[導(dǎo)練命題一]

閱讀下面的材料，按要求作文。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

“人與自然是生命共同體”的理念警示人們，生態(tài)環(huán)境是人類生存最基礎(chǔ)的條件，是人類持續(xù)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。

對(duì)上面兩段話你有什么樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不少于800字。④不抄襲、套作。

[立意角度分析]

一、人與自然，和諧相處。 中華文明中自古便有“天人合一”的觀念，大自然是人類的家園，是人類的根基，人與自然的親近與交融創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)和精神的財(cái)富！中國(guó)古代的山水田園詩(shī)人帶給我們多少絕美的詩(shī)篇，這是文人的杰作，更是自然的饋贈(zèng)！詩(shī)意田園已與我們漸行漸遠(yuǎn)，但人與自然的和諧卻應(yīng)當(dāng)留在我們的生活中，永駐我們心中。

二、敬畏自然，順應(yīng)規(guī)律。 自古以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)大自然持一種敬畏的態(tài)度，視天地若神靈。今天，我們以一個(gè)唯物主義者的眼光來(lái)看，自然運(yùn)行亦有它的規(guī)律，人類只有順應(yīng)自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能獲得最大的生存空間，才能使我們和我們的子孫后代生活得更加美好。敬畏自然，我們就不會(huì)殺雞取卵，就不會(huì)竭澤而漁，就不會(huì)焚林而獵！

三、危害自然，等于自戕。 當(dāng)逐利之心蒙蔽了人們的雙眼，人們便開(kāi)始無(wú)端索取。為了礦產(chǎn)暴利，人類毀了多少山川;為了多產(chǎn)糧食，人類毀了多少森林;為了壓低成本，人類污染了多少水源;為了口腹之欲，人類滅絕了多少物種……但是，人類最終得到的是大自然的報(bào)復(fù)——沙塵暴、泥石流、癌癥村、傳染病……這些告訴我們：與自然作對(duì)就是自戕！

四、糾偏改錯(cuò)，綠色發(fā)展。 人之所以為人，是因?yàn)樗哂蟹治?、思考和糾錯(cuò)的能力。尤其是發(fā)展中的中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，正認(rèn)真反思、及時(shí)總結(jié)過(guò)去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新觀念，糾偏改錯(cuò)，倡導(dǎo)綠色發(fā)展——這正是在改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，讓人與自然更加和諧，讓我們的生存環(huán)境更加優(yōu)美，讓人民享受到更加美好的綠色生活！

[素材小貼士]

一

習(xí)近平總書記的十九大報(bào)告

十九大報(bào)告中明確指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。

為了搞好生態(tài)文明建設(shè)，我們要做好四件事：一是要堅(jiān)持綠色發(fā)展，二是要著力解決當(dāng)前突出的環(huán)境問(wèn)題，三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

[素材析與用]

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中以高屋建瓴的膽略、飽含感情的字眼強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的重要性，可見(jiàn)其在中國(guó)發(fā)展中的厚重分量;再結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng) 進(jìn)入了新時(shí)代這一歷史方位，我們就更應(yīng)該讀懂生態(tài)文明建設(shè)這一理念背后所飽含的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

二

恩格斯關(guān)于人與自然的論述

恩格斯指出：“當(dāng)一個(gè)資本家為著直接的利潤(rùn)去進(jìn)行生產(chǎn)和交換時(shí)，他只能首先注意到最近的最直接的結(jié)果……當(dāng)西班牙的種植場(chǎng)主在古巴焚燒山坡上的森林，認(rèn)為木灰作為能獲得最高利潤(rùn)的咖啡樹(shù)的肥料足夠用一個(gè)世代時(shí)，他們?cè)趺磿?huì)關(guān)心到以后熱帶的大雨會(huì)沖掉毫無(wú)掩護(hù)的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢？他在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中，對(duì)資本主義工業(yè)化城市化造成的城市環(huán)境污染的類型、狀況與危害作了令人觸目驚心的描述和深刻的揭露。

[素材析與用]

恩格斯的這段話深刻揭露了在利益驅(qū)動(dòng)下人們因過(guò)度索取而對(duì)自然造成的破壞。對(duì)自然的過(guò)度索取、對(duì)自然資源過(guò)度的開(kāi)發(fā)和利用都會(huì)一定程度上使自然被污染、被破壞。氣候變化、霧霾肆虐、水土流失……無(wú)一不是過(guò)度消費(fèi)自然的結(jié)果。人類當(dāng)克制自己的私欲！

三

新冠肺炎所帶來(lái)的深刻反思

2019年12月以來(lái)，湖北省武漢市部分醫(yī)院陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多例有華南海鮮市場(chǎng)暴露史的不明原因肺炎病例，現(xiàn)已證實(shí)為2019新型冠狀病毒感染引起的急性呼吸道傳染病。專家們經(jīng)調(diào)研認(rèn)為，此次新型冠狀病毒的源頭，基本可以確定是源自于某種野生動(dòng)物。

野生動(dòng)物如此危險(xiǎn)，為何有人對(duì)其情有獨(dú)鐘？不少人覺(jué)得食材越稀奇越補(bǔ)，美其名曰“進(jìn)補(bǔ)”。據(jù)央視報(bào)道，從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度看，野生動(dòng)物往往不具備更高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，這背后，既有獵奇、炫富等原因，也有錯(cuò)誤觀念和非法利益的驅(qū)使。尤其是在個(gè)別地區(qū)，食用“野味”似乎更是一種風(fēng)尚。

專家表示，很多野生動(dòng)物中都存在大量病毒、細(xì)菌、寄生蟲等有可能危及人類健康的隱患。濫食野生動(dòng)物不僅可能對(duì)人體造成危害，而且會(huì)對(duì)野生動(dòng)物資源和整個(gè)生態(tài)環(huán)境造成極大破壞，從而引起整個(gè)生物鏈的崩潰。

[素材析與用]

獵捕和食用野生動(dòng)物，不僅破壞了生態(tài)平衡，亦會(huì)給人體健康帶來(lái)巨大隱患。今年年初從武漢蔓延至全國(guó)的新冠肺炎，給人民生命財(cái)產(chǎn)乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)造成了巨大的損失和影響！“禍從口出，病從口入”這一古訓(xùn)為什么就不能引起人們的重視？

四

綠色發(fā)展就是可持續(xù)性發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求”“人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代”。

黨的十八大以來(lái)，中央旗幟鮮明地提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的高度融合。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展進(jìn)程中，必須深刻認(rèn)識(shí)綠色發(fā)展在新發(fā)展理念中的重要地位，掌握綠色發(fā)展同創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、共享發(fā)展的相互關(guān)系。

[素材析與用]

所謂“綠色發(fā)展”，就是一種可持續(xù)性發(fā)展，就是在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上求得的發(fā)展。它有別于過(guò)去那種不計(jì)成本、高能耗、高污染的發(fā)展模式。只有綠色發(fā)展，我們才有可能做到人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念要達(dá)到的美好的生活境界。

[導(dǎo)練命題二]

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

人們常說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。換個(gè)角度看，一方人也在養(yǎng)育著一方水土。

自然養(yǎng)育了人類，自然給了人類所需要的一切。人類又在養(yǎng)育著自然，自然的發(fā)展無(wú)不帶有人類生命的印跡。自然給了人類生命與家園，人類給予自然反哺與回饋。“地靈”孕育出“人杰”，“人杰”又造就了“地靈”。

人與自然和諧相處，自然才能永葆生機(jī)，人類方可生生不息。

[立意角度分析]

一、大自然哺育了人類。 有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地域上的人，由于環(huán)境不同、地理氣候不同、生存方式不同，導(dǎo)致思想、觀念、文化、性格的不同?？梢哉f(shuō)，一方山清水秀、氣候宜人、空氣清新、物產(chǎn)豐盛的土地，必然會(huì)養(yǎng)育出一方身心健康、活潑向上的人！正如江南人的溫婉、塞北人的豪放、高原人的剛毅莫不是一方水土養(yǎng)育的結(jié)果。

二、人類應(yīng)當(dāng)反哺自然。 美好的環(huán)境可以培育出優(yōu)秀的人物。同樣，優(yōu)秀人物亦懂得反哺那片哺育自己的大地，使自己的家鄉(xiāng)變得更美好。那些學(xué)成歸來(lái)為家鄉(xiāng)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策出力流汗的學(xué)人、那些為改變家鄉(xiāng)的落后面貌和惡劣的生態(tài)環(huán)境而辛勤付出的勞動(dòng)者、那些致力于恢復(fù)綠水青山碧云藍(lán)天的生態(tài)保護(hù)者都是一方水土的養(yǎng)護(hù)者，都懂得回饋?zhàn)匀唬?/p>

三、人杰地靈相得益彰。 自然與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種母與子的關(guān)系——有了健康的自然，才有健康的人類;人類發(fā)展，又應(yīng)當(dāng)回饋?zhàn)匀?，進(jìn)而使得人與自然和諧共生。正如孟子所言：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@正是一種和諧的人與自然的關(guān)系，促進(jìn)了人與自然的健康發(fā)展。

四、虧欠自然終害自己。 總是有人將自己視為大自然的主人，對(duì)各種自然資源大肆索取，恣意揮霍，結(jié)果釀成了各種自然災(zāi)害——諸如水土流失，大氣污染，疾病肆虐，土地荒漠……這正是人類破壞自然環(huán)境、人與自然關(guān)系惡化之后大自然給人類的懲罰，最近流行的新冠肺炎，追根溯源，也是人類捕殺食用野生動(dòng)物招致的惡果。虧欠自然終害自己！

[素材小貼士]

一

人與自然和諧相處是美好生活的前提

《孟子·梁惠王上》中寫道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

[素材析與用]

孟子的這段話深入淺出地闡明了一個(gè)道理：人與自然只要和諧相處，我們就會(huì)獲得不竭的物質(zhì)源泉;而有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們就可以發(fā)展文化教育，就可以擁有和諧的人際關(guān)系，就可以贏得社會(huì)的安定祥和——處理好人與自然的關(guān)系，乃是社會(huì)發(fā)展的前提。

二

自然給了我們太多，我們須懷感恩之心

清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所教授雷毅認(rèn)為，大自然承載著許多價(jià)值，如生命支撐價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、消遣價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、基因多樣性價(jià)值、歷史價(jià)值、文化象征價(jià)值等。在生態(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者都有客觀存在的價(jià)值，生物因素和非生物因素是系統(tǒng)中不可分割的組成部分。大自然的價(jià)值確定了人對(duì)大自然的義務(wù)。在處理人與自然的關(guān)系上，我們需倡導(dǎo)三種態(tài)度。一是倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者;二是倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道;三是倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，在從自然中獲取生存必需的資源的同時(shí)，不忘反哺自然。

[素材析與用]

雷毅教授的這段言論告訴我們，大自然給予我們的絕不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，更有寶貴的精神財(cái)富。它是我們的衣食父母，是我們的溫馨家園，更是我們的精神導(dǎo)師……我們從大自然獲得了所有滋養(yǎng)我們身心的東西，我們唯有善待和反哺自然才對(duì)得起大自然的付出。

三

中國(guó)最美麗的沙漠以治沙成果而聞名

沙坡頭旅游區(qū)位于騰格里沙漠東南邊緣處，集大漠、黃河、高山、綠洲為一體，具西北風(fēng)光之雄奇，兼江南景色之秀美，被旅游界專家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。

浩翰無(wú)垠的騰格里沙漠，沙海茫茫、金濤起伏，由北面以不可遏制的兇蠻滾滾而來(lái)，到這里卻戛然而止，俯首在黃河岸邊、香山腳下，形成了一個(gè)寬2000米、高200米、傾斜60度的大沙坡，沙坡頭由此而得名。許多文人墨客紛紛慕名而來(lái)，王維更是在此寫下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古名句。

真正讓沙坡頭享譽(yù)世界的，還在于其輝煌卓越的治沙成果。為了確保西北交通大命脈包蘭鐵路暢通無(wú)阻，從1956年開(kāi)始，勤勞智慧的中衛(wèi)人民與治沙工作者、科技工作者一道艱苦探索，創(chuàng)造出以“麥草方格”為主的“五帶一體”綜合治沙工程體系，化沙海為綠洲，一舉解決了世界性的難題，1994年被聯(lián)合國(guó)授予“全球環(huán)保500佳單位”的光榮稱號(hào)，同年被國(guó)務(wù)院授予“科技進(jìn)步特別獎(jiǎng)”。

[素材析與用]

防沙治沙，讓沙漠變?yōu)榫G洲，讓沙坡頭成為中國(guó)最美的沙漠，這是中國(guó)人反哺自然、優(yōu)化自然的突出業(yè)績(jī)。能取得這一成績(jī)，在于黨和政府的決策和領(lǐng)導(dǎo)，在于廣大科技工作者和治沙工作者的艱苦探索和辛勤努力。防沙治沙，使我們的家園更美麗，環(huán)境更美好。

四

分類處理生活垃圾，還生活環(huán)境以潔凈

從2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，生活垃圾按照“可回收物”“有害垃圾”“濕垃圾”“干垃圾”的分類標(biāo)準(zhǔn)處理。沒(méi)有垃圾分類和未按指定投放到指定垃圾桶內(nèi)等行為都會(huì)被罰款和行政處罰。如果個(gè)人沒(méi)有將垃圾分類投放最高罰款200元人民幣，單位混裝混運(yùn)最高罰款5萬(wàn)元人民幣。

[素材析與用]

分類處理生活垃圾，既可以將垃圾中的“寶貝”送到它應(yīng)該到的地方，節(jié)約了資源，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又減少了垃圾產(chǎn)量，減輕、減少垃圾污染，潔凈了我們的生存環(huán)境。人們?cè)谏钪斜厝粫r(shí)時(shí)產(chǎn)生垃圾，實(shí)行垃圾分類說(shuō)到底是在維護(hù)凈化養(yǎng)育我們的大自然。

[導(dǎo)練命題三]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)：生態(tài)決定心態(tài)。也有人說(shuō)：心態(tài)決定生態(tài)。

對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合你的理解和思考寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②詩(shī)歌 之外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

[立意角度析]

一、生態(tài)環(huán)境會(huì)影響心態(tài)。 在良好的生態(tài)環(huán)境中生活的人，往往會(huì)有一個(gè)比較好的心態(tài);反之，在不良的生態(tài)環(huán)境中生存的人，心態(tài)亦會(huì)出現(xiàn)傾斜甚至傾覆。優(yōu)美田園，男耕女織，其樂(lè)融融，使陶潛沉醉其中，“此中有真意，欲辨已忘言”;一窮二白，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)落后，使富有詩(shī)人氣質(zhì)的毛澤東憂心如焚，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”：生態(tài)影響著心態(tài)。

二、心態(tài)影響著生態(tài)環(huán)境。 心態(tài)影響著生態(tài)：因?yàn)榘餐林剡w、安居樂(lè)業(yè)、追求“天人合一”的理念，數(shù)千年來(lái)華夏大地上基本保持著“原生態(tài)”;也因?yàn)榘l(fā)展過(guò)程中的躁動(dòng)和沖動(dòng)，我們居住的地球曾經(jīng)被破壞得百孔千瘡體無(wú)完膚。一旦浮躁、貪婪、逐利之念占據(jù)了人心，人類便會(huì)干出違背規(guī)律、戕害自然的傻事，最后只能是得不償失，甚至適得其反。

三、心態(tài)生態(tài)的惡性循環(huán)。 人類一旦心態(tài)浮躁，便會(huì)瘋狂地消費(fèi)自然、破壞自然，進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)的惡化;惡化了的生態(tài)則又進(jìn)一步破壞了人們的心態(tài)，于是人們便更加喪心病狂地竭澤而漁、焚林而獵，導(dǎo)致自然生態(tài)進(jìn)一步惡化……如此循環(huán)往復(fù)，只能使人與自然的關(guān)系變得越來(lái)越惡劣，越來(lái)越敵對(duì)——大自然變得千瘡百孔，人類無(wú)法獲得美好的生活。

四、調(diào)整心態(tài)建設(shè)好生態(tài)。 正因?yàn)樾膽B(tài)會(huì)影響生態(tài)，所以人類必須調(diào)整心態(tài)，改變“發(fā)展是硬道理”的陳舊的思維模式，持“綠水青山，就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，搞好生態(tài)文明建設(shè)。調(diào)整心態(tài)，就是要消除急功近利的心理，眼光放遠(yuǎn)，多為未來(lái)著想，多為子孫后代考慮，使“推動(dòng)綠色發(fā)展”成為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的真正動(dòng)力。

[素材小貼士]

一

心態(tài)決定行動(dòng)，影響生態(tài)

馬云說(shuō)：“人的心態(tài)影響自己的形態(tài)，形態(tài)影響生態(tài)?！?/p>

[素材析與用]

馬云這句簡(jiǎn)短的話告訴我們一個(gè)深刻的道理：人們的心態(tài)往往決定了人們的行動(dòng)，而人們的行動(dòng)又會(huì)影響著生態(tài)環(huán)境。這句話可以說(shuō)在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中得到了充分的驗(yàn)證。急功近利的心態(tài)，必然會(huì)帶來(lái)生態(tài)的劫難;綠色發(fā)展的心態(tài)，必然帶來(lái)大自然的生機(jī)盎然！

二

不良心態(tài)導(dǎo)致生態(tài)惡化

河南省禹州市礦產(chǎn)資源分布廣泛、儲(chǔ)量豐富，是河南省最重要的建筑石料開(kāi)采加工基地之一。長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們急于“致富”，生態(tài)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，一直重開(kāi)采、輕保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)修復(fù)歷史欠賬多、包袱重，礦山生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。近日，記者在河南省禹州市采訪了解到，由于私挖亂采、盜采、持證企業(yè)無(wú)序開(kāi)采等原因，導(dǎo)致方圓幾十公里礦山資源被多家企業(yè)蠶食，原本郁郁蔥蔥的青山被挖得千瘡百孔、植被遭到破壞、山體碎石裸露，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。對(duì)此，當(dāng)?shù)乇O(jiān)管部門稱，正在進(jìn)一步加快礦區(qū)生態(tài)修復(fù)及綜合治理工作。

[素材析與用]

采礦，一直是不少地區(qū)脫貧致富的主要門路。但是，一些人在一種失衡的心態(tài)下從事采礦業(yè)，不顧環(huán)境保護(hù)，將原本郁郁蔥蔥的青山挖得千瘡百孔，致使植被遭到破壞，山體碎石裸露，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。這告訴我們：不良的心態(tài)必然導(dǎo)致不良的生態(tài)！

三

大自然對(duì)人的雙重態(tài)度

著名法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。”

[素材析與用]

雨果這句話不是說(shuō)大自然有著雙重人格，反復(fù)無(wú)常，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)人類善待自然時(shí)，自然就會(huì)像人類的母親（實(shí)際上自然就是人類的母親）一樣哺育、滋養(yǎng)人類;反之，當(dāng)人類過(guò)度地向自然索取資源，甚至污染、戕害自然的時(shí)候，自然亦會(huì)像屠夫一樣給人類以嚴(yán)懲。

四

建設(shè)速度讓步生態(tài)保護(hù)

2018年6月26日，本應(yīng)處于施工之中的新疆尼勒克縣的一處公路上，挖掘機(jī)停在工地邊，堆滿碎石的路面卻熱鬧非凡，大量粉紅椋鳥(niǎo)正穿梭飛舞。負(fù)責(zé)該路段施工任務(wù)的中油（新疆）石油工程有限公司的工作人員說(shuō)，為了不打擾它們，這已經(jīng)是第三次停工了。一項(xiàng)總投資4.8億元的道路工程，三次為粉紅椋鳥(niǎo)停工，使該公司成本增加了100多萬(wàn)元。但是為了保護(hù)這些鳥(niǎo)兒，工作人員認(rèn)為這樣做很值得。粉紅椋鳥(niǎo)是我國(guó)“三有”保護(hù)動(dòng)物（國(guó)家保護(hù)有重要生態(tài)、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值的陸生野生動(dòng)物），被稱為“草原鐵甲兵”，是生物滅蝗的主力軍。利用粉紅椋鳥(niǎo)滅蝗，可以大大減少殺蟲劑的使用，有效保護(hù)草原的生態(tài)環(huán)境。

[素材析與用]

尊重自然，讓工程建設(shè)為鳥(niǎo)兒讓路，最終卻是有益于人類自己。鳥(niǎo)兒在青山綠水間自由翱翔捕食害蟲維護(hù)生態(tài)平衡時(shí)，也為我們爭(zhēng)取到了可持續(xù)發(fā)展的空間。為保護(hù)鳥(niǎo)類而增加成本，無(wú)疑算對(duì)了一筆長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)保賬，凸顯出的是人類在生態(tài)環(huán)保方面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

[導(dǎo)練命題四]

閱讀下面的幾則新聞，根據(jù)要求寫作。

（一）自洞庭湖二期治理開(kāi)展以來(lái)，湖區(qū)不斷加快退田還湖、移民建鎮(zhèn)的速度，截至2018年，共平退堤垸333處、搬遷55.8萬(wàn)人，洞庭湖調(diào)蓄面積比1978年擴(kuò)大779平方公里。接下來(lái)湖南省將繼續(xù)在洞庭湖區(qū)實(shí)施系統(tǒng)治理，繼續(xù)完善防洪排澇抗災(zāi)體系，努力增加枯水期入湖水量，加快推進(jìn)洞庭湖區(qū)河湖連通工程，深入開(kāi)展洞庭湖生態(tài)環(huán)境整治。

（二）2018年11月，從遼寧省大連市人民政府獲悉，2020年前，大連將在市區(qū)公交運(yùn)營(yíng)線路全部淘汰傳統(tǒng)燃油汽車;2025年前，實(shí)現(xiàn)全市網(wǎng)約車全部采用新能源汽車。

（三）2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，生活垃圾按照“可回收物”“有害垃圾”“濕垃圾”“干垃圾”的分類標(biāo)準(zhǔn)處理。沒(méi)有進(jìn)行垃圾分類和未按要求將垃圾投放到指定垃圾桶內(nèi)等行為都會(huì)被罰款和行政處罰。如果個(gè)人沒(méi)有將垃圾分類投放，最高罰款200元人民幣，單位混裝混運(yùn)最高罰款5萬(wàn)元人民幣。

（四）2019年12月以來(lái)，湖北武漢市部分醫(yī)院陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多例有華南海鮮市場(chǎng)暴露史的不明原因肺炎病例，后經(jīng)證實(shí)為一種新型冠狀病毒感染引起的急性呼吸道傳染病。春節(jié)過(guò)后，新型冠狀病毒肺炎已在全球范圍內(nèi)蔓延，感染者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。專家初步認(rèn)定：這種新型冠狀病毒源于某種野生動(dòng)物。

以上四則新聞引起了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②詩(shī)歌之外文體不限，文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

[立意角度析]

一、對(duì)歷史錯(cuò)誤的糾偏。 在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，由于種種原因，我們?cè)?jīng)虧欠過(guò)大自然，比如毀林開(kāi)荒、填湖造田、毀草開(kāi)荒……這些行為給生態(tài)造成的破壞以及帶來(lái)的禍患今天已經(jīng)顯露無(wú)疑。我們當(dāng)下要做的，就是對(duì)過(guò)去違背自然規(guī)律的偏頗行為的糾偏。退田還湖、退耕還草、退田還林等等就是對(duì)過(guò)去不當(dāng)行為的糾偏，就是對(duì)自然生態(tài)的修復(fù)。

二、低碳低耗綠色生活。 在生活中，人們?cè)谙淖匀毁Y源的同時(shí)也會(huì)對(duì)大自然造成或多或少的污染。煤炭、石油燃燒之后產(chǎn)生的有害物質(zhì)形成的霧霾，其危害大家是有目共睹;大街上穿梭往來(lái)的燃油汽車對(duì)大氣構(gòu)成的污染更是不容忽視。所以，減少能源消耗、倡導(dǎo)綠色生活便成了時(shí)下的當(dāng)務(wù)之急。大力推行新能源汽車便是減少污染的一項(xiàng)重要舉措。

三、保護(hù)生態(tài)人人有責(zé)。 過(guò)去我們常常將保護(hù)生態(tài)視為國(guó)家或集體的事情，殊不知保護(hù)生態(tài)乃是我們每一個(gè)公民的責(zé)任。比如綠色出行、垃圾分類、節(jié)約水電……哪一件事不與我們息息相關(guān)？尤其是垃圾分類，既可以降低國(guó)家垃圾處理上的難度，又可以讓許多廢舊物品得到回收利用，還可以減少土地侵蝕……我們的舉手之勞，卻可以帶來(lái)這么多的益處！

四、改變陋習(xí)敬畏自然。 我們生活中的許多陋習(xí)也會(huì)對(duì)生態(tài)造成了巨大傷害，如焚燒秸稈、貪吃野味、隨地吐痰等等。貪食野味更是給大自然的生態(tài)環(huán)境和人類健康造成了巨大的傷害。首先它會(huì)使一些稀有物種瀕臨滅絕，使生物鏈遭受破壞;再就是造成各種疾病流行，嚴(yán)重影響人類健康。艾滋病、非典、新冠肺炎等等疾病皆與野生動(dòng)物有關(guān)。

[素材小貼士]

一

退耕還林，彰顯出中國(guó)智慧

20年來(lái)，在中國(guó)大地上，從東到西、從北到南，退耕還林還草，改善生態(tài)的例子比比皆是。比如，退耕還林還草，將渾善達(dá)克沙地南緣的內(nèi)蒙古多倫縣變成了青草綠樹(shù)的美麗畫卷，為扭轉(zhuǎn)風(fēng)沙緊逼北京城的被動(dòng)局面作出了巨大貢獻(xiàn);退耕還林還草修復(fù)了南水北調(diào)中線源頭——丹江口水庫(kù)兩岸的森林植被，確保一江清水送北京;退耕還林還草為三峽大壩工程庫(kù)首的湖北省秭歸縣增加了大片植被，水土流失面積和土壤侵蝕模數(shù)大幅下降，為三峽庫(kù)區(qū)建起一道強(qiáng)大的生態(tài)屏障;退耕還林還草為西南部裸露的石漠化地區(qū)披上了綠衣裳……可以說(shuō)，在中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，退耕還林還草大大拓展了民族生存發(fā)展的生態(tài)空間。

更為重要的是，通過(guò)退耕還林還草，把生態(tài)承受力脆弱、不適宜耕種的土地退出來(lái)，植樹(shù)和種草，從源頭防治水土流失、減少自然災(zāi)害、固碳增匯，也推進(jìn)了集中連片特困地區(qū)脫貧致富，助推實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。

[素材析與用]

退耕還草還林，是對(duì)昔日盲動(dòng)行為的一種糾偏，是優(yōu)化生態(tài)、修復(fù)自然、造福未來(lái)的一項(xiàng)得力舉措。退耕還草還林，讓我們不但重新審視了人與自然的關(guān)系，而且重新審視了生態(tài)與文明的關(guān)系。人是自然之子，處理好人與自然的關(guān)系，是人類文明進(jìn)步的一種智慧。

二

溫室氣體，讓地球持續(xù)發(fā)燒

200多年來(lái)，隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入，大量溫室氣體（主要是二氧化碳）的排出，使全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。世界氣象組織公布的“全球氣候狀況”報(bào)告指出，近10年是有記錄以來(lái)全球最熱的10年。此外，全球氣候變暖也使得南極冰川開(kāi)始融化，進(jìn)而導(dǎo)致海平面升高。芬蘭和德國(guó)學(xué)者公布的最新一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，海平面在不斷升高，速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此前的預(yù)期。如果照此發(fā)展下去，南太平洋島國(guó)圖瓦盧將可能是第一個(gè)消失在汪洋中的島國(guó)。

[素材析與用]

溫室效應(yīng)，會(huì)使地球氣候發(fā)生變化，會(huì)給地球上的物種構(gòu)成傷害，甚至?xí)?dǎo)致海平面升高和一些海島的沉沒(méi)，因此，倡導(dǎo)低碳生活對(duì)降低溫室氣體排放、遏制氣候惡化、減少大氣污染具有很大作用。低碳生活， 應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，從每件事做起，從每一個(gè)人做起。

三

垃圾分類，帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展

垃圾分類無(wú)疑是2019年社會(huì)治理的關(guān)鍵詞之一。目前全國(guó)已有237個(gè)城市啟動(dòng)垃圾分類，上海、廈門、杭州、寧波、廣州、深圳等18個(gè)城市垃圾分類覆蓋率超過(guò)70%。

垃圾分類帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在西安，生活垃圾末端處置市場(chǎng)隨之興起，西安市將有4家生活垃圾焚燒廠投入運(yùn)營(yíng)，餐廚垃圾處理廠等其他終端設(shè)施也在建設(shè)中。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，小噸位的垃圾熱解氣化技術(shù)近年來(lái)也逐漸被市場(chǎng)接受，在云南、廣西、甘肅、陜西等地均有投入使用。業(yè)內(nèi)人士稱，在環(huán)保裝備領(lǐng)域，垃圾分類也為傳統(tǒng)鍋爐生產(chǎn)企業(yè)提供了新的轉(zhuǎn)型方向，鍋爐行業(yè)煙氣排放較高，當(dāng)前大多處于走下坡路的狀態(tài)，而鍋爐生產(chǎn)與生活垃圾末端處置在工藝制造上有很多類似之處，越來(lái)越多的鍋爐企業(yè)開(kāi)始轉(zhuǎn)型進(jìn)入生活垃圾末端處置領(lǐng)域。

[素材析與用]

垃圾分類處理后被送到工廠而不是填埋場(chǎng)，這樣既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶合理利用。在這場(chǎng)人與垃圾的戰(zhàn)役中，人們使垃圾從敵人變?yōu)榕笥?，更重要的是，垃圾分類還帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。垃圾分類處理，一舉而多得。

四

野生動(dòng)物，給它們一個(gè)空間

野生動(dòng)物生存環(huán)境較為復(fù)雜，身上攜帶或體內(nèi)潛藏的病菌病毒寄生蟲較多，許多疾病的病原體在人們對(duì)野生動(dòng)物的獵捕、運(yùn)輸、飼養(yǎng)、宰殺、貯存、加工和食用過(guò)程中擴(kuò)散、傳播并引發(fā)了各類傳染病。2003年爆發(fā)的SARS事件和新近爆發(fā)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情都與“吃野味”密切相關(guān)。

[素材析與用]

在大自然又一次向人們?cè)忈尯螢椤安目谌搿钡囊咔槊媲埃覀儾粌H應(yīng)該反思嗜食野味是一種飲食文化“病毒”，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到非法捕、運(yùn)、售、食國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物是一種違法犯罪行為。保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們自己，莫因一時(shí)的口腹之欲害人害己！

[佳作示例]

由“生存”到“生活”

文/吳亮

黑格爾說(shuō)過(guò)一句非常著名的話：“存在的就是合理的?！彼晕覀冋f(shuō)，當(dāng)年我們國(guó)家在對(duì)待自然、對(duì)待生態(tài)上走過(guò)一些彎路，出現(xiàn)過(guò)一些偏頗的行為，甚至犯過(guò)一些幼稚的錯(cuò)誤，都是可以理解的。

就像當(dāng)年曾經(jīng)被視為“改造自然”“戰(zhàn)勝自然”的“壯舉”的圍湖造田、毀林開(kāi)荒、開(kāi)辟梯田等行為，在今天看來(lái)很多都違背了自然規(guī)律，破壞了自然植被和生態(tài)平衡，甚至造成了局部地區(qū)的生態(tài)惡化，今天我們亟待采取各種補(bǔ)救措施，盡最大可能挽回?fù)p失。

不過(guò)我們?cè)u(píng)價(jià)任何一件事情都不能撇開(kāi)時(shí)代背景而孤立地看問(wèn)題。要知道當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛誕生不久，前所未有的和平年代讓人口增幅達(dá)到了前所未有的程度，所以“吃飯問(wèn)題”也就成了橫亙?cè)谌珖?guó)人民面前的一道深坎。加之一些敵對(duì)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，中國(guó)人自然就會(huì)把糧食生產(chǎn)放在了頭等重要的位置?！耙约Z為綱”也就成了那個(gè)時(shí)代一句比較切合實(shí)際的口號(hào)。所以，也才有了廣大農(nóng)村轟轟烈烈的圍湖造田、毀林開(kāi)荒、開(kāi)辟梯田等一系列運(yùn)動(dòng)——而這樣做的目的，就在于多打糧食。

說(shuō)到底，上述種種有違常規(guī)、破壞生態(tài)的行為的出現(xiàn)，完全是出于“生存”的需要，“心態(tài)”影響了“生態(tài)”。但是，可以理解的“合情”之舉并不意味著可以暢行于任何時(shí)代。

今天，我們已經(jīng)基本走出了那個(gè)將“吃飽肚子”視為頭等大事的年代，中國(guó)人已經(jīng)不再為“生存”而絞盡腦汁，而是在為“生活”不懈努力了。我們的目的是要追求更加文明、更加健康、更加完美的全新生活。我們已經(jīng)跳出了“手里有糧，心里不慌”的低層次的物質(zhì)追求，而有了日益增長(zhǎng)的文化和生態(tài)需求;我們已經(jīng)不僅僅追求“金山銀山”，更追求“綠水青山”，甚至視“綠水青山”為“金山銀山”——因?yàn)槲覀冃枰趟{(lán)天，我們需要草木蔥蘢，我們需要鳥(niǎo)語(yǔ)花香……我們需要一個(gè)更加宜居、更加適宜“生活”的家園。

所以，我們需要對(duì)曾被我們大肆掠奪的大地以充分的補(bǔ)償，我們需要將綠水和芳草送回它們的故鄉(xiāng)，我們需要讓高山不再裸露原野不再荒涼，我們需要讓腳下的地球成為我們以及和我們一同來(lái)到這個(gè)地球上的其他物種的天堂……

這才是我們需要的“生活”。真正的“生活”，就是擯棄了求生的粗糙，擺脫了得失的功利，拒絕了逐利的貪婪，而擁有著一種待人的紳士與雅士、接物的雍容與從容。誠(chéng)如是，我們的天地就會(huì)有質(zhì)的變化，我們的生活亦會(huì)層樓更上。

從生存到生活，是巨大的跨越。所幸的是，我們基本上完成了這種跨越，同時(shí)，我們的心態(tài)也已有了翻天覆地的改變。當(dāng)下我們要做的，是徹底清算和矯正曾經(jīng)的“合情”的“求生”之舉，追求一種更加“合理”的理性的生活。

[評(píng)點(diǎn)]

本文視角獨(dú)特，作者從人類追求“生存”的角度表達(dá)了對(duì)曾經(jīng)的“改造自然”“戰(zhàn)勝自然”的“壯舉”的理解。這種“理解”實(shí)際上就是一種追根溯源的分析，而這種分析是在為論證今天必須擯棄這類違背自然規(guī)律、破壞生態(tài)平衡的行為的觀點(diǎn)作鋪墊。因?yàn)榻裉煳覀儾辉偬幱凇扒笊妗钡臅r(shí)代，故而理當(dāng)矯正昔日偏頗的行為。文章表達(dá)從容，說(shuō)理充分。

（作者：王淦生，江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)）