劉書(shū)含

摘? 要：本文以項(xiàng)羽為例，簡(jiǎn)單分析中國(guó)古代文學(xué)人物形象原型探索及嬗變，并就其形象嬗變背后的歷史文化內(nèi)涵加以探討。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);人物形象;嬗變

文學(xué)對(duì)人物形象的塑造往往是創(chuàng)作者的思想情感表達(dá)，同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的時(shí)代內(nèi)涵與特征。對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中人物形象的嬗變進(jìn)行分析，能夠?qū)糯膶W(xué)的變遷與發(fā)展規(guī)律進(jìn)行研究與總結(jié)，從而更加深入地探索古代文學(xué)的魅力所在。

一、文學(xué)人物形象原型探索

正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作往往是從現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行取材，相應(yīng)的文學(xué)人物形象創(chuàng)造往往也具有一定的原型。對(duì)文學(xué)作品人物的原型進(jìn)行探索，能夠追根溯源地探究人物形象的嬗變過(guò)程，對(duì)準(zhǔn)確把握文學(xué)內(nèi)涵有著積極的推動(dòng)作用。以項(xiàng)羽為例，項(xiàng)羽作為歷史上真實(shí)存在的人物，其在后世的諸多文學(xué)作品中均有所出現(xiàn)，不過(guò)在不同作品中其形象可謂是大相徑庭，這正是后世創(chuàng)作者對(duì)人物原型的再創(chuàng)作。因此，了解真實(shí)歷史上的項(xiàng)羽，有助于理解中國(guó)古代文學(xué)作品中的項(xiàng)羽形象，也能更為輕松、有效地理解文學(xué)創(chuàng)作意圖及深刻內(nèi)涵。歷史上的項(xiàng)羽形象主要來(lái)源于司馬遷記載的《史記》，其本身性格較為復(fù)雜，同時(shí)相關(guān)事跡流傳度極廣?！妒酚洝分械捻?xiàng)羽被描述為崇高的悲劇英雄，其性格并不單一，反而具有極強(qiáng)的二重性，例如其是封建社會(huì)背景下敢于奮起反抗的農(nóng)民起義英雄，但同時(shí)也是殘暴專權(quán)的莽夫。正是項(xiàng)羽身上的崇高性與悲劇性，讓后世創(chuàng)作者愿意將其作為創(chuàng)作對(duì)象，大量古代文學(xué)作品中都出現(xiàn)了項(xiàng)羽的身影。同時(shí)項(xiàng)羽身上復(fù)雜的二重性性格也為后世創(chuàng)作者留下了巨大的創(chuàng)作空間，這也是古代文學(xué)作品中項(xiàng)羽形象嬗變的重要原因。

二、中國(guó)古代文學(xué)中人物形象嬗變

（一）史傳中項(xiàng)羽形象的嬗變

雖然史傳是以記錄真實(shí)歷史為核心，但是因?yàn)闅v史年代、作者等因素的影響，項(xiàng)羽的形象在史傳作品中也出現(xiàn)了一定的嬗變。對(duì)項(xiàng)羽描寫(xiě)最為詳細(xì)的史傳作品主要為《史記》、《漢書(shū)》與《資治通鑒》，其中《史記》成書(shū)于西漢時(shí)期，為紀(jì)傳體通史;《漢書(shū)》成書(shū)于東漢年間，為紀(jì)傳體斷代史;《資治通鑒》則成書(shū)于北宋年間，為編年體通史。由于《漢書(shū)》與《史記》成書(shū)時(shí)間較為接近，故二者對(duì)項(xiàng)羽形象的認(rèn)知與描寫(xiě)基本一致。而《資治通鑒》成書(shū)時(shí)間較晚，并對(duì)垓下之圍及烏江自刎相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了一定修改，在進(jìn)一步還原史實(shí)的同時(shí)降低了項(xiàng)羽人物形象的浪漫色彩。

（二）詩(shī)歌中項(xiàng)羽形象的嬗變

我國(guó)歷來(lái)都被稱作詩(shī)歌上的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到唐宋盛世詩(shī)歌藝術(shù)的繁華，都見(jiàn)證了我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的造詣。自古以來(lái)，關(guān)于項(xiàng)羽的詩(shī)歌數(shù)量就不在少數(shù)，受《史記》影響，大部分文人墨客都對(duì)項(xiàng)羽抱持有一種特殊的英雄情結(jié)，創(chuàng)作了大量古代詩(shī)歌對(duì)項(xiàng)羽的英雄事跡進(jìn)行歌頌。關(guān)于項(xiàng)羽的詩(shī)詞可謂數(shù)不勝數(shù)，其中尤以杜牧的《題烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、李商隱的《題漢祖廟》等為代表，這些詩(shī)詞基本上都表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽英勇無(wú)儔的英雄事跡的歌頌以及對(duì)項(xiàng)羽悲劇性色彩的惋惜。與史傳類作品相比，詩(shī)歌融入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人情感，大力渲染項(xiàng)羽的英雄本色、崇高性、浪漫性與悲劇性，極具藝術(shù)感染力。

（三）通俗文學(xué)中項(xiàng)羽形象的嬗變

受歷史因素影響，中國(guó)古代通俗文學(xué)中項(xiàng)羽形象與史傳類作品以及詩(shī)歌作品中的項(xiàng)羽形象存在明顯差異。一方面，成王敗寇思想對(duì)中國(guó)古代歷史影響極大，劉邦作為項(xiàng)羽的主要對(duì)手并開(kāi)創(chuàng)了大漢四百年歷史，是中國(guó)歷史上極受尊重的開(kāi)國(guó)皇帝，為了突出劉邦的賢君形象，通俗文學(xué)作品中項(xiàng)羽的形象也逐漸負(fù)面化;另一方面，《史記》是古代通俗文學(xué)作品中項(xiàng)羽形象塑造的主要靈感來(lái)源，司馬遷雖然歌頌項(xiàng)羽但也對(duì)項(xiàng)羽的暴虐、專權(quán)進(jìn)行了描寫(xiě)，而且司馬遷因李陵事件牽連而受宮刑也沒(méi)有過(guò)分貶低劉氏政權(quán)，這給后世文學(xué)創(chuàng)作者造成了巨大影響。因此在古代通俗文學(xué)作品中，項(xiàng)羽形象依舊是以英勇無(wú)儔為主，但是也更加凸顯了項(xiàng)羽的暴虐專權(quán)，不再將項(xiàng)羽作為英雄進(jìn)行歌頌，如《兩漢開(kāi)國(guó)中興傳志》便是以借項(xiàng)羽的暴虐專權(quán)對(duì)比襯托出劉邦的賢君形象。

三、中國(guó)古代文學(xué)中人物形象嬗變背后的歷史文化內(nèi)涵

縱覽中國(guó)文學(xué)人物形象嬗變，其背后往往有更為深層次的歷史文化原因。以項(xiàng)羽形象的嬗變?yōu)槔?，?xiàng)羽在以司馬遷為代表的兩漢史官筆下為英勇無(wú)儔的悲劇英雄形象，這既是天命有歸思想的必然結(jié)果，也反映了人們對(duì)結(jié)束暴秦亂政的英雄的推崇之情。而到了兩宋時(shí)期的《資治通鑒》成書(shū)時(shí)期，史學(xué)家更加重視歷史真實(shí)再現(xiàn)，故而剝除了項(xiàng)羽身上不合理的浪漫色彩，更加真實(shí)地呈現(xiàn)歷史上的項(xiàng)羽形象。詩(shī)歌作為文人墨客抒發(fā)情感的工具，他們往往直接承載和表現(xiàn)思想情感，故而強(qiáng)烈地反映了藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)項(xiàng)羽的浪漫想象與推崇，具有極強(qiáng)的浪漫主義色彩和藝術(shù)情感共鳴。不過(guò)在通俗文學(xué)中，項(xiàng)羽的形象則與一開(kāi)始的歷史形象產(chǎn)生了較大差異，其中最關(guān)鍵的原因便在于天命有歸是王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，通俗文學(xué)不得與擁護(hù)王朝合法性、合理性相悖，在劉邦注定為賢君形象的前提下，作為劉邦對(duì)手的項(xiàng)羽不得不褪去身上的英雄色彩，成為一個(gè)暴虐、勇猛、專權(quán)的莽夫形象。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上可知，中國(guó)古代文學(xué)人物形象的嬗變?cè)诤艽蟪潭壬戏从沉斯糯膶W(xué)的演變與發(fā)展，故而對(duì)前者進(jìn)行分析能夠?yàn)閷?duì)后者的研究提供重要參考和指導(dǎo)。在對(duì)古代文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行分析時(shí)，一定要結(jié)合創(chuàng)作背景，深入研究創(chuàng)作意圖，準(zhǔn)確把握人物形象并理解作品內(nèi)涵。

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