想要名垂千古，至少得保證千年后的人能看到自己的作品，哪怕只有一首也好。畢竟，靠一首詩被后世銘記的詩人也是不少的。比如崔郊，就只留下一首《贈去婢》： “侯門一入深似海，從此蕭郎是路人?！贝竺ΧΦ膹埲籼撘仓涣粝隆洞航ㄔ乱埂贰洞痖|夢還》兩首。所以，答案很簡單，寫詩、發(fā)表詩，作品會帶著詩人一起流傳下去。

那么問題來了，古時候的詩怎么發(fā)表呢？

發(fā)表方式1：呈示寄贈

朋友要走了，記得寫首詩送給對方;拜訪師友前后，記得寫點兒詩記事抒情;剛好寫了新詩，別忘了念給朋友偶像聽一聽……都是圈內(nèi)人，相互間看得多了，吟誦得多了，自然而然就傳開了。

代表作1號，李白的《贈汪倫》： “李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

代表作2號，王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》： “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

發(fā)表方式2：投諸名流

酒香也怕巷子深，更何況，需要進(jìn)京趕考的人們，基本上都沒什么顯赫的家世，想要獲得聲譽，提高及第的幾率，就得想各種辦法拜訪已成名的詩人、官員等，讓他們看到自己的作品并欣賞自己。沒錯，就是干謁詩，寫得好的干謁詩，有成名大人物幫助發(fā)表宣傳，還用擔(dān)心不能流傳后世嗎？

代表作1號，朱慶馀的《近試上張籍水部》： “洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

代表作2號，杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?/p>

發(fā)表方式3：即興賦詩

出口成章的大詩人似乎從來都不缺，還有什么比即興創(chuàng)作出千古名篇來得更加令人震驚，宣傳效果更好的嗎？沒有，不過，前提是，你得能參加各種酒宴。

代表作1號，王勃的《滕王閣》：其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等名句出自序， “閣中帝子今何在？檻外長江空自流”出自詩。

代表作2號，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！?/p>

發(fā)表方式4：墻壁題詩

驛館、驛亭、寺觀等公開場合的墻壁、柱子，都是約定俗成的、人氣頗高的詩歌發(fā)表園地。詩人們不僅愛往墻上題詩，還愛在墻上尋別人寫的詩，欣賞的同時不忘暗自較量。

代表作1號，崔顥的《黃鶴樓》： “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?/p>

代表作2號，蘇軾的《題西林壁》： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

發(fā)表方式5：為畫題詩

畫完一幅畫，再為其定制一首詩，題于畫上?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?，詩畫相映成趣，相得益彰，畫以詩名，詩以畫傳。

代表作1號，蘇軾的《惠崇春江晚景》： “竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！?/p>

代表作2號，鄭燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

作品發(fā)表了，也宣傳出去了，但并非所有詩人的所有作品都流傳J了今天。影響詩人能否名垂千古的，還有哪些因素？我們一起來探索探索。

Q1 有好的出身就能成為名垂千古的詩人嗎？

信息一：韋應(yīng)物出身世族，曾祖官至宰相，父親是知名畫家，本人是個無法無天的官二代。因為自身沒本事，15歲時他被家里安排去做了皇家護(hù)衛(wèi)，18歲時因戰(zhàn)亂而失業(yè)，23歲開始讀書，最后成為名垂千古的詩人。

信息二：有一個著名命題是“社會存在決定社會意識”，換句話說，就是出身決定一個人未來的眼界和成就，再換句話說，就是想成為名垂千古的詩人，得有厲害的爸媽。

問：根據(jù)上述信息及自行查詢的資料看，有好的出身就能成為名垂千古的詩人，是否正確？

參考答案：不正確

咱們先看韋應(yīng)物，拜他那羨煞同時代詩人的出身所賜，他長成了一個標(biāo)準(zhǔn)的紈绔子弟，能做皇家護(hù)衛(wèi)全靠父輩。讓他命運發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的是安史之亂，經(jīng)歷過殘酷戰(zhàn)爭的洗禮后，他發(fā)憤圖強，最終成為名垂千古的詩人。

至于“社會存在決定社會意識”，在唐朝，按入選《全唐詩》作品數(shù)排序，Topl00的詩人中，實際只有不到1/5出身高官家庭，一般人家出身的占了近一半。

如此看來，想要名垂千古，會寫詩，寫好詩，讓作品流傳下去，比出身更加重要。

Q2身在大城市更容易成為名垂千古的詩人嗎？

信息一：唐朝的經(jīng)濟(jì)中心在北方，南方僅有浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。唐朝的高產(chǎn)詩人，有超過1/2籍貫在河北、河南、山西與陜西。

信息二：人人都知道一線城市壓力大，但依舊有無數(shù)人選擇到一線城市工作，去面對更強的競爭對手，承擔(dān)更大的壓力，做更有挑戰(zhàn)性的工作。

問：根據(jù)上述信息及自行查詢的資料看，身在大城市更容易成為名垂千古的詩人，是否正確？

參考答案：正確

對詩人所做的統(tǒng)計，說明在交通不便的古代，越是接近首都的地方，越是在經(jīng)濟(jì)文化越發(fā)達(dá)的地方，越可能培養(yǎng)出大詩人。而原因，想必同現(xiàn)代一樣：現(xiàn)代人選擇一線大城市，是期待進(jìn)入更加包容的環(huán)境，接觸更加優(yōu)秀的人物，找尋更多發(fā)展的機會，激勵自己更加上進(jìn)。

看，寫下“只在此山中，云深不知處”的賈島是河北的，元稹、崔顥、李商隱、劉禹錫都是河南的，白居易、溫庭筠是山西的，有“小杜”之稱的杜牧則是陜西的……所以我們可以推測，古時候，身在首都長安及周邊區(qū)域的詩人們名垂千古的可能性更高。

Q3 活得更久更可能成為名垂千古的詩人嗎？

信息一：王勃，六歲能寫文章，九歲能注《漢書》，十六歲應(yīng)幽素科試及第，可惜天才早逝。但他的詩與文無論數(shù)量還是質(zhì)量，都堪稱一時之最，本人也是“初唐四杰”之酋。

信息二：依舊以唐代詩作數(shù)量Topl00的詩人為代表，他們的平均壽命大約為59歲，其中51-70歲的有接近50人。不僅如此，在Top100的詩人中，前20名詩人詩的數(shù)量約占前100名詩人詩總數(shù)的1/2。

問：根據(jù)上述信息及自行查詢的資料看，活得更久更可能成為名垂千古的詩人，是否正確？

參考答案：正確

活得更久，人生的經(jīng)歷更豐富，作品數(shù)量和質(zhì)量的提高可能性更大。從唐朝的數(shù)據(jù)看，前20名詩人詩作數(shù)量約占前100總數(shù)的1/2，已經(jīng)隱約有了“二八原則”（20%的人產(chǎn)出了80%的成果）的影子。從“詩仙”李白、“詩圣”杜甫，到豪放詞派代表蘇軾、“松花釀酒，春水煎茶”的張可久，哪一位不是多產(chǎn)又高齡（年齡超過60歲）呢？

而王勃，這類型的天才始終是少數(shù)，是特例，并不能作為普遍因素，需要區(qū)別對待。

可見，高齡者高產(chǎn)的可能性更大，更多作品、更高的質(zhì)量則有更大的可能名垂千古。