摘要：時代的發(fā)展帶動了攝影技術(shù)的革新，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的支持下，攝影創(chuàng)作獲得了極大自由，但也極大地沖擊了傳統(tǒng)攝影理念。另一方面，中國傳統(tǒng)美學(xué)歷史悠久、博大精深，卻面臨著斷代的處境?；诖?，本文探討如何推動先進(jìn)攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的融合，以發(fā)展攝影技術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué)。

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù) 當(dāng)代攝影 傳統(tǒng)美學(xué)

攝影一詞源于希臘語，攝影師一般會通過掌握一定的攝影技術(shù)，在攝影作品中體現(xiàn)攝影技術(shù)的內(nèi)涵，表達(dá)攝影師的思想和情感。這是攝影技術(shù)的價值所在，也是攝影師的共同追求。隨著科技的進(jìn)步，攝影技術(shù)日新月異，攝影題材逐漸增多，攝影創(chuàng)作領(lǐng)域不斷拓寬，攝影理念也須緊跟時代步伐，更新?lián)Q代。

中國傳統(tǒng)美學(xué)來源于對數(shù)千年審美實踐的概括和總結(jié)，對美、人生、生活等蘊(yùn)含著許多獨(dú)到的見解，時至今日其中很多思想仍閃爍著光芒，值得我們繼承和弘揚(yáng)。在新時代要大力推進(jìn)現(xiàn)代攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的融合，創(chuàng)作出更多為人民群眾喜聞樂見的攝影作品。

一、數(shù)字時代攝影技術(shù)的新發(fā)展

自攝影技術(shù)誕生后，經(jīng)歷了100多年的演變，隨著人類的審美以及對商業(yè)和科技發(fā)展需求的變化，人們一直在嘗試將各種新的工藝流程和創(chuàng)意施加于攝影技術(shù)上，某些成功的創(chuàng)新和改革也確實推動了攝影技術(shù)的發(fā)展。攝影技術(shù)從早期的膠片時代到如今的數(shù)字化時代，從單鏡頭到現(xiàn)在多鏡頭替換模式，說明其正在不斷升級和革新，已經(jīng)逐漸形成了一個獨(dú)立的藝術(shù)體系。

對于普通民眾而言，隨著數(shù)碼攝影和互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，攝影產(chǎn)品、設(shè)備、技術(shù)和工藝出現(xiàn)了“爆炸式”發(fā)展，促使各類攝影作品發(fā)生了很大變化，攝影作品的用途也隨之發(fā)生了改變，公眾對攝影的態(tài)度和認(rèn)知也正在與時俱進(jìn)，新的用戶群體漸漸崛起。人類進(jìn)入“自媒體”時代后，可以在社交軟件上發(fā)布自己的攝影作品，這是年輕一代的時尚新風(fēng)潮。此時，攝影作品逐漸成為一種自我展示與社交的媒介。

對于攝影師而言，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)為攝影創(chuàng)作提供了有力的支持。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體技術(shù)擁有更加靈活的傳播方式，更加精湛的細(xì)節(jié)處理技藝，比如人物、風(fēng)光、微距、紀(jì)實、靜物等不同題材攝的影要求也不同，這就需要結(jié)合新媒體技術(shù)進(jìn)行不同的后期處理。同時，攝影技術(shù)還可以依托新媒體平臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介進(jìn)行傳播和發(fā)展，并將攝影技術(shù)和人們的文化需求相結(jié)合，創(chuàng)作出更多膾炙人口的攝影作品。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵

第一，強(qiáng)調(diào)主體與客體、心與物、情與景的審美關(guān)系建構(gòu)。中國傳統(tǒng)美學(xué)肯定美的客觀性，強(qiáng)調(diào)美來源于生活而高于生活，同時也重視審美主體的主觀性和能動性，并強(qiáng)調(diào)審美體驗和藝術(shù)創(chuàng)作的交互和融合。

第二，重視營造虛與實、情與景、形與神結(jié)合的審美意境。意境象征著情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的，擁有無窮韻味的詩意空間，與中國人哲學(xué)意識相聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)美學(xué)所要研究的重要問題。對意境的追求深刻地揭示了中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美法則。

第三，注重文學(xué)品質(zhì)、文學(xué)表達(dá)和情感的結(jié)合。中國傳統(tǒng)美學(xué)力求文藝作品形神兼?zhèn)?，虛實相生，情景交融，并以之作為傳統(tǒng)美學(xué)文藝作品審美價值判斷的基本規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)。

三、數(shù)字化時代的攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的融合

在數(shù)字化時代攝影的背景下，攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的融合以三種形式為主。

第一，傳統(tǒng)美學(xué)與攝影技術(shù)在“內(nèi)容”上構(gòu)成融合。即直接以中國傳統(tǒng)美學(xué)元素作為拍攝的內(nèi)容、對象。比如針對古建筑、古玩字畫的攝影作品，這類作品對中國傳統(tǒng)美學(xué)元素的應(yīng)用最為直接，通常呈現(xiàn)出較強(qiáng)的視覺效果。

第二，傳統(tǒng)美學(xué)與攝影技術(shù)在“形式”上構(gòu)成融合。指的是作品以富有傳統(tǒng)美學(xué)元素的形式來呈現(xiàn)。在這種應(yīng)用中，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫形式的方式較為多見，攝影師往往拍攝當(dāng)下（非傳統(tǒng)）的內(nèi)容，然后結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫形式以達(dá)到預(yù)期的效果。比如運(yùn)用攝影技術(shù)和圖像處理技術(shù)，對拍攝對象通過多重曝光拍攝和后期處理形成一幅富有水墨效果的作品。

第三，傳統(tǒng)美學(xué)與攝影技術(shù)在“意境”上構(gòu)成融合。與前兩種形式不同，這種形式更微妙，更具有象征意義，也更加考驗攝影師的功底。這種形式要求攝影師在熟練掌握攝影知識和技巧的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入研究中國傳統(tǒng)美學(xué)，理解傳統(tǒng)美學(xué)中隱含的情感及其演化過程，這有助于更好地選擇合適的題材，將題材與現(xiàn)代攝影取景、曝光、虛實以及構(gòu)圖等知識和技巧精妙融合，表現(xiàn)出更多的中國意蘊(yùn)。

四、結(jié)語

在數(shù)字化時代，攝影技術(shù)深刻地改變著人們的生活，攝影理念也該與時俱進(jìn)。攝影工作者應(yīng)積極吸取傳統(tǒng)美學(xué)的精華，靈活運(yùn)用先進(jìn)的攝影技術(shù)和新媒體技術(shù)，推動現(xiàn)代攝影技術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性融合，豐富攝影的藝術(shù)語言，提高攝影作品的視覺效果，創(chuàng)作出更多為人們所喜聞樂見的攝影作品，充實人們的精神生活，從而促進(jìn)當(dāng)代攝影的發(fā)展和傳統(tǒng)美學(xué)的弘揚(yáng)。

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（作者簡介：鄭悅，女，碩士研究生在讀，哈爾濱師范大學(xué)，研究方向：數(shù)字影像制作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）