王爍為

摘 要：被譽(yù)為“世界第一兵書”的不朽軍事著作《孫子兵法》以其深刻的哲理性，廣泛的應(yīng)用性，長(zhǎng)久的可見性，流傳今古。當(dāng)今世界，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法以及新時(shí)代中國(guó)軍人的使命責(zé)任，彰顯了習(xí)近平強(qiáng)軍思想對(duì)發(fā)展馬克思主義軍事理論，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代軍事實(shí)踐指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，必須進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，全面貫徹到新時(shí)代軍事實(shí)踐的方方面面。

關(guān)鍵詞：孫子兵法;新時(shí)代;中國(guó)夢(mèng);強(qiáng)軍思想

一、“一切行動(dòng)聽指揮”的根本原則

（一）中國(guó)人民解放軍《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》

其中“三大紀(jì)律”第一條就是一切行動(dòng)聽指揮，是組織指揮一個(gè)重要原則，如果違反統(tǒng)一指揮的原則，那么即使形勢(shì)大好的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，也會(huì)喪失掉，這個(gè)道理孫子在2500多年前就認(rèn)識(shí)到了，他講“人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也”孫子在《孫子兵法》軍爭(zhēng)篇中提到統(tǒng)一指揮的原則。聽黨指揮是強(qiáng)軍之魂，是人民軍隊(duì)樣子的根本所在，一支軍隊(duì)是什么樣子，其根本是由靈魂決定的，一支具有堅(jiān)定，高尚靈魂的軍隊(duì)，同一支靈魂低級(jí)庸俗的軍隊(duì)，樣子是根本對(duì)立截然不同的，毛澤東在給人民軍隊(duì)定樣的時(shí)候，就是用無產(chǎn)階級(jí)思想武裝部隊(duì)，賦予這支軍隊(duì)聽黨指揮的靈魂。做到聽黨指揮，就要不段加強(qiáng)理論武裝和思想政治教育，強(qiáng)化官兵的政治意識(shí)，軍魂意識(shí)，號(hào)令意識(shí)，堅(jiān)決反對(duì)等錯(cuò)誤思想影響，牢固聽黨指揮的堅(jiān)固防線，不折不扣貫徹落實(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)化領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，切實(shí)抓好軍隊(duì)黨的建設(shè)，確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)，絕對(duì)純潔，絕對(duì)可靠。

（二）紀(jì)律建設(shè)，軍隊(duì)“一切行動(dòng)聽指揮”

把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，堅(jiān)決按照上級(jí)的命令和指示辦事，同時(shí)入情入理，深入細(xì)致的做好工作。中國(guó)人民解放軍誕生在大革命失敗的血雨腥風(fēng)中，成長(zhǎng)在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火硝煙里，發(fā)展于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殊死搏斗，壯大于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，揚(yáng)名于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的對(duì)決強(qiáng)敵，前進(jìn)于改革開放時(shí)期的創(chuàng)新建設(shè)之中，在從無到有，從小到大，從失敗到勝利，從勝利走向勝利的過程中，形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨指揮槍的根本原則和制度，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持群眾路線的根本作風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)，軍事三大民主，軍民一致，官兵一致，艱苦奮斗，堅(jiān)持革命英雄主義，愛國(guó)主義，高度自覺的鐵的紀(jì)律等，這些優(yōu)良傳統(tǒng)，是科學(xué)理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是經(jīng)過我軍幾十年流血斗爭(zhēng)所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二、安全有“術(shù)”思想

孫子安全觀有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）利害相輔

戰(zhàn)爭(zhēng)就是敵我雙方激烈的斗爭(zhēng)，而這一斗爭(zhēng)關(guān)系，關(guān)系到政治，氣候，地理，軍事等等矛盾，而這些矛盾是相互依賴，相互滲透，相互作用，相互影響，還有相互轉(zhuǎn)化，所以說戰(zhàn)爭(zhēng)反應(yīng)的敵我活動(dòng)的規(guī)律都處于對(duì)立統(tǒng)一矛盾之中，孫子正是從這一點(diǎn)出發(fā)，從辯證法的角度去認(rèn)識(shí)國(guó)家的安全問題，提出了利害相輔的安全觀念，《孫子兵法·九變篇》中講“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也”，明智的將帥，在考慮問題的時(shí)候，利，不利，兩個(gè)方面的條件都要考慮足，考慮透，考慮到位，不能強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，而忽視另外一方面，只有在順利的時(shí)候想到了不利，你才能夠?qū)赡艹霈F(xiàn)的困難有思想準(zhǔn)備，并且提出解決問題，克服困難的方法。只有在處于不利的時(shí)候，想到有利因素，你才能把一件事做得成功。這兩個(gè)方面都不能偏廢，都要相輔相依，我們從更多利益的角度看利益，就很可能忽視利益掩蓋下的危機(jī)，如果我們能從不利的角度看利益，我們就會(huì)對(duì)利益掩蓋下的危機(jī)有所警惕，這就是看事物的角度，角度的不同，往往影響事物的發(fā)展方向。

（二）國(guó)家安全觀第二個(gè)特點(diǎn)，“有備才能安”整個(gè)孫子兵法備戰(zhàn)的思想

是強(qiáng)調(diào)非常突出，孫子在《行篇》中講，“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝”，國(guó)家，軍隊(duì)，首先想到的不是怎樣去戰(zhàn)勝的敵人，首先應(yīng)該讓自己具備一個(gè)不被敵人戰(zhàn)勝的條件，所以，孫子講“無恃其不來，恃吾有所待也，無恃其不攻，恃吾有所其不攻也”。不要把希望寄托在敵人不來犯的上面，而要把立足點(diǎn)放在自己做好充分準(zhǔn)備這一方面。孫子這種有備才能無患現(xiàn)實(shí)主義安全觀的核心就是把國(guó)家的安全放在自己而不是放在敵人身上，以我為主，發(fā)展和壯大自己以求安全。孫子國(guó)家安全觀的特點(diǎn)，慎戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是雙刃劍，善御者則自強(qiáng)，不善御者則自傷，主張慎戰(zhàn)。

三、習(xí)近平談軍事辯證法

它是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)，方法思考軍事問題的獨(dú)特創(chuàng)造。

（一）談戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法

習(xí)主席指出：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不打，越不能打越可能挨打”這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。

正確認(rèn)識(shí)和處理好戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系，是關(guān)系國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的重大問題，習(xí)近平科學(xué)揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互關(guān)系，相互轉(zhuǎn)化的矛盾特征，為我們認(rèn)識(shí)新的時(shí)代條件下提供理論指導(dǎo)，是對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的豐富和發(fā)展。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，和平必須以強(qiáng)大實(shí)力為后盾，能打贏才能有利遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，才能確保和平，中華民族是愛好和平的民族，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。

（二）談戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的辯證關(guān)系

習(xí)主席指出：籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，必須深刻認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治屬性，堅(jiān)持軍事服從政治，戰(zhàn)略服從政略，從政治高度思考戰(zhàn)爭(zhēng)問題。這深刻闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的辯證關(guān)系，明確了戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的根本原則。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，這是馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)理論的一個(gè)基本觀點(diǎn)，習(xí)主席指出：“籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，必須深刻認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治屬性，堅(jiān)持軍事服從政治?！边@深刻闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的辯證關(guān)系，明確了戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的根本原則。處理戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系，事關(guān)國(guó)家命運(yùn)，當(dāng)年在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們是打是談，是進(jìn)是退，黨中央和毛主席首先從政治上來考慮，為打贏戰(zhàn)爭(zhēng)奪取主動(dòng)奠定了重要的基礎(chǔ)。這就告訴我們，必須善于從政治高度思考和處理軍事問題，善于著眼國(guó)家利益全局籌劃和指導(dǎo)軍事行動(dòng)。

（三）談軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備

習(xí)主席指出：“我們面臨的安全威脅復(fù)雜多樣，并呈現(xiàn)多向聯(lián)動(dòng)的特點(diǎn)，抓備戰(zhàn)必須通盤考慮，不能顧此失彼”軍事辯證法是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)思考軍事問題的獨(dú)特創(chuàng)造，是黨的軍事指導(dǎo)的理論精髓。用全面的觀點(diǎn)抓建設(shè)，唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物各要素之間相互影響，相互制約。習(xí)主席指出：“國(guó)防和軍隊(duì)改革是系統(tǒng)工程，必須加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃。”要學(xué)會(huì)彈鋼琴，必須通盤考慮，不能顧此失彼。要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，膽子要大，步子要穩(wěn)。

四、“中國(guó)夢(mèng)”國(guó)家意識(shí)理念

夢(mèng)想是人們期望達(dá)到的一種高度，一種目標(biāo)是人們凝聚力量，不懈奮斗的動(dòng)力。夢(mèng)想昭示方向，指引道路，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)最根本的是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，歷史已經(jīng)證明，像中國(guó)這樣的大國(guó)，模仿他國(guó)的道路永遠(yuǎn)走不通，必須開拓自己的道路，中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)的成功，最重要的經(jīng)驗(yàn)就是探索出了一條自己的路，沒有這個(gè)“秘門絕技”應(yīng)付不了復(fù)雜形勢(shì)，解決不好中國(guó)問題，世界就不會(huì)認(rèn)真傾聽中國(guó)聲音，堅(jiān)持走中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路，在當(dāng)前就是要按照習(xí)近平提出的“努力建設(shè)一支聽黨指揮，能打勝仗，作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”。這一黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，齊心協(xié)力，鑄牢強(qiáng)軍之魂，聚力強(qiáng)軍之要，夯實(shí)強(qiáng)軍之基，這一條路，是人民軍隊(duì)強(qiáng)軍路，是民族復(fù)興的保障路，是履行使命的勝利路。

習(xí)近平總書記在2012年參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，總書記強(qiáng)調(diào)，我們這一代的共產(chǎn)黨員一定要承前啟后，繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

身份決定責(zé)任，任何團(tuán)隊(duì)成員，都有自身領(lǐng)域的責(zé)任感，作為軍人，你的責(zé)任，保家衛(wèi)國(guó)，責(zé)無旁貸，作為一個(gè)警察，你的責(zé)任就是懲罰犯罪，保護(hù)人民，作為醫(yī)務(wù)工作者，你的責(zé)任救死扶傷，作為文藝工作者，你的責(zé)任就是向社會(huì)奉獻(xiàn)更好的精神作品，作為大學(xué)生的我們，為中華民族偉大復(fù)興而讀書，志存高遠(yuǎn)，這些責(zé)任感都來自內(nèi)心的主人公意識(shí)。

綜上所述，孫子思想與習(xí)近平新時(shí)代強(qiáng)軍思想相結(jié)合，鄧小平同志說過，世界上所有的事情都是干出來的，不干，點(diǎn)半馬克思主義都沒有，習(xí)主席一貫強(qiáng)調(diào)，實(shí)干興邦，實(shí)干興軍，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興，中華民族強(qiáng)軍目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想理念。

參考文獻(xiàn)

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