質(zhì)，了解時事熱點(diǎn)和民族民俗習(xí)慣，提升組織、策劃課堂活動的能力。思品課教師的主要職責(zé)是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，樹立正確的人生觀和價值觀。合作學(xué)習(xí)雖然讓學(xué)生更多地參與到活動中來，但同時也對教師提出了更高的要求。

為此，教師首先要持續(xù)提升自身的綜合素質(zhì)，并能及時結(jié)合社會熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生破解學(xué)習(xí)上和生活上的問題。在此，筆者認(rèn)為，要使合作學(xué)習(xí)精髓得到真正的貫徹落實，教師在個人素質(zhì)和能力上至少要注重提升以下幾個方面：其一，要深入了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)慣和民俗文化，才能進(jìn)一步把控學(xué)生心理形成因素，實施教學(xué)策略;其二，要更加熟悉教材內(nèi)容，能結(jié)合時事熱點(diǎn)、生活實際靈活運(yùn)用并進(jìn)行解釋;其三，對調(diào)動課堂情緒、把控節(jié)奏、資源整合、口頭表述等綜合能力提出了更高的要求;其四，要更加了解和掌握每一組、每一位學(xué)生的特點(diǎn)或心理狀況等，才能通過有效地引導(dǎo)和互動，讓學(xué)生得到真正的成長和發(fā)展。

在此基礎(chǔ)上，在實際的教學(xué)活動中，一是要著重提高組織策劃能力，針對思品課多為生活中的實際課題，以不同的方式構(gòu)建合作式、參與式、探究式課堂;二是在將小組合作模式實際運(yùn)用于教學(xué)中時，學(xué)生的活躍性和興奮度會被激發(fā)出來，故要求教師要更加注重策劃好課堂內(nèi)容，把握節(jié)奏，穩(wěn)步推進(jìn)，做到“亂中有序，收放自如”。

2.合作學(xué)習(xí)應(yīng)具備穩(wěn)定性和持續(xù)性，每組成員在一定時期內(nèi)應(yīng)相對固定。進(jìn)行科學(xué)分組后，組員應(yīng)在一個時期內(nèi)保持固定，可以一個季度、一個學(xué)期或一學(xué)年輪換一次，以利于組員之間的交流合作與良性競爭。甚至可以將“合作學(xué)習(xí)”擴(kuò)大至課堂以外，鼓勵組員不僅要在學(xué)習(xí)中合作，而且要在日常生活中相互鼓勵和協(xié)作。

同時，可通過課堂觀點(diǎn)討論來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識生活，以克服溝通交流障礙。如不明事理、不懂禮貌是很多民族地區(qū)留守兒童身上存在的問題。在合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)有意無意地在小組中樹立道德榜樣，并進(jìn)行合理引導(dǎo)，讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)和模仿，在良性競爭中漸次提升其思想素質(zhì)。

3.根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行分組，因材施教，針對不同的組別給予不同的輔導(dǎo)，并確定小組長。在小組合作中，對不同個性的學(xué)生進(jìn)行有機(jī)組合，達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)、共同促進(jìn)的目的，在此基礎(chǔ)上因材施教，給予不同組別不同的關(guān)注。比如，在一個小組中，要選擇一位有組織能力的同學(xué)擔(dān)任組長管理組員;學(xué)生可能來自不同村落，在分組中，應(yīng)將不同村落的學(xué)生分在一起，以便相互間有更多的交流和思維的碰撞;還需兼顧男女生的比例，人數(shù)盡量相等;有的學(xué)生生性活躍，有的學(xué)生較為冷靜，如將兩者搭配在一組，則可實現(xiàn)互補(bǔ)[2]。

4.建立小組評價機(jī)制，定期對小組的綜合成績進(jìn)行評比。根據(jù)小組不同的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)成績、團(tuán)隊合作、助人為樂、遵守紀(jì)律等方面，定期進(jìn)行評比（如兩個月或三個月），擇優(yōu)進(jìn)行公開獎勵，樹立典型和榜樣，激勵同伴。如可設(shè)定頂尖學(xué)習(xí)小組、頂尖合作小組、頂尖遵紀(jì)小組、頂尖進(jìn)步小組等等，還可以根據(jù)實際情況增設(shè)個人獎項。

在評價過程中，要特別關(guān)注以下幾個方面的內(nèi)容：一是要尤其注重過程評價，也就是各方面進(jìn)步的程度，并結(jié)合結(jié)果進(jìn)行綜合評比（可采取積分制，通過設(shè)定課上目標(biāo)和課后目標(biāo)，達(dá)成即可得分），積分考量為主，過程綜合評價為輔;二是要側(cè)重集體評價，兼顧個人評價，不斷宣傳集體主義思想;三是要在充分聽取自我評價或者他人評價，充分尊重民主的基礎(chǔ)上開展評價;四是評價過程要認(rèn)真、嚴(yán)肅，甚至要舉行一定的儀式（可以邀請校領(lǐng)導(dǎo)參加評價活動以增強(qiáng)嚴(yán)肅性和儀式感），以強(qiáng)化學(xué)生對榮譽(yù)感的敬畏。

“合作學(xué)習(xí)”在民族地區(qū)思品課中實際運(yùn)用不多，但就“合作學(xué)習(xí)”的精髓而言，應(yīng)是對學(xué)生大有裨益的。通過上述拙見，拋磚引玉，助推“合作學(xué)習(xí)”在思品課得到更廣泛應(yīng)用，實現(xiàn)“均衡教育”。

【參考文獻(xiàn)】

楊小華.淺談農(nóng)村留守兒童德育問題現(xiàn)狀與對策[J].素質(zhì)教育論壇，2017（35）：244.

張偉.怎樣在高效課堂中建立合作學(xué)習(xí)小組[J] .讀與寫（下旬刊），2016（02）：22.