錢強(qiáng)文

2020年，一場(chǎng)疫病令人猝不及防。當(dāng)我們回看歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)疫病就像揮之不去的陰影，始終籠罩在人類周圍。早在甲骨文中，就有了“疫年”的說(shuō)法，大意就是瘟疫流行的時(shí)年。在有文字記載的三千多年中國(guó)歷史中，大大小小的疫病出現(xiàn)過(guò)成百上千次。

現(xiàn)在的我們，知道對(duì)付傳染性疾病要“早預(yù)防、早發(fā)現(xiàn)、早隔離、早治療”。實(shí)際上，早在先秦時(shí)代，古人們就已經(jīng)有這些覺悟。對(duì)付疫病，他們自有一套戰(zhàn)而勝之的辦法。

預(yù)防為先，衛(wèi)生為上

預(yù)防疫病，古人已經(jīng)意識(shí)到衛(wèi)生的重要性。

首先是個(gè)人衛(wèi)生。

甲骨文中，已經(jīng)有關(guān)于洗臉、洗手、洗腳和洗澡的記錄，出土文物中的壺、盤等洗漱用具也從一個(gè)側(cè)面證明了古人對(duì)洗漱的重視。秦漢時(shí)期，洗澡還被上升到了法律的高度。當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，官員每五天放假一天。放假干什么呢？洗澡！

其次是飲食衛(wèi)生。

古人強(qiáng)調(diào)，不要吃不干凈的水果或者食物，特別是被老鼠或蟲子污染過(guò)的食物。唐代的“藥王”孫思邈還特別警告人們不要吃生肉。即使在現(xiàn)代的衛(wèi)生條件下，來(lái)路不明的生肉中，大多帶有細(xì)菌、病毒或寄生蟲，吃了不生病才怪呢。

古人還規(guī)定，瘋狗、瘋馬一類的動(dòng)物，千萬(wàn)不能扔入水中，因?yàn)檫@樣會(huì)污染水源，而且捕殺之后嚴(yán)禁食用?？磥?lái)，狂犬病的威力，古人早已領(lǐng)會(huì)過(guò)。

古人還希望通過(guò)飲食來(lái)避免疫病?！对铡分械耐捞K酒就是其中的代表。傳說(shuō)，屠蘇酒由多種草藥泡制而成，人們?cè)诖竽瓿跻缓壬弦槐徽昃筒粫?huì)得瘟疫。當(dāng)然，屠蘇酒就像壓歲錢一樣，更多的是表達(dá)新年祝福。

還有就是環(huán)境衛(wèi)生。

商周時(shí)代，人們就開始將房屋建在向陽(yáng)和干燥的地方，并且修建地下排水系統(tǒng)，排走污水。在這樣的環(huán)境中，細(xì)菌和病毒相對(duì)不容易滋生。人們還知道要和家禽家畜分開居住，防止疾病在彼此之間傳播。

古人還特別注重公共環(huán)境衛(wèi)生，比如重視垃圾的處理和廁所的建設(shè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)就立法懲罰亂倒垃圾的人，還要求城市垃圾必須按規(guī)定處理。漢代的城市中則遍布公共廁所，唐代更是有專門管理廁所衛(wèi)生的官員。不知道是不是叫“所長(zhǎng)”？

最后還有精神衛(wèi)生。

古人意識(shí)到，對(duì)付傳染病，還必須在精神上做好戰(zhàn)勝它的準(zhǔn)備，也就是要做到“敬慎”：既要充分認(rèn)識(shí)到傳染病的危害性，對(duì)它敬而遠(yuǎn)之，又要小心對(duì)付它，做好預(yù)防和戰(zhàn)勝它的準(zhǔn)備。古人還強(qiáng)調(diào)，在疫病面前不要害怕，不要退縮。

疾病發(fā)生，層層應(yīng)對(duì)

在古代中國(guó)，如果疫病遇上戰(zhàn)亂，往往會(huì)大暴發(fā)。東漢末年就是一個(gè)典型的例子。曹植就曾記載公元217年的一場(chǎng)大瘟疫：“癘（Ii，瘟疫）氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。或闔門而殪（yT，死），或覆族而喪?！贝竺ΧΦ摹敖ò财咦印敝?，就有五位被這場(chǎng)瘟疫奪走性命。如果是在和平年代，瘟疫的破壞性就要小很多，因?yàn)槿藗円呀?jīng)有一套對(duì)付它的辦法。

在疫病發(fā)生時(shí)，官府會(huì)加強(qiáng)宣傳，讓人們對(duì)疫病有所警覺，并知曉一些預(yù)防疫病的知識(shí)。疫病暴發(fā)后，官府會(huì)將簡(jiǎn)便易行的藥方雕刻在木板或石碑上，然后立在交通要道或村鎮(zhèn)出入口，廣為宣傳。宋代官府還曾利用印刷術(shù)，大量印發(fā)醫(yī)書，向普通百姓宣傳預(yù)防疫病的知識(shí)。

古人還知道消毒的重要性。一旦發(fā)現(xiàn)有人得了疫病，不但他住過(guò)的地方要從內(nèi)到外打掃干凈，而且病人的衣物也會(huì)被全部處理掉。根據(jù)《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》記載，外地人入城時(shí)，秦國(guó)人會(huì)用煙熏火燎的辦法，對(duì)馬車進(jìn)行消毒，以防止馬身上的寄生蟲附著在馬車上四處傳播。流傳至今的熏艾殺菌，也起源于古人認(rèn)為艾草有消毒滅菌的功效。

疫病發(fā)生時(shí)，官府不但要派醫(yī)生帶著藥品深入到鄉(xiāng)村一線，有時(shí)候官員自己也必須出門查訪。唐文宗就曾頒布詔書，要求地方官員親自巡查，并尋訪對(duì)付疫病的辦法，而且必須向朝廷匯報(bào)。

知道多一點(diǎn)

1975年，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土了大量竹簡(jiǎn)，被稱為《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》。這些竹簡(jiǎn)書寫于戰(zhàn)國(guó)晚期到秦始皇時(shí)代，包括了秦國(guó)（秦朝）的法律、行政和醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，是研究

秦代歷史和文化的重要史料。

疫情緊急，迅速隔離

對(duì)付疫病，切斷傳染源是最有效的辦法之一，也就是我們說(shuō)的“早發(fā)現(xiàn)，早隔離”。

隔離病人的做法，先秦時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。秦漢時(shí)期，官府已經(jīng)有一套完整的檢查和隔離傳染病人的措施?！对茐?mèng)秦簡(jiǎn)》中就記錄過(guò)相關(guān)的故事：

一位“居委會(huì)主任”發(fā)現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)一位居民疑似傳染病人，于是向上級(jí)報(bào)告。但病人卻不承認(rèn)，只說(shuō)自己的癥狀是小時(shí)候患病的后遺癥，并不是傳染病引起的。上級(jí)部門當(dāng)然不會(huì)只聽他的一面之詞，便派醫(yī)生來(lái)檢查，發(fā)現(xiàn)果然是傳染病。

《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》中還記載，如果發(fā)現(xiàn)了傳染病人，會(huì)將他們送到專門的隔離場(chǎng)所“癘遷所”隔離醫(yī)治。

發(fā)現(xiàn)，上報(bào)，檢查，隔離，醫(yī)治，多么完備的防疫體系。

古代的隔離場(chǎng)所也分兩種。一種是像“癘遷所”一樣的常備隔離場(chǎng)所，一直處于運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中。另一種是在疫情暴發(fā)之后，臨時(shí)建立的隔離場(chǎng)所，就像武漢的“方艙醫(yī)院”一般。

古人不但知道要隔離病人，與病人接觸過(guò)的人也要隔離。晉朝就規(guī)定，如果大臣家中出現(xiàn)了感染時(shí)疫的人，即使大臣本身沒有發(fā)病，也必須在家隔離100天不許上朝。

疫情過(guò)后，休養(yǎng)生息

疫情逐漸消除之后，最重要的事情是安撫人心，恢復(fù)生產(chǎn)。古代最主要的做法就是開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，讓活下來(lái)的人能夠吃飽穿暖。國(guó)家還會(huì)減輕賦稅，讓災(zāi)區(qū)能夠緩一口氣。

除此之外，官府還會(huì)安排專人掩埋死者，收養(yǎng)遺孤。這既能安撫生者，又能防止疫情再度暴發(fā)。

瞧，古人對(duì)付疫病的辦法，與咱們現(xiàn)在戰(zhàn)勝新冠疫情的辦法，是不是有很多異曲同工的地方呢？在抗擊疫病上，中華民族從來(lái)都是臨危不懼，絕不退縮。在科技發(fā)達(dá)的今天，無(wú)論病毒再怎么狡猾，我們必定能戰(zhàn)而勝之，讓它無(wú)法卷土重來(lái)！