張向濤

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

這句的意思是只有到了每年最寒冷的時(shí)候，就知道其他植物都凋零沉睡，唯有松柏挺拔、不落。比喻有真正力量，耐得住困苦，受得了折磨，而不改變初心的真君子。

其實(shí)，我與他也算老相識(shí)了，早在初中閱讀“論語(yǔ)十則”時(shí)我就見(jiàn)面了。當(dāng)時(shí)的我還不能理解這句話中的深意?！皻q寒”很好理解，就是冷的時(shí)候，而“松柏之后凋也”則不是那么顯而易見(jiàn)了。對(duì)于“后調(diào)”這個(gè)詞我一直保持疑惑態(tài)度，在我翻閱了許多不同版本的《論語(yǔ)》后也沒(méi)能找到明確的答案，而網(wǎng)絡(luò)上的翻譯也分為“不會(huì)凋謝”和“最后凋謝”。

我雖然不認(rèn)可翻譯成“最后凋謝”，但也只是因?yàn)檫`背常識(shí)，我卻沒(méi)有屬于我自己的理解。萬(wàn)幸的是，在去年的湖北研學(xué)中我找到了屬于我的答案。列車上漫長(zhǎng)的等待逐漸把期待消耗殆盡，到站后也如行尸走肉般拖拽著沉重的行李箱。第一站，神農(nóng)架，坐著大巴進(jìn)入一個(gè)完全不熟悉的環(huán)境，空氣清新，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在北京完全聞不到的泥土味，山巔還有那說(shuō)不清似云似霧的白色小溪，也算感受了一把“野人”的樂(lè)趣。但我要說(shuō)的完全不是山下的美景，隨后的山頂才是重頭戲。途中因“陶醉于山水之間”，無(wú)意間睡了過(guò)去。可等我醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)是完全不同的景象。車前是潔白的雪，山間是剔透的冰，樹(shù)梢是粗壯的枝，四周是朦朧的云。從山下的短袖到山上的棉衣，驟變的景色讓人眼前一亮，但在激動(dòng)過(guò)后的，是隨之而來(lái)的凄清，不像山下溫暖的樹(shù)林，山上的植被格外的單一，放眼望去，竟都是相似的樹(shù)木，這些松樹(shù)無(wú)人修剪，只是肆意的生長(zhǎng)，卻透著些自然別樣的美，而也就是此時(shí)，我又想起了那句“歲寒，然后知松柏之后凋也”。松柏雖然沒(méi)有華麗的外表，但大自然卻給予了它頑強(qiáng)的生命力。自古以來(lái)，多少詩(shī)人就歌頌過(guò)，贊美過(guò)它，把它作為崇高的品質(zhì)的象征。無(wú)論在懸崖的縫隙間，還是在貧瘠的土地上，狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒凍不死它，烈日旱不壞它。它一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)。松柏之生命可謂強(qiáng)矣！松柏之求于人可謂少矣！也許這就是孔子欣賞它們的原因之一吧。

寒冷的積雪剛剛?cè)诨瘯r(shí)，那翠綠了一個(gè)冬天的松樹(shù)又開(kāi)始抽枝發(fā)新芽，那嫩嫩的細(xì)葉孕育著無(wú)限的生命力。人情仍有冷暖，世態(tài)也有炎涼。人生際遇，如寒來(lái)暑往，有陰晴圓缺，有風(fēng)霜雨雪。面對(duì)這些境界時(shí)，人們很難把握自己的初心，此時(shí)就需要自身的內(nèi)心足夠強(qiáng)大。換言之，為什么需要前人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀课覀兊娜松?，隨時(shí)會(huì)遇到種種迷惑、波折與挑戰(zhàn)，如同樹(shù)木百草遇到風(fēng)霜冰雪一樣，沒(méi)辦法抵御，但倘若從古人的著作中汲取精華，融會(huì)貫通，就可以傲然挺立，風(fēng)雨不懼。