趙春艷 龍曉敏

摘 要：文章采用規(guī)范研究法、文獻(xiàn)分析法梳理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于可持續(xù)生計(jì)和可持續(xù)旅游生計(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)可持續(xù)旅游生計(jì)的理論體系的緣起進(jìn)行研究，得出以下結(jié)論：從分析框架上看來(lái)，可持續(xù)旅游生計(jì)框架內(nèi)容在不斷完善;從研究?jī)?nèi)容上看來(lái)，宏觀(guān)層面可持續(xù)旅游生計(jì)的社會(huì)生態(tài)影響與微觀(guān)層面居民個(gè)體可持續(xù)旅游生計(jì)是并行的兩大研究主題;研究方法上看來(lái)，綜合集成的研究方法是最新趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)生計(jì);可持續(xù)旅游生計(jì);文獻(xiàn)述評(píng)

二十世紀(jì)五六十年代，國(guó)家發(fā)展范式主要有西方資本主義現(xiàn)代化范式、小農(nóng)生產(chǎn)者模式以及斯大林社會(huì)主義模式等，但各國(guó)的國(guó)家發(fā)展范式中可以看出[1]，這些范式盡管都采用了不盡相同甚至相反的政策路徑，但都共同存在一個(gè)理論前提：認(rèn)為農(nóng)民只是工業(yè)發(fā)展的后備力量和附屬品，從而忽視了他們?cè)谧晕疑?jì)發(fā)展中的主觀(guān)能力，為可持續(xù)生計(jì)理論的形成奠定了基礎(chǔ)。二十世紀(jì)八十年代，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（WCED）提出“可持續(xù)生計(jì)”的概念，其含義是有足夠的糧食、現(xiàn)金儲(chǔ)備和基本生活所需的流動(dòng)資金?？沙掷m(xù)生計(jì)研究的邏輯起點(diǎn)是人們對(duì)貧困認(rèn)識(shí)和理解的加深，引起了國(guó)內(nèi)外各界對(duì)“可持續(xù)生計(jì)”持續(xù)關(guān)注，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)均等、共同參與、共享成果，消除貧困，現(xiàn)實(shí)共同富裕，這一理念也成為我國(guó)鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果的價(jià)值取向。1995年，國(guó)內(nèi)學(xué)者將“可持續(xù)生計(jì)”引入旅游研究領(lǐng)域，近十多年的發(fā)展，可持續(xù)旅游生計(jì)逐漸呈現(xiàn)多層次的研究趨勢(shì)。

1.數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

1.1數(shù)據(jù)來(lái)源

本文的國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)主要來(lái)源于CNKI期刊論文數(shù)據(jù)庫(kù)，國(guó)外文獻(xiàn)主要來(lái)源于百度學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)。首先在知網(wǎng)和百度學(xué)術(shù)網(wǎng)站上將“可持續(xù)生計(jì)”和“可持續(xù)旅游生計(jì)”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，分別建立好可持續(xù)生計(jì)和可持續(xù)旅游生計(jì)文件夾。其次，對(duì)可持續(xù)生計(jì)理論的形成進(jìn)行分析，包括可持續(xù)生計(jì)的概念和研究范式兩方面。最后，對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)可持續(xù)旅游生計(jì)現(xiàn)有研究成果進(jìn)行梳理和分析，并對(duì)研究進(jìn)展進(jìn)行綜合評(píng)述。

1.2研究方法

本文采用規(guī)范研究法和文獻(xiàn)分析法，規(guī)范研究方法從多學(xué)科角度界定核心概念、比較研究、現(xiàn)狀分析和主要觀(guān)點(diǎn)解讀等，構(gòu)建可持續(xù)旅游生計(jì)視角下旅游開(kāi)發(fā)模式;使用文獻(xiàn)分析法對(duì)理論部分進(jìn)行梳理，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行整理、歸納，進(jìn)行概念、要素的界定和分析，奠定理論框架構(gòu)建基礎(chǔ)。

2.可持續(xù)生計(jì)的概念和研究范式

2.1概念

為了生計(jì)研究的發(fā)展和消除貧困的現(xiàn)實(shí)需要提出了可持續(xù)生計(jì)的概念，錢(qián)伯斯（1992）認(rèn)為生計(jì)是建立在能力、資產(chǎn)和活動(dòng)基礎(chǔ)上的一種謀生方式，當(dāng)外部生計(jì)環(huán)境脆弱性增加時(shí)，能夠采取相應(yīng)的行為來(lái)抵御風(fēng)險(xiǎn)并且不會(huì)損壞自然資源，生計(jì)就具有可持續(xù)性。在此基礎(chǔ)上，納列什·辛格等提出可持續(xù)生計(jì)是在機(jī)會(huì)和資源的共同作用下，人們選擇的一種不妨礙他人當(dāng)前以及未來(lái)的謀生方式。專(zhuān)家學(xué)者還發(fā)現(xiàn)可持續(xù)生計(jì)的概念較多關(guān)注為了提高生活所需的收入的過(guò)程中，人們使用自身的能力、資產(chǎn)與自身行為之間的聯(lián)系，反映出了人類(lèi)在環(huán)境脆弱性增加的情況下，思路轉(zhuǎn)換和采取行為策略的過(guò)程。

2.2研究范式

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，可持續(xù)生計(jì)研究范式逐步形成，具有代表性的有Costarring的《Sustainable Livelihoods in Practice： Early Applications of Concepts in Rural Areas》、Lonesco（1998）的《Sustainable Rural Livelihoods： A Framework for Analysis》等，一些國(guó)際援助組織如聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（UNDP）、英國(guó)國(guó)際發(fā)展部（DFID）、世界銀行（WB）等也陸續(xù)提出了多種可持續(xù)生計(jì)的分析框架，其中應(yīng)用最為廣泛的是DFID的模型（圖1）。

DFID模型是指在政策制度以及脆弱性環(huán)境為背景下，突出以人為核心，通過(guò)對(duì)生計(jì)資本、生計(jì)策略、生計(jì)結(jié)果三者關(guān)系進(jìn)行探討，揭示出可持續(xù)生計(jì)的作用機(jī)制，從而提高人們對(duì)自身生計(jì)資本以及外部環(huán)境變化的認(rèn)識(shí)，并把握好外部環(huán)境帶來(lái)的機(jī)遇，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性生計(jì)。

3.可持續(xù)旅游生計(jì)的研究動(dòng)態(tài)

3.1國(guó)外研究動(dòng)態(tài)

國(guó)外最早的關(guān)于生計(jì)分析框架來(lái)思考旅游業(yè)發(fā)展的論文，就是用文獻(xiàn)綜述的方法來(lái)闡述旅游業(yè)發(fā)展和可持續(xù)生計(jì)的背景，提出了一個(gè)可持續(xù)旅游生計(jì)方法（STLA）。在研究方法上，學(xué)者多采用可持續(xù)生計(jì)框架（SLF）為主要邏輯，通過(guò)參與觀(guān)察和深度訪(fǎng)談獲取第一手資料，使用定性研究方法獲得對(duì)自然環(huán)境中的個(gè)人和社區(qū)的詳細(xì)資料，廣泛應(yīng)用于涉及旅游的社區(qū)生計(jì)研究中;使用定量研究方法有很多，比如相關(guān)分析相關(guān)分析、Logistic 回歸、因子分析和回歸分析;還有使用參與式農(nóng)村評(píng)估法。除了主流的分析方法外，還有綜合評(píng)估方法、肯定式探詢(xún)方法[12]、所在社區(qū)資本包容性的方法[2]等。近些年來(lái)，國(guó)外對(duì)旅游與生計(jì)研究的內(nèi)容更加多元，主要集中在以下幾個(gè)方面：

（1）旅游生計(jì)應(yīng)用研究。一是圍繞生計(jì)資本的研究，生計(jì)資本是突出了以人為中心的核心內(nèi)容，農(nóng)戶(hù)生計(jì)策略對(duì)生計(jì)資本的敏感性存在差異，家庭的生計(jì)資本對(duì)其參與旅游活動(dòng)具有驅(qū)動(dòng)作用。QIAN等[2]對(duì)生計(jì)資本的分析進(jìn)行評(píng)估，進(jìn)而指導(dǎo)農(nóng)村旅游區(qū)的制度安排;此外，生計(jì)資本在評(píng)估社區(qū)旅游發(fā)展能力和社區(qū)生活水平、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)管理的作用得到了檢驗(yàn)[14-15]。二是圍繞生計(jì)策略方面的研究，國(guó)際上大多數(shù)學(xué)者將旅游發(fā)展視為消除貧困的一種有效生計(jì)方式[5-6]。Mumbai 和 Strongman探索博茨瓦納的農(nóng)村生計(jì)中證實(shí)了鄉(xiāng)村旅游取代傳統(tǒng)生計(jì)活動(dòng)方式有效提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，但是許多學(xué)者對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)存在異議，主流觀(guān)點(diǎn)是把旅游作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種補(bǔ)充。在經(jīng)濟(jì)邊緣區(qū)旅游可以用為一種生計(jì)補(bǔ)充來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)。Iorio 和 Corsale指出發(fā)展農(nóng)村旅游中社區(qū)最窮一部分人無(wú)法參與到旅游發(fā)展中，導(dǎo)致了其生計(jì)無(wú)法得到改善。

（2）旅游生計(jì)影響研究。圍繞生計(jì)成本的研究出旅游發(fā)展影響生計(jì)變化[7-8]，可以為本地居民提供更多的就業(yè)崗位，有利于居民的資本積累，改變居民消費(fèi)模式促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)，改善社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)化居民的文化認(rèn)同，賦予居民更多的發(fā)展權(quán)力以及有效緩解了保護(hù)與生計(jì)之間的沖突。同時(shí)旅游發(fā)展也帶來(lái)了負(fù)面方面的影響，表現(xiàn)在生計(jì)環(huán)境的惡化、弱勢(shì)群體的邊緣化、利益因素誘導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變化，旅游完全取代了傳統(tǒng)生計(jì)方式帶來(lái)的生存環(huán)境的脆弱性。

（3）針對(duì)不同旅游類(lèi)型的生計(jì)研究。隨著旅游發(fā)展的實(shí)踐深入，旅游發(fā)展類(lèi)型日益豐富，“扶貧旅游”的邏輯來(lái)源于旅游帶來(lái)的人流、信息流和資金流，能促進(jìn)居民的經(jīng)濟(jì)收入的提高，但在實(shí)踐中存在著諸多局限性，只有制定了合適的政策、改善市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)會(huì)和解決了當(dāng)?shù)貙?shí)際問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)旅游減貧的可持續(xù)性，否則會(huì)加劇貧困，千萬(wàn)扶貧的二元結(jié)構(gòu)。“文化旅游”是實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家農(nóng)戶(hù)生計(jì)多元化的有效方式，通過(guò)旅游活動(dòng)促進(jìn)收入提高、就業(yè)和文化保護(hù)相互促進(jìn)。社區(qū)生計(jì)的可持續(xù)發(fā)展不能僅靠單一的文化旅游，還需要對(duì)社區(qū)生計(jì)活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充，提高其抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力?！白匀毁Y源旅游”是有效改善農(nóng)村生計(jì)和實(shí)現(xiàn)保護(hù)區(qū)保護(hù)目標(biāo)的有效戰(zhàn)略?？梢约骖櫳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)與社區(qū)居民生計(jì)發(fā)展。但是，人類(lèi)從生態(tài)旅游中獲利對(duì)自然環(huán)境造成了不利影響，農(nóng)民渴望參與生態(tài)旅游并利用其獲益，這增加了對(duì)自然資源的壓力，產(chǎn)生負(fù)面的環(huán)境影響，增加了生計(jì)環(huán)境的脆弱性。

3.2國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)

20世紀(jì)80年代我國(guó)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入大規(guī)模發(fā)展時(shí)期，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，鑒于旅游業(yè)的發(fā)展給農(nóng)戶(hù)帶來(lái)的生計(jì)機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越明顯的作用，鄉(xiāng)村旅游生計(jì)的研究成了研究熱點(diǎn)。在研究方法上，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們?cè)谘芯糠椒ǖ膰L試上較為活躍，有描述性統(tǒng)計(jì)分析法[9]、線(xiàn)性回歸分析、熵值法、定性與定量方法相結(jié)合的混合研究方法[10]等，其中定性與定量方法相結(jié)合的混合研究方法是最新趨勢(shì)[11]。國(guó)者對(duì)可持續(xù)旅游生計(jì)的研究?jī)?nèi)容有以下幾個(gè)方面：

（1）圍繞可持續(xù)旅游生計(jì)框架方面相關(guān)研究。例如孫靜，劉敏[12]和劉相軍、孫九霞[13]通過(guò)對(duì)旅游前后少數(shù)民族旅游村寨生計(jì)資本變化進(jìn)行研究，提出在少數(shù)民族地區(qū)可在生計(jì)資本的五個(gè)要素中加入文化資本。

（2）圍繞鄉(xiāng)村旅游生計(jì)框架的構(gòu)成要素研究。一是圍繞生計(jì)資本的研究。例如，袁薔通過(guò)對(duì)張家界市少數(shù)民族傳統(tǒng)村落農(nóng)戶(hù)生計(jì)狀況進(jìn)行調(diào)研，提出傳統(tǒng)村落需借助生態(tài)補(bǔ)償?shù)葯C(jī)制實(shí)現(xiàn)生計(jì)資本的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型[14];易俊卿，吳吉林等認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游正改變著農(nóng)民生計(jì)資本的儲(chǔ)備和組合形式，二是圍繞政策與制度的研究。例如，肖瓊在對(duì)震后民族旅游村農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用可持續(xù)生計(jì)的理論框架，分析了影響農(nóng)民生計(jì)的因素，提出了民族村寨可持續(xù)生計(jì)的路徑。蘇振，李秋瑩分析桂林漓江流域旅游地茶農(nóng)戶(hù)生計(jì)存在的各種問(wèn)題，指出茶農(nóng)應(yīng)通過(guò)企業(yè)合作、創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)、品牌建設(shè)、產(chǎn)業(yè)整合等方式提高農(nóng)民的生活水平。三是圍繞生計(jì)結(jié)果的研究。例如賢成毅，俸思帆立足于廣西少數(shù)民族地區(qū)旅游資源和旅游產(chǎn)業(yè)扶貧現(xiàn)狀，運(yùn)用數(shù)據(jù)比較，提出了少數(shù)民族特色文化旅游產(chǎn)業(yè)方式扶貧的可行性。

4.可持續(xù)旅游生計(jì)的研究述評(píng)

4.1研究結(jié)論

（1）持續(xù)改善可持續(xù)旅游生計(jì)框架。旅游可持續(xù)生計(jì)受到脆弱性背景中自然變化、公共危機(jī)及季節(jié)性等因素沖擊，影響了旅游生計(jì)資本的變化，從而選擇了不同的生計(jì)策略，導(dǎo)致了不同的生計(jì)結(jié)果?？沙掷m(xù)旅游框架的核心是旅游生計(jì)資本，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在五種生計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)充，加入了認(rèn)知資本、文化資本等。旅游生計(jì)結(jié)果又會(huì)影響生計(jì)資本的配置組合以及質(zhì)量。

（2）宏觀(guān)層面可持續(xù)旅游生計(jì)的社會(huì)生態(tài)影響與微觀(guān)層面居民個(gè)體可持續(xù)旅游生計(jì)是并行的兩大研究主題。在宏觀(guān)層面上，學(xué)者重點(diǎn)研究可持續(xù)旅游生計(jì)在社會(huì)發(fā)展、鄉(xiāng)村扶貧、生態(tài)保護(hù)等方面的影響;在微觀(guān)層面上，學(xué)者們主要探究可持續(xù)生計(jì)框架中各要素的內(nèi)涵及其相互之間的關(guān)系。

（3）研究方法上看來(lái)。采用了多學(xué)科的研究方法，或是多種學(xué)科背景的研究方法交叉，綜合集成的研究方法是最新趨勢(shì)。

4.2不足與展望

縱觀(guān)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真梳理和分析，認(rèn)為尚有一定的空間去研究，亟待后續(xù)完善：

（1）動(dòng)態(tài)性和過(guò)程性研究較為缺乏?？沙掷m(xù)生計(jì)分析框架無(wú)法擺脫零散的組合，容易導(dǎo)致對(duì)生計(jì)實(shí)踐過(guò)程和實(shí)踐邏輯的忽視。具有強(qiáng)烈技術(shù)色彩的可持續(xù)生計(jì)分析框架往往缺乏當(dāng)?shù)厝说脑?huà)語(yǔ)表達(dá)，缺乏對(duì)家庭生活經(jīng)驗(yàn)和地方知識(shí)的足夠關(guān)注。而且現(xiàn)有的旅游研究主要集中在旅游業(yè)對(duì)個(gè)體的靜態(tài)影響上，而對(duì)旅游業(yè)的動(dòng)態(tài)和程序性研究相對(duì)缺乏[15]。

（2）微觀(guān)層面和宏觀(guān)層面相結(jié)合的研究還有一定空間?，F(xiàn)有的生計(jì)研究側(cè)重于個(gè)體和家庭生計(jì)要素的微觀(guān)分析，但對(duì)宏觀(guān)環(huán)境變化與微觀(guān)生計(jì)策略之間的互動(dòng)關(guān)系的深入分析還有一定的空間。雖然可持續(xù)生計(jì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)制度和環(huán)境對(duì)生計(jì)戰(zhàn)略的影響，但最終目標(biāo)不是改變體制和政策環(huán)境以維持可持續(xù)生計(jì)。

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（1.貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 工商學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550004;2.貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)，貴州? 貴陽(yáng)? 550004，邛崍市委黨校，四川? 邛崍? 611530）