摘 ?要：小說的角色是事件的意旨，事件是角色的表述。角色的動(dòng)機(jī)，良知與意識(shí)產(chǎn)生的作品是故事的要旨。在現(xiàn)代小說中，角色是由關(guān)于生活、關(guān)于自己的真實(shí)的深刻的了解而發(fā)展的。當(dāng)今最偉大的現(xiàn)實(shí)主義者讓我們通過分析對(duì)人物行為的感知，為我們提供一種認(rèn)知的震撼。康拉德Heart of Darkness是其最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品之一。本文從文本細(xì)節(jié)出發(fā)，闡述康拉德小說中的人物形象創(chuàng)作方式，把握人物的靈魂和作用，對(duì)庫爾茲，馬洛及女性代表人物以及其他角色，系統(tǒng)地逐一分析，闡述康拉德小說Heart of Darkness角色意義。

關(guān)鍵詞：康拉德;角色（人物形象）

作者簡(jiǎn)介：劉彤（1970.10-），女，漢，講師，英語語言文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-08--08

小說中角色（即人物形象）與情節(jié)被看作是一個(gè)硬幣的兩面。Henry James在"小說的藝術(shù)"中說角色是事件的意旨，事件是角色的表述。角色的基礎(chǔ)是動(dòng)機(jī)。如果動(dòng)機(jī)是貌似真實(shí)的，角色的行為就可信。情節(jié)結(jié)構(gòu)應(yīng)來自行為參與者的角色內(nèi)在的資質(zhì)。發(fā)展中的一個(gè)角色是動(dòng)態(tài)的，而保持不變的角色是靜態(tài)的。使用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，現(xiàn)實(shí)主義作家已為我們提供了人性的引介。角色的動(dòng)機(jī)，良知與意識(shí)產(chǎn)生的作品是大多數(shù)小說與短篇故事的要旨。

在現(xiàn)代小說中，角色是通過至少片刻的關(guān)于生活、關(guān)于自己的真實(shí)的深刻的了解而發(fā)展的。Joyce在許多他的短篇小說中，主要聚焦導(dǎo)致主人公感知的事件。這個(gè)提議是有效的，是現(xiàn)代短篇小說的一個(gè)主要方面。當(dāng)今最偉大的現(xiàn)實(shí)主義者讓我們通過分析對(duì)人物行為的感知，為我們提供一種認(rèn)知的震撼。另一種角色間接的表現(xiàn)是展現(xiàn)行為中，思想中的角色。讀者從他所想所說所做推論出他的樣子。

展現(xiàn)比講述對(duì)讀者和作者更具說服力，是角色的重要方式，比如通過描述對(duì)外貌，手勢(shì)，目的，或其他角色告訴我們“他”是什么樣子。

支持性的角色被稱為配角，其中一種是“知己，密友”。他傾聽主角，是一個(gè)刪去自己的作者向讀者傳達(dá)信息的一種方法。

康拉德是20世紀(jì)最偉大的英國(guó)小說家之一。學(xué)界普遍認(rèn)為，Heart of Darkness是其最優(yōu)秀的作品之一，講述了一個(gè)歐洲文學(xué)中非常流行的歐洲人在非洲叢林的歷險(xiǎn)故事，自問世以來，諸多評(píng)論家從不同角度對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。作者通過視覺洞察，描述個(gè)體在語篇環(huán)境中對(duì)客觀事實(shí)的個(gè)人理解，表達(dá)主觀感受，其目的是呈現(xiàn)生活本身的感性特征，特別是使讀者“目睹”所敘述的事件。作品呈現(xiàn)出場(chǎng)景，角色，及其行為，抓住人們所感受，看見或洞察的一種意識(shí)，將外面世界與內(nèi)心世界聯(lián)系在一起，以獲得在該語篇中的獨(dú)特經(jīng)歷。本文從文本細(xì)節(jié)出發(fā)，闡述康拉德小說中的人物形象創(chuàng)作方式，把握人物的靈魂和作用，對(duì)庫爾茲，馬洛女性代表人物及其他人物系統(tǒng)地逐一分析，闡述康拉德小說Heart of Darkness角色意義。

一、庫爾茲

《黑暗的心》中主人公庫爾茲是故事中一個(gè)關(guān)鍵角色。他的作用在于象征性的重要：代表他所在歷史的特質(zhì)，作為黑暗本身的最后化身。

庫爾茲殘酷地統(tǒng)治黑暗的王國(guó)和黑暗的非洲內(nèi)地。在絕對(duì)權(quán)力的有力的舞臺(tái)上取悅著魔鬼。然而，憤怒的人民對(duì)他效忠。他強(qiáng)加自己的意愿找來憤怒的女人作為非洲情人，并欺騙未婚妻他在非洲的所作所為，——對(duì)非洲黑人殘酷的剝削和對(duì)非洲內(nèi)地惡意的掠奪。

庫爾茲對(duì)非洲人所做的行為代表著一種邪惡或者另一種瘋狂和徒勞的行為，對(duì)當(dāng)?shù)厝耸菬o效，野蠻的剝削。在中心站，中空和矯飾是庫爾茲真正的樣子。他被認(rèn)為是一個(gè)“出類拔萃”的人，一個(gè)天才，一個(gè)“富于憐憫，科學(xué)，進(jìn)步的使者”，武裝著某種道德思想，實(shí)施他的工作。

白人的主要欲望是象牙，朝圣者稱尋找象牙的庫爾茲為上帝。由于缺乏自控，庫爾茲從卓越的青年淪為一個(gè)野蠻人，并被他原來世界的公眾所遺棄。庫爾茲的死是精神之死。

作為科學(xué)和進(jìn)步的使者，庫爾茲來到非洲行為，為著教化荒野的目的。但遠(yuǎn)離社會(huì)，在荒野中沒有警察，沒有警告的聲音，他做任何事情都自由，并變成了一個(gè)魔鬼，一個(gè)他所要征服的荒野的奴隸。由于長(zhǎng)期封閉在黑暗的當(dāng)?shù)氐谋就辽罡浇?，并任其發(fā)展，屈從于絕對(duì)的放棄。庫爾茲失去了自控，結(jié)果為岸上的和他心中的魔鬼的荒野所占據(jù)。庫爾茲的這種放棄與荒野同出一轍，因?yàn)樗谀Ч淼耐恋厣险加懈呶?，并主持著為他呈現(xiàn)的不可名狀的儀式的某種子夜的舞蹈。

庫爾茲的墮落最生動(dòng)地表現(xiàn)在他給國(guó)際社會(huì)關(guān)于鎮(zhèn)壓野蠻習(xí)俗的報(bào)告的筆記中潦草地寫著“殺死所有的畜生！”庫爾茲，聽?wèi){著自己被遺忘的獸性的本能并任由自己到了不能自控的地步，退化到毫無法律約束。被剝奪了所有外界的約束，一個(gè)人，當(dāng)被黑暗的力量所吞噬，一定退化到他本身的原始的本能，庫爾茲屈從于這種吞噬，因?yàn)樗麩o路可退，因?yàn)樗侵锌盏?。庫爾茲與自己掙扎著，他的靈魂與黑暗的自我掙扎著。如果他選擇了規(guī)則，庫爾茲可能被荒野拯救。

荒野低語的回聲在他心中鳴響。他能讓自己相信一切，因?yàn)樗麅?nèi)心一無所有。結(jié)果，他不可以相信任何東西，康拉德把中空的庫爾茲比作一顆被風(fēng)搖曳的樹，隨風(fēng)漫無目的地?cái)[動(dòng)。

庫爾茲鎮(zhèn)壓了當(dāng)?shù)鼐用瘢瑝褐屏伺圆⑶移茐牧俗匀?。他在非洲所做的一切?duì)非洲生態(tài)造成了嚴(yán)重的毀壞。對(duì)象牙的掠奪是最好的證據(jù)。他對(duì)非洲叢林及其居民的殘暴行為已對(duì)內(nèi)陸造成了很大的負(fù)面影響?？道玛P(guān)注當(dāng)?shù)鼐用竦耐纯嗌睿皇俏鞣绞澜绲淖罡邫?quán)威。他的角色庫爾茲是整個(gè)歐洲的代表，在小說中表達(dá)了“所有的歐洲為庫爾茲的成長(zhǎng)做出了貢獻(xiàn)。”對(duì)非洲叢林的掠奪不僅僅有庫爾茲，而是歐洲。康拉德明確反對(duì)殖民者的行為。他確信在小說中讓庫爾茲死去來終結(jié)帝國(guó)主義掠奪的負(fù)面后果，意味著對(duì)非洲大象的大規(guī)模殺掠和生態(tài)環(huán)境的毀壞必須終止。他想向讀者昭示歐洲帝國(guó)主義者不道德的沒有原則的行為。庫爾茲的死含有當(dāng)?shù)厝藙倮脑⒁?。它是一種人與自然的斗爭(zhēng)。自然最終在斗爭(zhēng)中獲勝，因?yàn)閹鞝柶澦烙谀撤N疾病。庫爾茲不能克服它，而被它所征服。他不能抗拒自然，自然有它自己的法則需要被遵循。庫爾茲通過剝削行為拒絕并違反了自然法則。他和其他歐洲人正計(jì)劃毀滅當(dāng)?shù)厝说牟柯洌瑸樵诜侵迏擦值南笱缆訆Z清理道路。在這方面，帝國(guó)主義者庫爾茲已經(jīng)不僅用武力施暴，而且在道德上同化當(dāng)?shù)鼐用竦木窈托闹恰Ｖ趁裰髁x者試圖展開民族同化政策。散文家和詩人Pat Mora指出，“人文的同化，……會(huì)危及我們所有人?！蔽幕头N族的多樣性應(yīng)該被社會(huì)所珍視。

康拉德實(shí)際在《黑暗的心》中表明了對(duì)生態(tài)多樣性的關(guān)切。當(dāng)?shù)厝嗣裢纯嗟纳詈蜕鷳B(tài)狀況引起了批評(píng)者和環(huán)保主義者的注意。庫爾茲毀滅非洲原始生態(tài)平衡的墮落行為最終導(dǎo)致他的死亡。他在物質(zhì)財(cái)富和良知中斗爭(zhēng)，對(duì)財(cái)富的渴望詆毀了良知，他的靈魂變得空虛。他的心中只有貪欲和權(quán)力。在非洲大陸犯下諸多罪行，庫爾茲的內(nèi)心是凄涼，孤獨(dú)的。Debra Romanick Baldwin 解釋道，庫爾茲的中空和孤獨(dú)是由“極端環(huán)境”引起，他的內(nèi)心孤寂不是內(nèi)在的，而是暴力的產(chǎn)物。他是唯一一個(gè)在非洲叢林中的白人領(lǐng)袖，被看作是多面手的沙文主義者，是整個(gè)歐洲的代表，意味著在西方人眼中，西方世界優(yōu)于非洲。這導(dǎo)致了殖民者要通過殖民非洲證明自己的結(jié)果。他們?cè)趥鞑ガF(xiàn)代文明的偽裝下，帶走了非洲大量的財(cái)富，是非洲象牙貿(mào)易的一個(gè)前奏。但是他們幾乎沒有認(rèn)識(shí)到機(jī)械的文明從不能強(qiáng)加給非洲大陸。在原始叢林面前，所謂的“文明人”僅僅表現(xiàn)出他們的怯懦和無知。

庫爾茲的例子讓我們真切地感到環(huán)境對(duì)其客體的深刻影響，其自身悲劇的最根本原因在于缺乏自我了解。馬洛避免了悲劇命運(yùn)正是因?yàn)樗e極勇敢地探索了自己，并且在庫爾茲身上發(fā)現(xiàn)了同樣存在于自身的黑暗面，獲得了可貴的自知之明，拯救了自己的靈魂。

二、馬洛

馬洛是小說中的敘述者， 也是故事中的角色。馬洛的引入是康拉德敘述的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一轉(zhuǎn)折不僅僅是寫作技巧， 而是與康拉德作為一名小說家的經(jīng)歷及其不確定性的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)。ZdzislawNajder評(píng)論了康拉德寫作中馬洛的重要性：

馬洛，一個(gè)現(xiàn)代英國(guó)紳士，商船的前任船長(zhǎng)，是康拉德希望成為一名徹頭徹尾的英國(guó)人的全面體現(xiàn)。因?yàn)樗煌耆怦R洛的觀點(diǎn)，也無必要他本人認(rèn)同馬洛，無論是情感上的，還是智力上的。幸虧馬洛的雙重性，康拉德可以將自己的孤獨(dú)找到一種歸屬感，即馬洛為代表的英國(guó)人，同時(shí)在創(chuàng)造想象中保持一種與真實(shí)作者的距離感。

這段評(píng)論中有這樣的含義，對(duì)于康拉德來說，馬洛是幫助作者控制和形成小說素材的距離手段?？道碌男≌f強(qiáng)烈支持距離感，是敘述小說的最基本特點(diǎn)。距離是一種表示敘述者與角色及其描述的事件之間的關(guān)系。此外，距離也指敘述者與作者;敘述者的理解， 觀點(diǎn)和感覺與作者通過敘述者所表述的主題之間的關(guān)系。

馬洛的個(gè)人歷史與康拉德極其相似。如同馬洛，康拉德花費(fèi)了很多時(shí)間在剛果河上旅行，從比利時(shí)殖民公司獲得了一個(gè)職位，特許在一千多米的剛果河沿岸開發(fā)象牙和橡膠。馬洛拜訪醫(yī)生的場(chǎng)景表明他不是英國(guó)出生的人。由于醫(yī)生說“你是第一個(gè)讓我檢察的英國(guó)人”，馬洛趕忙確定他不是典型的英國(guó)人，可以推斷馬洛和康拉德一樣不是英國(guó)出生的。馬洛分享康拉德的觀點(diǎn)，他的道德關(guān)切，和他對(duì)反諷的津津樂道可以說明。然而，馬洛是康拉德創(chuàng)造的一個(gè)出色人物?？道略谛≌f的開始，結(jié)束，有時(shí)候在故事中傾聽馬洛，并告訴我們馬洛給他講述的事情。馬洛對(duì)于康拉德來說，相當(dāng)于庫爾茲對(duì)于馬洛一樣。馬洛是康拉德有意做成的面具，一種達(dá)成非本人的戲劇化的和距離感的面具。他不再是主觀的，而是客觀的，馬洛被康拉德拉到一種距離，康拉德能夠把他看作是另一個(gè)角色，使之成為藝術(shù)家希望達(dá)成的藝術(shù)分離。

通過《黑暗的心》前三分之二的內(nèi)容，我們對(duì)于庫爾茲的好奇已經(jīng)達(dá)到一種境地，回想小說，我們意識(shí)到小說的主人公不是庫爾茲，而是馬洛。我們發(fā)現(xiàn)庫爾茲是馬洛藝術(shù)生命的作用而已。《黑暗的心》告訴我們馬洛精神之旅的故事——發(fā)現(xiàn)與自我發(fā)現(xiàn)的歷程。

馬洛趨于保持他對(duì)自己的忠告：他總是觀察和判斷，但他的禮貌隱藏著他判斷的嚴(yán)酷性，并鼓勵(lì)他人去講述他們的主張。制磚人和經(jīng)理都對(duì)他坦白，因?yàn)樗Y節(jié)的面具掩藏了他對(duì)他們的輕視。后來，當(dāng)馬洛經(jīng)歷不快時(shí)，他在崩潰的邊緣，他確實(shí)對(duì)經(jīng)理冷嘲熱諷，并對(duì)此終生不忘。

早在剛果之行之前，我們不知道很多有關(guān)馬洛的生活，只知道他是一個(gè)有閱歷的水手，看過世界。但我們漸漸非常了解馬洛。他是一個(gè)謙遜而有勇氣的男子。當(dāng)他的姑母贊賞他的時(shí)候，從他的尷尬中我們看出他的謙遜。有許多關(guān)于他勇氣的例證，最明顯的是在汽船受攻擊時(shí)和在庫爾茲的逃跑中。在這些時(shí)候，馬洛總是保持清醒的頭腦;但在講故事時(shí)他從未強(qiáng)調(diào)自己的膽量和英雄主義。

馬洛顯然是一個(gè)出色的水手，全身心于他的工作;他享受記憶中的事情，使我們注意技術(shù)的細(xì)節(jié)，并使一艘舊汽船擺脫了擱淺的危險(xiǎn)。他熱衷工作是他價(jià)值體系的基礎(chǔ)。盡管你不喜歡工作，——沒有人喜歡，他承認(rèn)——工作使你保持理智，正如它使馬洛在叢林中仍然理智一樣。他為你提供了生活的結(jié)構(gòu)，如果你全神貫注于你職責(zé)上的細(xì)節(jié)，你就不會(huì)被瘋狂呼喚，不為周圍不可知的黑暗所誘惑。

馬洛雖然是康拉德的另一個(gè)自我，他的主張沒有與我們所了解的作者自己的主張根本的差別，但馬洛在文學(xué)設(shè)計(jì)中意義重大。通過運(yùn)用一個(gè)實(shí)際說話的水手講述故事，康拉德遠(yuǎn)離了典型的19世紀(jì)小說全知全能的敘述者——即非親身體驗(yàn)的作者的無所不知的聲音講述角色并影響他們的思想。我們從不了解更多的馬洛個(gè)人，而馬洛也只了解他感知和洞察的事情。因此，我們無從直接被告知，經(jīng)理或庫爾茲有什么動(dòng)機(jī)。相反，我們從馬洛的猜測(cè)中了解到他們可能的目的。這是馬洛的作用所在。

三、女性

1.白人未婚妻，傳統(tǒng)女性的命運(yùn)

在《黑暗的心》中，康拉德對(duì)白人未婚妻這一傳統(tǒng)女性給與了很大關(guān)切。她是溫婉優(yōu)雅的歐洲女性。這一角色的描寫強(qiáng)調(diào)了維多利亞時(shí)代，女性在意識(shí)形態(tài)中被男人統(tǒng)治。她生活在一種錯(cuò)覺中，認(rèn)為自己贏得了庫爾茲的愛，把庫爾茲當(dāng)作她全部生活的意義。她把所有的幸福固著在庫爾茲身上，以致庫爾茲男性沙文主義使她依附于他并受他擺布。馬洛看穿了這一點(diǎn)，所以當(dāng)她問馬洛庫爾茲的最終遺言的時(shí)候向她撒謊。庫爾茲的死對(duì)于她來說是個(gè)悲劇，然而不像黑人情人，她好像更愿意在庫爾茲的控制之下。她問馬洛庫爾茲的最終遺言，并告訴馬洛她將以此生活下去。馬洛不忍心告訴她真相。馬洛對(duì)女性的關(guān)愛和照顧表明了他及其作者對(duì)女性的尊重。

庫爾茲最終的死亡表明了康拉德對(duì)其支配行為的憤怒。在《黑暗的心》中，庫爾茲的未婚妻的權(quán)力在男權(quán)下是嚴(yán)重受損的，她屬于弱勢(shì)群體，在父權(quán)思想的影響下，女性被看作是弱勢(shì)性別，如同自然，女人與自然都屬于男權(quán)，盡管庫爾茲的未婚妻被描述為溫柔的女人，不像黑人情人那樣富有活力，她在作者筆下也是一名堅(jiān)韌女子，要承受許多。她對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)信念，對(duì)痛苦具有成熟的容忍度。她要獨(dú)自承受庫爾茲的死。她很痛苦，但仍忠于庫爾茲。然而由于庫爾茲的男權(quán)支配，她仿佛失去了自己的獨(dú)立而從屬于他的控制。 她沒有確立自己的身份，在周圍的人中不能保持獨(dú)立?？道峦ㄟ^對(duì)比指出黑人情人作為女人更具獨(dú)立性。庫爾茲的未婚妻對(duì)他的墮落一無所知，她是西方文明的另一種代表。她柔弱，與黑人女子的強(qiáng)勢(shì)與生命力形成鮮明的對(duì)照。通過如此描寫，我們看到康拉德對(duì)女性悲劇命運(yùn)的同情。

2.黑人情人

黑人情人是非洲叢林與庫爾茲有關(guān)的唯一一名女性。當(dāng)她看到庫爾茲要被人從非洲叢林中帶走時(shí)，不由得感到悲傷和憤怒。當(dāng)庫爾茲死去時(shí)，她非常痛苦。她身上有種與眾不同的個(gè)性。作為一個(gè)部落首領(lǐng)，她沒有從屬于男人的權(quán)利。換言之，她不認(rèn)為因?yàn)閹鞝柶澱鞣诉@片土地，她就應(yīng)該無條件地服從他。在小說中，她是一位勇敢，大膽和權(quán)威的人物，不像其他非洲人那樣對(duì)庫爾茲順從與諂媚?！八甙褐^”，“從右到左沿著光線移動(dòng)著一個(gè)野性的華麗的女人的幻影?！笨道旅枋鰩鞝柶澋暮谌饲槿耸且粋€(gè)迷人的，有活力的，眼神中流露著野性的女子。她不畏懼庫爾茲的男權(quán)，因?yàn)椤八驇鞝柶澓鹆艘粋€(gè)小時(shí)”，不屈從于他在非洲大陸的權(quán)力。在康拉德筆下，她是非洲女權(quán)的體現(xiàn)，在她身上有永久的魅力。每次她出現(xiàn)，都有一種神秘的東西籠罩在身上，代表著非洲女人不屈從于男性主導(dǎo)的沖力。此外，她是部落有力的頭領(lǐng)，意味著有許許多多的男性在她周圍，她被部落所尊敬。盡管她是庫爾茲的情人，他不能絕對(duì)地控制她。面對(duì)庫爾茲的死亡，她悲傷，憤怒，難過，但她仍控制著自己，十分冷靜。

康拉德筆下，黑人情人有著強(qiáng)烈的影響和個(gè)性，如同非洲大地般野性的自然。當(dāng)馬洛和他的人從內(nèi)陸站要帶走庫爾茲的時(shí)候，她冒著生命危險(xiǎn)來勸服庫爾茲留下來。但是是徒勞的。庫爾茲最終無情地離開了她。對(duì)于她來說，這是個(gè)悲劇。在《黑暗的心》中，每個(gè)因素都促成了庫爾茲的死亡。庫爾茲對(duì)她有著莫大的影響，他把她當(dāng)作玩物，滿足欲望，讓其幫助他在非洲搶奪象牙。她完全處于劣勢(shì)，被壓迫被欺騙。庫爾茲的死證明康拉德對(duì)歐洲在非洲大陸統(tǒng)治的終結(jié)的積極態(tài)度。小說暗示女性在此斗爭(zhēng)中最終占據(jù)上風(fēng)。

3.馬洛的阿姨

馬洛的阿姨，是一個(gè)非常熱心的女人。她寫信說，“很樂意幫你，我愿為你做一切的一切。你的主意非常妙。我認(rèn)識(shí)管理機(jī)構(gòu)里一位大人物的夫人，還認(rèn)識(shí)一位頗有影響的人?！彼柜R洛當(dāng)上汽船的船長(zhǎng)。她說馬洛是個(gè)奇才，招了他是公司運(yùn)氣好，這樣的人不是每天都能得到的。在她看來，馬洛不是一般的工作人員，而是肩負(fù)著開拓非洲傳播文明的責(zé)任。像一個(gè)光明使者，“使那千百萬愚昧無知的人擺脫他們可怕的生活習(xí)慣。”在馬洛看來，女人們竟這樣不切實(shí)際。她們生活在自己的小天地里，而世界上從來沒有過這樣的天地，也不可能存在。馬洛的阿姨明確清楚地把歐洲殖民者的使命概念化理想化，這些理想在當(dāng)時(shí)的西方視角中是有來源的，他們將其看作是固有的宇宙的真理，需要帶到非西方世界，是他們闡明思想并把他們的行動(dòng)作為更偉大的文明的使命的一部分，把他們自己看作是“圣火的火花”的持有者，而不是其他人類和文明的剝削者。

19世紀(jì)西方社會(huì)看待休閑階級(jí)婦女的首要任務(wù)是自然者和安撫者，被設(shè)計(jì)來照顧孩子和丈夫的身體和心理的需求。與此同時(shí)，女性從企業(yè)和政治的公眾世界中分離出來，居于一種純凈的狀態(tài)。理想的女性使她的家成為家人的躲避外部世界的危險(xiǎn)和困難的避難所，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界侵入的男性世界是一個(gè)無污點(diǎn)的天堂。

馬洛的阿姨在馬洛駐留在剛果河上公司中心站的重要時(shí)刻再一次短暫地出現(xiàn)。制磚人在與他的談話中啟示他：“你是新的團(tuán)隊(duì)——美德團(tuán)隊(duì)的成員，專門派庫爾茲的人一樣也介紹了你?！蓖蝗灰庾R(shí)到他是美德團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之一，馬洛告訴他的聽眾“慧光普照我身”?！拔矣H愛的阿姨及其有影響力的熟人在這個(gè)年輕人身上產(chǎn)生一種意想不到的結(jié)果”，她們的活動(dòng)導(dǎo)致馬洛從卑鄙的，具有諷刺性的中心站移出，以這種方式，女性世界間接地庇護(hù)他離開這些無力的魔鬼及其所代表的腐化的世界，把他從他在非洲預(yù)見的那些人的想法中帶離出來。

馬洛的阿姨在馬洛從剛果回來后最后一次出現(xiàn)?；氐綒W洲，他身心疲憊。在這個(gè)重要時(shí)刻，他的阿姨來照顧他。在這個(gè)例子中，馬洛的阿姨的唯一作用是男人世界的養(yǎng)育者和安撫者，盡管馬洛認(rèn)為她的努力似乎沒什么作用，因?yàn)椴皇撬捏w力要求照顧，而是他的想象需要撫慰。在恢復(fù)時(shí)期，她仍然試圖為馬洛提供了一個(gè)避難所——比體力更多一點(diǎn)的安撫和保護(hù)。

4.手持火炬者

在小說中，馬洛在制磚人那里注意到一幅小小的油畫，釘在一塊嵌板上，畫著一位女性身著垂褶裙，雙眼被蒙住，手持一支火把，背景昏暗——幾乎是一片漆黑。女子的動(dòng)作是莊嚴(yán)的，但火炬的光照在她的臉上，顯出不吉祥的兆頭。這是庫爾茲的作品。

如同庫爾茲的未婚妻，這個(gè)女子手持西方理想的火炬，她是馬洛非洲之行記錄中腐化的同謀。在這幅畫中，庫爾茲地揭示了女人世界與無助的魔鬼的聯(lián)系，被蒙上眼睛的女子顯然是“ 光明使者”，圣火火花的締造者，但因?yàn)樗荒芸吹剿龅氖裁?，?duì)理想的意義及其可能帶來的災(zāi)難性是無知的。它強(qiáng)調(diào)了那些聲稱宣傳西方文明給黑暗的非洲的人的無知。這種盲目質(zhì)疑了理想及其宣傳的有效性。如同當(dāng)馬洛獲悉“美德團(tuán)隊(duì)”的存在，他只能將這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)看作是無望的，無效的，他們的理想是完全的錯(cuò)覺。

5.織黑衣的女人

出現(xiàn)在小說開始公司等候室里的兩個(gè)女人被描述為知情者。“兩個(gè)女人，一胖一瘦，坐在草墊的椅子上打著黑絨線。瘦的那個(gè)起身朝我走來，仍低著頭織毛線，只有當(dāng)我開始給她讓路時(shí)，她才停下抬起頭來。她的衣服樸素得像一塊雨傘布。她一言不發(fā)轉(zhuǎn)過身去，把我?guī)нM(jìn)了接待室?！保℉D，38）小說充滿昏暗和恐怖氛圍。黑色意指危險(xiǎn)，邪惡和罪孽，公司使人感到壓抑。

當(dāng)馬洛接受任務(wù)走出辦公室時(shí)：外面房間里，兩個(gè)女人仍在一個(gè)勁兒地打著黑絨線。不斷地有人到來，那個(gè)年輕的來回走著給他們引路;年長(zhǎng)的那個(gè)坐在椅子上?！高^眼鏡瞥了我一眼，那冷漠的無動(dòng)于衷的一瞥讓我感到不安。她似乎知道關(guān)于他們以及我的一切事情，神秘莫測(cè)，主宰著別人的命運(yùn)。就是到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，我還是經(jīng)常想起這兩個(gè)人：她們守著黑暗之門，織著似乎用來做溫暖的遮尸布的黑絨線。一個(gè)帶路，不斷地把人們引向那未知的世界;另一個(gè)則用漠不關(guān)心而且世故的眼光審視著一張張神情快活而又愚蠢的臉。噢！織黑絨線的老家伙！死神向你們致敬！在她見過的人中沒有多少能再度見到她的——不到一半，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到一半。（HD，39-40）她們沒有被剝奪知情權(quán)和對(duì)真相的了解，相反，他們有優(yōu)先權(quán)。這兩個(gè)女人出現(xiàn)的很短暫，其象征意義很重要。她們看起來神秘而宿命，被看作是命運(yùn)之神守護(hù)著地獄和毀滅的黑暗之門，并通向死亡城市之屋。絨線可能意味著生命之線。在傳統(tǒng)的神話里，上帝編織人類的生命之線并決定他的一生，其表現(xiàn)為：由兩個(gè)女人影射，決定著馬洛的前任弗萊斯萊溫的厄運(yùn)，并預(yù)測(cè)著馬洛的未來。此時(shí)，馬洛開始了他的非洲之行。

四、其他角色

1.朝圣者

小說中，康拉德描繪了一群白人殖民者在非洲叢林中心站工作。通過描述他們的荒謬行為，他們的非人性化昭之于眾。朝圣者指的是一個(gè)行游至神圣領(lǐng)地并將其視為一種對(duì)宗教虔誠(chéng)的行為的人，走到哪里身上都帶著朝圣的木板。作為朝圣者，他應(yīng)當(dāng)善待他人。然而小說中他們實(shí)際上是中心站的代理人，彼此中傷耍奸，以這些愚蠢的方式來消磨時(shí)光。當(dāng)馬洛來到中心站，他能夠洞察出密謀的氛圍。當(dāng)放滿了白布，印花布，玻璃珠子等物件的草棚著火了，每個(gè)人仿佛都盡力去滅火。然而，留著小胡子的男子提著桶到河里打水，馬洛發(fā)現(xiàn)桶底有洞。事實(shí)上，沒有人關(guān)心財(cái)物，這些人只想通過火的力量來擊敗庫爾茲。

這群人漫無目的地在院子里的陽光下閑蕩，唯一的希望就是被指派到貿(mào)易站，那里有象牙，能賺得份額。顯然，他們有強(qiáng)烈的欲望需要更多的象牙。這使馬洛把一切一路上叢林中看到的景象與貪婪聯(lián)系在一起。比如，在甲板上，馬洛看到一只骯臟的甲殼蟲在向上爬。他自然想到了朝圣者想爬到某個(gè)位置，希冀得到什么。不幸的是，當(dāng)有事情做的時(shí)候，沒有人真正勞煩去抬一根手指。他們對(duì)當(dāng)?shù)赝林际衷鲪海埧岬貙?duì)待他們。他們遠(yuǎn)離歐洲，當(dāng)時(shí)世界的權(quán)力中心，在非洲叢林沒有任何的法律和道德約束。

2.經(jīng)理

在這群朝圣者里，經(jīng)理是直接管理者，他殘酷，貪婪，珍視權(quán)力和金錢高于一切。他既沒有組織能力，創(chuàng)造能力，也沒有秩序感。他被委派為經(jīng)理僅僅因?yàn)樗茉跓釒擦种斜３纸】?，其他人都病倒了。庫爾茲想在公司的雇傭中?shí)現(xiàn)自己的理想，不可避免地引起了經(jīng)理的妒忌，因?yàn)樗念I(lǐng)地被侵犯。由于經(jīng)理認(rèn)為馬洛可能會(huì)站在庫爾茲一邊，他裝作贊美庫爾茲并給予同情。當(dāng)經(jīng)理得知庫爾茲病重，他佯裝渴望救助庫爾茲，盡管沒人知道如何駕船。無疑，船壞掉了。此后，三個(gè)月過去了，而他沒有試圖修好它。當(dāng)經(jīng)理向馬洛提起庫爾茲，他禁不住弄斷封口火漆條，仿佛驚詫于某個(gè)意外。從這個(gè)細(xì)節(jié)看，馬洛能感覺到經(jīng)理心里是非常憎恨庫爾茲的，視其為自己位置上的潛在對(duì)手。經(jīng)理內(nèi)心有負(fù)罪感，唯恐他的遁詞被發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，他當(dāng)然否認(rèn)參與對(duì)抗庫爾茲的計(jì)劃，在他奄奄一息的時(shí)候，才到達(dá)駐地，造成庫爾茲死亡。

3.經(jīng)理的叔叔

從表面看，經(jīng)理的叔叔像是貧民窟里來的賣肉屠夫。他看上去睡眼惺忪，但又流露出狡猾的神色，兩條短短的腿上神氣活現(xiàn)地拖著一個(gè)大肚皮。他手下的一幫人在貿(mào)易站東走西串，他除了自己的侄兒誰也不理。人們可以看到這兩個(gè)人整天游蕩，腦袋湊在一塊兒說個(gè)沒完。

一天晚上馬洛在汽船的甲板上，無意中聽到叔侄談話。經(jīng)理說他不愿受人支使，他受命把庫爾茲派到內(nèi)陸站。叔叔抱怨道，是庫爾茲自己要求公司把他派到那兒，他也接到相應(yīng)的指示?！澳憧茨侨?，一定有來頭的。難道不可怕嗎？”然后馬洛斷斷續(xù)續(xù)聽到他們說：“一手遮天——一個(gè)人——董事會(huì)——牽著鼻子走。也許氣候會(huì)為你排除這一障礙。”庫爾茲打發(fā)走了經(jīng)理派來的人。經(jīng)理說，從此，“他送了許許多多的象牙——全是上好的——大量的——真是氣人。”叔叔問“還有什么呢？”“清單?！笔迨宸浅阑穑瑔枴斑@么遠(yuǎn)的路，象牙是怎么運(yùn)來的？”經(jīng)理解釋說是獨(dú)木舟，由一名英國(guó)混血兒押送來的。叔侄倆把庫爾茲稱作“那個(gè)人”，把混血兒稱為“那個(gè)混蛋”。聽混血兒說庫爾茲病了，沒有康復(fù)，他倆接下來的話被馬洛聽到：“軍站——醫(yī)生——二百英里——現(xiàn)在很孤獨(dú)——不可避免地耽擱——九個(gè)月——沒有消息——奇怪的謠言?！苯?jīng)理說，“據(jù)我所知，除了長(zhǎng)途販子——一個(gè)瘟神似的家伙，別的沒有人能從土著人那兒搞到象牙。”他指的是庫爾茲。“對(duì)這種人只有殺一儆百，我們才能擺脫不公平的競(jìng)爭(zhēng)?！笔迨宕鸬?，“當(dāng)然，絞死他！為什么不呢？任何事——在這片土地上可以為所欲為。我就是這么說。你要明白，這兒任何人都不能危及你的位置。為什么？你經(jīng)得起這種氣候——你比他們活得久。危險(xiǎn)在歐洲，不過歐洲那邊我來之前已經(jīng)留意…這頭蠢驢，竟然還想當(dāng)經(jīng)理?！苯?jīng)理問他來這一直可好，叔叔回答說像有魔法保護(hù)似的，其他人全都病了，死得也快?！拔业暮⒆?，就靠這一點(diǎn)?！彼麄円恢绷R著。經(jīng)理叔叔貪婪，殘酷，陰險(xiǎn)，狡猾的角色形象在康拉德筆尖躍然紙上，仿佛讀者親身經(jīng)歷。

4.公司會(huì)計(jì)

馬洛在貿(mào)易站第一個(gè)遇見的白人是公司的會(huì)計(jì)，“快到時(shí)我遇見一個(gè)白人，他的穿著打扮出乎意料的高雅，猛一看我還以為是幻影。一個(gè)高高的漿硬的領(lǐng)子，一對(duì)雪白的袖口，一件輕便的羊駝毛外套，一條雪白的褲子，干凈的領(lǐng)帶，還有一雙锃亮锃亮的皮鞋。沒戴帽子，頭發(fā)中分，梳得油光發(fā)亮，一只白白的大手掌撐著一頂綠色條紋的女用陽傘，耳朵后還夾著一支筆桿。他真是令人驚奇！”（HD，49）會(huì)計(jì)在缺失道德和社會(huì)準(zhǔn)則的環(huán)境中仍能保持清潔的外表和行為規(guī)范。

在剛果公司的外站，馬洛見證了野蠻，混亂和浪費(fèi)的場(chǎng)景。馬洛與會(huì)計(jì)講話，他的一絲不茍的穿著和保守的舉止使他著迷。馬洛第一次從會(huì)計(jì)那了解到庫爾茲——一個(gè)在內(nèi)陸工作的了不起的代理人。馬洛離開外站，長(zhǎng)途跋涉200英里穿過非洲，最終到達(dá)了公司中心站。在那里他獲悉要出航剛果的汽船河底擱淺了。很是挫敗，馬洛得知他只能在中心站等待直到船被修好。會(huì)計(jì)是中心站的最高長(zhǎng)官，當(dāng)馬洛剛到非洲時(shí)，與馬洛成為朋友。他是一個(gè)冷酷的人，但也嘲諷般地如畫中的“歐洲文明人”。與饑餓的，剝削殆盡的，悲慘的，衣衫襤褸的土著人形成鮮明的對(duì)照。馬洛欽佩他的工作習(xí)慣，但只是一絲不茍的外表而不是個(gè)性。他去非洲的真正目的是尋找象牙和掠奪寶藏。在他的眼中能夠看到，他甚至厭惡垂死的病人，因?yàn)樗纳胍鞔驍_了他集中精力算賬。

“我一般是坐在地板上，而他卻帶著一副無可指責(zé)的外表（甚至還微微散發(fā)著香味），坐在一條高高的木凳上，不停地寫呀寫，有時(shí)他也站起來活動(dòng)一下。當(dāng)躺著病人的方便矮床（某個(gè)從內(nèi)地過來的公司代理人生病了）放到他辦公室時(shí)，他表現(xiàn)出有點(diǎn)不耐煩。他說‘這病人的呻吟聲分散了我的注意力。就是沒有這呻吟聲，在這種氣候條件要防止賬目差錯(cuò)已經(jīng)很難了?！保℉D，50）

可以看出，在歐洲殖民者的盲目教化下，殘酷，混亂，低效率的無序狀態(tài)。

5.弗萊斯萊溫

在文明世界，弗萊斯萊溫被看作是最溫和的紳士。他擁有所有文明人擁有的美德。因?yàn)樗奶熨x，弗萊斯萊溫被指派為上尉。但如同庫爾茲，在進(jìn)入?yún)擦趾螅抢餂]有任何社會(huì)限制，他立即從文明人墮落成魔鬼。

首先，像許多其他殖民者一樣，弗萊斯萊溫也有偉大的理想，帶給叢林——這個(gè)未知領(lǐng)域人們的夢(mèng)想，聯(lián)邦的種子，和帝國(guó)的萌芽。但當(dāng)他在遠(yuǎn)離文明的剛果參與殖民統(tǒng)治時(shí)，缺乏社會(huì)倫理的約束，他為所欲為。在一個(gè)文明社會(huì)，社會(huì)準(zhǔn)則使他舉止成為文明人，他不會(huì)以這種方式處理糾紛。然而，在這一片原始森林里，面對(duì)這些黑人土著，他將自己看作是一個(gè)超自然的人，肆意行為，以至于潛意識(shí)中的魔鬼暴露無遺。因此，他徹底墮落并無情地重責(zé)了老黑人。

最終，弗萊斯萊溫為他罪惡的行為付出了生命的代價(jià)。老人的兒子不能容忍聽到他父親的叫喊并用長(zhǎng)矛刺死了弗萊斯萊溫。在他死后，沒有人關(guān)心他的遺體。 出于恐怖村民們都跑了，只剩下弗萊斯萊溫一個(gè)。當(dāng)馬洛碰巧看到了他的遺體時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有人碰過他，草都長(zhǎng)到他的肋骨上了，高得蓋住了尸體。弗萊斯萊溫的死表明他不是一個(gè)超自然的人，而是一個(gè)應(yīng)當(dāng)遵守倫理限制的普通人。

6.俄羅斯人

在庫爾茲內(nèi)陸站馬洛看見一個(gè)人在河邊向他揮手，堅(jiān)持要他上岸。岸邊的這個(gè)人上了汽船，原來是一名俄羅斯的閑蕩者碰巧誤入了庫爾茲的帳篷。通過談話?cǎi)R洛發(fā)現(xiàn)庫爾茲是多么的荒唐;土著人是多么崇敬他;他最近病得有多重。俄羅斯人欽佩庫爾茲的才華和他對(duì)愛、生命及公正的理解，并說他是一名詩人。他告訴馬洛庫爾茲是如何敞開心扉，他仿佛因?yàn)樗臋?quán)利并愿意使用之敬慕他。

事實(shí)上，馬洛仿佛不時(shí)地認(rèn)為那些對(duì)世界本質(zhì)無知的人是被欺騙的，他實(shí)際好像忌妒那些個(gè)體的能力，能夠度過他所發(fā)現(xiàn)的顯然是引起麻煩的事實(shí)。俄羅斯人是對(duì)世界本質(zhì)無知的角色，他的事例比起女性和恐怖之城更極端。因?yàn)?，不像他們，俄羅斯人與非洲荒野直接接觸，然而依然保持那樣潛在的無知?？梢韵胂篑R洛對(duì)俄羅斯人的嘲笑是不留情的。然而，認(rèn)識(shí)到俄羅斯人的錯(cuò)覺，馬洛評(píng)述到：

我被誘使進(jìn)入到一種欽佩的狀態(tài)，如同忌妒。誘惑強(qiáng)迫他繼續(xù)，誘惑使他未受傷害。他的確不想從荒野中得到什么，只是一片呼吸的空間并能繼續(xù)。他的需要就是存在，在最大可能的風(fēng)險(xiǎn)中前行，在極度匱乏的情況下。如果這一絕對(duì)純粹，沒有心機(jī)，不切實(shí)際的冒險(xiǎn)精神統(tǒng)治了一個(gè)人，它統(tǒng)治了這個(gè)在淤泥中的年輕人。我?guī)缀跫刀仕@種謙卑和清澈的情感。

顯然對(duì)于圍繞著他的身體的和心理的各處的危險(xiǎn)，俄羅斯人僅僅聚焦即刻的事物并保持仿佛對(duì)更大暗喻問題的永遠(yuǎn)的無知，并從來不用面對(duì)馬洛所獲得的無望的知識(shí)。由于馬洛對(duì)世界本質(zhì)了解的沖突態(tài)度，其緊張存在于他對(duì)宇宙本質(zhì)無知的那些人，天真，幸運(yùn)的描述中。最終，他仿佛看到了他們的全部。根據(jù)馬洛，一個(gè)人應(yīng)該充分了解世界的本質(zhì)，但也應(yīng)該從這種了解中庇護(hù)自己。

7.制磚人

馬洛被邀請(qǐng)到中心站制磚人的屋里，對(duì)他的印象是此人想追問他，并感興趣馬洛能給他帶來什么消息。制磚人認(rèn)為庫爾茲代表著“更高的智慧，心胸寬廣，憐憫他人，具有對(duì)于公司托付事業(yè)的專一的目的”。此人預(yù)測(cè)了庫爾茲將在兩年內(nèi)提職，并把他和馬洛聯(lián)系在一起：“送他來的同一個(gè)人特別介紹了你?！?/p>

制磚人是經(jīng)理的密友的其中之一，由于他缺乏材料實(shí)際沒做任何的磚。馬洛認(rèn)為他內(nèi)心空虛，如同經(jīng)理一樣。制磚人希望成為助理經(jīng)理，但庫爾茲的到來給他的計(jì)劃一次挫敗，對(duì)于這一點(diǎn)他似乎很不高興。

貿(mào)易站起火時(shí)，一些黑人有氣無力地在那游來蕩去，往火堆上潑著水，引起一種咝咝的響聲。月光下水蒸氣往上冒著，那個(gè)被打的黑人在什么地方發(fā)出呻吟聲?！斑@畜生惹下多大的亂子！”制磚人不知疲倦地出現(xiàn)在馬洛身邊，口中罵到“活該！犯法---懲罰---揍！絕不手軟，這是唯一的辦法，只有這樣才能防止以后再次起火。剛才我還給經(jīng)理說…”他看見馬洛的同伴，馬上截住話茬，帶著一副奴才相，親熱地說，“你還沒睡呀，這很自然，哈！有危險(xiǎn)嘛，心情激動(dòng)?！彼镏蠹?。馬洛繼續(xù)往前走到河邊，另一個(gè)人跟在他身后。馬洛聽到一種喃喃低語聲，刺得他很不舒服?！耙欢汛镭洠o我滾！”火是經(jīng)理與制磚人一伙兒精心策劃的陰謀，來阻礙庫爾茲得救。當(dāng)馬洛看到這一幕時(shí)，制磚人的遮掩暴露了他的卑鄙，殘忍。（HD，60）

8.食人生番

食人生番是一群土著人被雇作馬洛行程的水手成員。馬洛欽佩他們?cè)诖夏軌蚩刂扑麄兊氖橙擞?。這些食人生番仿佛比朝圣者更能處理航程的艱苦時(shí)刻。

當(dāng)馬洛乘船帶領(lǐng)眾人靠近庫爾茲時(shí)，受到了伏擊 ?！斑€沒等錨拋下，一聲叫喊，一聲非常非常響的叫喊，仿佛來自于那無邊無際的沉寂，在不透明的空中緩緩地盤旋而上。它停止了，進(jìn)入我們耳朵的是一陣夾雜在野蠻瘋狂的嘈雜聲之中的一種如訴如泣的喧嚷。這突如其來的聲音令我毛發(fā)倒豎，我不知道其他人感覺如何?！炷?！什么意思……一個(gè)朝圣者結(jié)結(jié)巴巴地說?！硗鈨蓚€(gè)張嘴巴足足呆了一分鐘，然后沖進(jìn)小木屋，馬上又倉(cāng)促地沖出來，站在那兒兩眼驚慌地望來望去?！兹藗兡槻勘砬槠婀?，顯然是被這場(chǎng)狂亂的喧鬧嚇得夠嗆。黑人們則表現(xiàn)出警覺關(guān)切的神情;但他們的表情主要還是安靜，……”（HD，79-80）他們的頭是一個(gè)寬胸膛的年輕黑人，長(zhǎng)著一對(duì)嚇人的鼻孔，他睜大了充血的眼睛，閃一下鋒利的牙齒，急切地叫到：“捉住他們，捉住他們，把他們交給我?！瘪R洛問他怎么處置，“吃掉他們?！瘪R洛這才意識(shí)到他們是食人生番。他和同伴一定很餓，受雇已經(jīng)六個(gè)月了，仍處于原始時(shí)期，吃著極其匱乏，劣質(zhì)的食物。他們?nèi)畟€(gè)人而白人才五個(gè)，完全可以飽餐一頓。他們身強(qiáng)力壯，仍有勇氣和力氣，某種抑制力使他們沒有這么做。沒有哪種恐懼、耐心能經(jīng)得住饑餓。這種日托一日的饑餓比對(duì)付生離死別，奇恥大辱和靈魂的沉淪要?dú)埧岬枚?。馬洛驚詫于他們驚人的克制力。

9.舵手

舵手是一個(gè)身強(qiáng)體壯的黑人，是馬洛汽船上的一個(gè)水手，不太有經(jīng)驗(yàn)。土著人朝馬洛船只進(jìn)攻，向他們放箭。馬洛趕忙走入駕駛室把對(duì)著河岸的那扇窗關(guān)上。馬洛不得不探出身去，發(fā)現(xiàn)樹叢中有一張臉，正兇狠地對(duì)著他;林間有無數(shù)裸露的胸部，手臂，大腿和瞪得溜圓的眼睛，他們舞動(dòng)著四肢。馬洛讓舵手照直開，船上的人開槍，喊叫，對(duì)面河岸箭不停地射來。舵手離開舵輪，打開窗門，立在窗前，怒目圓睜，用一桿槍掃射。馬洛忙去掌舵。船上子彈用完，?；鹆恕ｑR洛躲過從駕駛室一邊的窗口上射進(jìn)的子彈，發(fā)現(xiàn)舵手發(fā)瘋地?fù)]舞著沒了子彈的步槍對(duì)河岸大吼大叫，他被襲擊者的長(zhǎng)矛射中，步槍掉入水中，雙手緊緊抓住那根矛，舵輪下面積了一攤血，馬洛的兩只鞋子也灌滿血。馬洛伸手拉響汽笛，襲擊者退去。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)舵手死掉了，不由得開始想念他。他掌過舵，連續(xù)幾個(gè)月一直跟在馬洛身后做幫手，馬洛要照顧他，并為他的缺陷而擔(dān)心，這是一種伙伴關(guān)系，其紐帶就是他們共同擁有的責(zé)任。馬洛把他拖入河中水葬，不然他會(huì)被船上的黑人吃掉的。

10.鍋爐工

馬洛船上有一位受過教育，學(xué)會(huì)燒立式鍋爐的黑人工人。他經(jīng)過幾個(gè)月的訓(xùn)練，使他顯然努力做到了無所畏懼，斜著眼睛仔細(xì)看著汽壓計(jì)和水標(biāo);被人告知如果那個(gè)透明的東西里所裝的水不見了，那鍋爐里邪惡的精靈就會(huì)因饑渴得難受大發(fā)雷霆，并會(huì)進(jìn)行可怕的報(bào)復(fù)。因此他汗流浹背，一邊生火一邊觀察著那塊玻璃。在馬洛看來，他是荒謬，愚昧，無知的典型，反映了非洲混沌，落后，原始，任人踐踏的現(xiàn)實(shí)。

11.造鍋爐者

貿(mào)易站里有幾位機(jī)修工與馬洛很有交情，缺乏修養(yǎng)，其他朝圣者瞧不起他們，唯恐他們把船修好。其中一位機(jī)修工領(lǐng)班，一個(gè)好工人，他的行業(yè)是造鍋爐。他神情憂郁，長(zhǎng)著一雙熱情的大眼睛，禿頂，胡子一直垂到腰間。他喜歡聊聊孩子和鴿子。干活時(shí)用布扎起胡子。當(dāng)馬洛的船缺少鉚釘，不能航行時(shí)，鍋爐制造工用一種通情達(dá)理的口氣說：“我們?yōu)槭裁淳筒辉摰玫姐T釘呢？”馬洛信心十足地說，“三個(gè)星期后就運(yùn)到。”但是鉚釘沒到，來的卻是一場(chǎng)災(zāi)禍。朝圣者故意制造麻煩，拖延馬洛營(yíng)救庫爾茲的時(shí)間。

12.船長(zhǎng)

馬洛出發(fā)前，由一名船長(zhǎng)將他的東西送上公司貿(mào)易站。船長(zhǎng)是一個(gè)瑞典人，挺漂亮，神情憂郁。當(dāng)他倆離開小碼頭時(shí)，船長(zhǎng)得知馬洛住在那，告訴他，這政府機(jī)構(gòu)里的人倒不少，有些人為了一個(gè)月幾法郎的錢干著什么樣的工作，不知道到了上游荒野地帶這種事又會(huì)是什么樣子。馬洛說不久就會(huì)看到，船長(zhǎng)讓他別太肯定了，前幾天他載過一個(gè)人，半路上吊死了。他也是個(gè)瑞典人。也許是太陽過烈他受不了，也許是荒野吃不消。船長(zhǎng)的話預(yù)示著馬洛的航程充滿了危險(xiǎn)和艱辛，及工作環(huán)境的惡劣。為他的旅行打下了伏筆。

與小說緊密相關(guān)的是角色。當(dāng)我們閱讀小說，讀到了各種各樣的人物（小說中稱角色），寬泛地說，角色是作者杜撰的，與真實(shí)生活中的人物在很多方面很相似，但不對(duì)等。他們擁有使用的名字，有愛與恨，欲望與恐懼。他們以我們行事、理解的方式行事。小說中，角色的思想是公開的，讀者不僅看到了他們的外表，也看到了他們的內(nèi)心世界。角色不是生命，但行為。通常，一部小說有多個(gè)角色，他們彼此聯(lián)系并組成故事。通過他們?cè)谛≌f中的作用，可以分為主人公，主要角色，次要角色和陪襯者。其中主人公通常指的是中心人物，是個(gè)中性詞，既有英雄般的也有臭名昭著的。主要人物與主人公有緊密動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。次要角色雖不重要，但他們中的一些能起到關(guān)鍵作用，表現(xiàn)在從小說的結(jié)構(gòu)上或是對(duì)小說的詮釋上。陪襯者幫助加強(qiáng)烘托，對(duì)照主人公，他們或者是主要人物，或者是次要人物。

通過角色發(fā)展的程度，E.M.Forster把角色分為圓形角色和平面角色。圓形角色是充分發(fā)展的，平面角色則相反。通常讀者可以靠近圓形角色的內(nèi)心世界，并從多角度了解他。平面角色的一個(gè)方面展示給讀者。大部分主人公是圓形角色，充滿情感和精神世界。一些主要角色和許多次要角色是平面角色。平面角色盡管不發(fā)展，但對(duì)特別的小說有特別的意義。還有一些固定角色，因?yàn)樗麄冇泄潭ǖ囊饬x，不需要描述給讀者，讀者對(duì)他們已經(jīng)有了已知看法，比如說州長(zhǎng)，科學(xué)家，鄉(xiāng)下人，繼母等等。

小說角色不必清晰嚴(yán)格地分類，通常在一個(gè)從深刻到膚淺，豐富到簡(jiǎn)單的幅度里?？道碌男≌f《黑暗的心》角色眾多，筆者將他們分為主人公，主要角色，次要角色及陪襯一一詮釋，力圖將作者筆下鮮活動(dòng)態(tài)的人物展現(xiàn)給讀者，讓讀者全面，綜合，精準(zhǔn)地了解小說的意旨和人物的脈絡(luò)，加深對(duì)作品的理解。

總之，小說角色傳達(dá)了人類獲得宇宙真相的認(rèn)識(shí)過程以及作者在作品中的哲學(xué)觀點(diǎn)。康拉德以其非凡的創(chuàng)作成就與藝術(shù)主張，在20世紀(jì)文壇占據(jù)了極其重要的一席。他的小說成為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)理論的極佳注腳。

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