鄭尚植 馬潛宇

摘 要：新時(shí)代意味著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史方位，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是指導(dǎo)我國(guó)在新的歷史階段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想引領(lǐng)，其繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以人民為中心作為根本立場(chǎng)，是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)問題的思考而形成的思想精華，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了前瞻性探索，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義本質(zhì)的高度概括。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想;根本立場(chǎng);以人民為中心

中圖分類號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.002

“以人民為中心”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的根本立場(chǎng)，從發(fā)展理念、主要矛盾的破解、高質(zhì)量發(fā)展、全面小康建設(shè)到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)在不同維度?！耙匀嗣駷橹行摹辈皇呛?jiǎn)單停留在口頭上、止步于頭腦中的概念，而是深深內(nèi)嵌于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想之中。無論是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括，對(duì)政策戰(zhàn)略的制定部署，還是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的研究探索，都貫穿了鮮明的人民導(dǎo)向和人民宗旨，凸顯了鮮明的人民屬性和人民立場(chǎng)。只有堅(jiān)持“以人民為中心”這一根本立場(chǎng)，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的本質(zhì)。

1 以人民為中心貫穿新發(fā)展理念

新發(fā)展理念作為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，是以人民為中心的發(fā)展思想的具體化表現(xiàn)?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念建立在以人民為中心這一根本立場(chǎng)之上，并分別注重解決發(fā)展動(dòng)力問題、發(fā)展不平衡問題、人與自然和諧的問題、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的問題以及社會(huì)公平正義問題。創(chuàng)新發(fā)展旨在提升發(fā)展動(dòng)力，為滿足人民美好生活的需要而奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人民群眾是開展一切創(chuàng)新活動(dòng)的主體力量，是創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，同時(shí)，人民群眾的廣大需求也為創(chuàng)新發(fā)展提供了導(dǎo)向作用。協(xié)調(diào)發(fā)展旨在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的全面均衡發(fā)展，是全面建成小康社會(huì)的重要保證。通過支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)建設(shè)，不斷縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的貧富差距，以實(shí)現(xiàn)普惠人民的奮斗目標(biāo)。綠色發(fā)展旨在改善人民的生活環(huán)境，是通往人與自然和諧相處的正確道路。除一般的生態(tài)效益之外，綠色發(fā)展還能彰顯經(jīng)濟(jì)效益，使人民在“綠水青山”中擁有“金山銀山”。開放發(fā)展旨在貫通內(nèi)外發(fā)展空間，滿足人民在不斷開放中形成的生產(chǎn)與消費(fèi)需求。人民群眾是開放發(fā)展的主力軍，也是開放發(fā)展最大的受益者。共享發(fā)展旨在提高廣大人民群眾的生活水平，改革發(fā)展成功與否的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就在于是否實(shí)現(xiàn)了人民群眾共同享有改革發(fā)展成果，是否真正造福了人民群眾。

2 以人民為中心把握主要矛盾轉(zhuǎn)化

進(jìn)入新時(shí)代以來，主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)仍然圍繞以人民為中心這個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，不論是人民對(duì)美好生活的向往還是不平衡不充分的發(fā)展，一切以人民的需求作為新時(shí)代發(fā)展的邏輯起點(diǎn)?！爸饕苻D(zhuǎn)化”是我國(guó)歷史發(fā)展的新定位，也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想解析經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)、研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、確定宏觀經(jīng)濟(jì)政策走向的重要依據(jù)。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”當(dāng)仁不讓地成為其價(jià)值目標(biāo)，從根本上講，這一價(jià)值目標(biāo)來源于以人民為中心的發(fā)展思想。人民對(duì)美好生活的需要是什么，國(guó)家的發(fā)展方向就是什么，人民對(duì)美好生活的需要轉(zhuǎn)化成什么，國(guó)家就致力于為人民提供什么。在社會(huì)主要矛盾中，就“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”而言，改革開放40年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果極大地滿足了人民生存和發(fā)展的物質(zhì)文化需要，從而使人民的需要進(jìn)一步上升為對(duì)美好生活的追求，即除了物質(zhì)層面以外的對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、生態(tài)環(huán)境等方面的需求。破解主要矛盾的關(guān)鍵在于全面深化改革，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。從以人民為中心的根本立場(chǎng)把握主要矛盾轉(zhuǎn)化，盡管新舊矛盾的表述在變、內(nèi)涵在變，但中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的初心和宗旨沒有變。

3 以人民為中心推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代一個(gè)基本標(biāo)志就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由高速度增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是產(chǎn)品和服務(wù)高品質(zhì)的發(fā)展，是供給和需求高匹配的發(fā)展，是資源配置高效率的發(fā)展，是新動(dòng)能不斷涌現(xiàn)的發(fā)展，是重大風(fēng)險(xiǎn)有效防范的發(fā)展。以人民為中心推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，首先，應(yīng)當(dāng)遵循“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作策略和方法?！胺€(wěn)”是前提，“進(jìn)”是目標(biāo)，在保持合理的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的基礎(chǔ)上推進(jìn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和各項(xiàng)改革，有助于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。其次，應(yīng)當(dāng)深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。用改革的方法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，為人民群眾的高品質(zhì)生活提供物質(zhì)保障，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化市場(chǎng)化改革，為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提供有力的制度保障。最后，以人民為中心推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于發(fā)揮人民的創(chuàng)造性和活力，發(fā)展為了人民同時(shí)也必須依靠人民，這是馬克思主義歷史唯物辯證法的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人民主體性的本質(zhì)特征。

4 以人民為中心實(shí)現(xiàn)全面小康

全面建成小康社會(huì)既是中華民族自古以來的社會(huì)理想，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。全面小康更是社會(huì)主義本質(zhì)，共享發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)要求。以人民為中心實(shí)現(xiàn)全面小康，核心在于“全面”。首先，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是“五位一體”全面進(jìn)步。只有在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，補(bǔ)足發(fā)展中的短板，才能最終建成小康社會(huì)。其次，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，“多絕對(duì)不能讓一個(gè)少數(shù)民族、一個(gè)地區(qū)掉隊(duì)，要讓13億多中國(guó)人民共享全面小康的成果?！痹俅危采w的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康。習(xí)近平曾指出：“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的決勝階段，要始終堅(jiān)持人民利益至上的原則，使發(fā)展具有普惠性和公平性，讓全體人民都擁有獲得感和幸福感。我們黨自從十八大以來，通過實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，使貧困人口大量減少，創(chuàng)造了世界歷史上的減貧奇跡，充分展現(xiàn)社會(huì)主義分配公平正義的制度優(yōu)勢(shì)。

5 以人民為中心構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

以人民為中心的發(fā)展思想，從世界維度看，就是要實(shí)現(xiàn)全人類的共同進(jìn)步。習(xí)近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“和而不同、兼容并包”的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉持“先富帶動(dòng)后富”的共享精神，尋求世界各民族不同利益的交匯點(diǎn)，主張不同民族之間開展多層次交流互動(dòng)，致力于為世界各國(guó)人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益。毫無疑問，中國(guó)共產(chǎn)黨人充分尊重世界各國(guó)人民的切身利益，致力于營(yíng)造和諧世界的環(huán)境和氛圍，以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)“修昔底德陷阱”“中國(guó)威脅論”等誤解?！叭祟惷\(yùn)共同體”，是一個(gè)在以人民為中心的根本立場(chǎng)上演化出來的飽含中國(guó)智慧并且為世界發(fā)展提供更好未來的概念。 經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化所帶來的商品流、信息流、技術(shù)流、人才流、文化流，如長(zhǎng)江之水，擋也擋不住。盡管經(jīng)濟(jì)全球化本身可能存在不足之處，從現(xiàn)實(shí)要求看，開放合作是助力世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定復(fù)蘇的應(yīng)然之舉，也是中國(guó)逐漸走進(jìn)世界中心舞臺(tái)的必由之路。

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