杜鵬飛

姚華（1876-1930），字重光，號茫父，貴州貴筑（今貴陽）人。早年就讀于貴州經(jīng)世學(xué)堂，光緒二十三年（1897）鄉(xiāng)試中舉，三十年（1904）會試三甲第九名，賜同進(jìn)士出身。旋公派留學(xué)日本東京法政大學(xué)習(xí)法政，兼修教育學(xué)。三十四年（1907）歸國，供職郵傳部。入民國后選為國會臨時參議院議員，后棄官從學(xué)，寓居北京蓮花寺，潛心于學(xué)問與藝術(shù)。曾執(zhí)教于清華學(xué)堂、北京高等師范學(xué)校、朝陽大學(xué)、北京美術(shù)?？茖W(xué)校等校，并曾出任北京女子師范學(xué)校校長、私立京華美術(shù)學(xué)校校長。于金石文字、詩詞曲賦、書畫文章無不精通，名重當(dāng)世，被稱為一代通才。姚先生與義寧陳師曾（1876-1923，名衡?。┞暁庀嗤?，學(xué)問相若，藝術(shù)主張一致，成為晚晴民國北京畫壇領(lǐng)袖，一時有“姚陳”之稱。

姚華學(xué)識淵廣，為人詼諧，品味高雅脫俗，所好如皮黃、箋紙、銅刻文房，皆有特別見識與貢獻(xiàn)。筆者數(shù)十年前即已注意到，各地古玩商鋪所陳銅墨盒、銅鎮(zhèn)尺上每每屬姚華或茫父之名款。初未著意，近數(shù)年因整理《姚茫父編年事輯》，又因結(jié)識了銅刻文房收藏界的數(shù)位達(dá)人，才于此稍加留意。文人士夫參與銅刻文房之制作，而能譽(yù)滿天下如姚茫父先生者，恐無第二人。坊間甚至一些嚴(yán)肅專著皆以訛傳訛將其與陳寅生、張樾丞并舉為“近代刻銅三大家”。本文無意對此進(jìn)行辯駁，可以肯定的是，姚華積極參與銅刻文房之寫畫，留下大量被當(dāng)下收藏界稱作“親筆畫稿”? 的銅刻文房用品，這是不爭的事實(shí)。但是，如果說姚華曾親自操刀刻銅，目前尚無一絲一毫可資采信的證據(jù)。

姚茫父與陳師曾是較早介入銅刻文房寫畫的學(xué)人，到底從何時開始？出于何種機(jī)緣？目前尚不可考。就筆者所見，最遲在1915年（民國四年乙卯）姚陳二人已參與其事。茫父作品多有年款，反之，師曾作品則多無。目前已知茫父最早的寫銅文房作品在是年三月【圖 1】，于銅鎮(zhèn)尺錄劉勰《文心雕龍·物色》篇贊語，由同古堂張壽丞刻成;六月，又與陳師曾合作《青松白云》盒【圖4】，而這也成為陳師曾寫銅文房有明確紀(jì)年的最早記錄。

說有容易說無難。限于筆者學(xué)識與閱歷，尚未見到早于1915年的姚茫父寫銅作品，茲將是年茫父寫銅作品依次羅列考釋如下，以期友朋多多賜教。

一、行草書文心雕龍句鎮(zhèn)尺

三月，應(yīng)石旉之屬寫書法銅鎮(zhèn)尺一對【圖 1】，以行草書錄劉勰《文心雕龍·物色》篇贊語，釋文：

山沓水匝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯，情往似贈，興來如答。

石旉屬書，張瘦岑刻，乙卯三月，姚華。印章：姚。

按，此拓片信息由盛世收藏網(wǎng)站刻銅版版主朱瀚兄提供，這是筆者所知有明確紀(jì)年茫父寫銅最早之作，筆者就此問題特別請教了刻銅版的數(shù)位達(dá)人，就目前所見實(shí)物及拓片而言，大家均認(rèn)可這一推斷。非常期待此文問世后，有更多更新資料得以披露，以進(jìn)一步叩問茫父、師曾等文人士大夫參與銅刻文房的最早時間與緣起。

此鎮(zhèn)所提刻工張瘦岑，即同古堂刻銅名家張壽丞（約1890-1932，名福臻，字壽丞，也用壽臣，河北新河人，同古堂創(chuàng)始人張樾丞的堂弟）。茫父先生以同音字瘦岑代替壽丞，一方面可能是出于禮貌（所謂避諱），另外一方面，也說明茫父與壽丞二人此時尚不相熟，亦從一個側(cè)面透漏出這是茫父早期寫銅作品。

二、梅花銅盒

民國四年（1915）乙卯四月，寫梅花銅盒并題：“疏影橫斜水清淺，乙卯四月，茫父?！庇赏盘脧垑圬┛坛?。其下面空白處有述文所書節(jié)錄曹植《七啟》句，釋文：

飛仁揚(yáng)義，騰躍道藝，游心無方，抗志云際，凌轢諸侯，驅(qū)馳當(dāng)世，揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺。煥采尊兄督弟述文書。

此盒畫面構(gòu)圖頗為奇特，盒面正方，幾乎平分為上下兩半，上半為茫父所寫疏梅數(shù)枝，流水一泓，下半則是落款述文者應(yīng)煥采尊兄之督所錄曹植句。整個畫面被填充豐滿，幾無空隙，卻無絲毫令人淤塞不暢之感，反生出特別的整飭之美。

茫父作畫向來講求布局，其題畫更是如此，不知此作在畫梅時是否已考慮其下題字之需，故留出足夠空白。

述文與煥采不知何人，筆者檢索并大膽推測，或許是此二人：

傅啟學(xué)（1903-1993）字述文，貴州貴陽人。1928年畢業(yè)于北京大學(xué)政治系，1931年就讀于美國加州大學(xué)研究院。1935年起先后出任國民黨中央宣傳部秘書、貴州《晨報》社社長、貴陽大夏大學(xué)政治系教授兼訓(xùn)導(dǎo)長、貴州省政府委員兼教育廳廳長。1950年去臺，任臺灣大學(xué)政治系教授兼訓(xùn)導(dǎo)長。

饒存厚（1873-1951），字煥采，貴州貞豐人。青年時加入貞豐“仁學(xué)會”，受維新思想啟蒙。光緒三十三年（1907），鐘昌祚（1871-1912）、張百麟（1878-1919）創(chuàng)立“貴州自治學(xué)社”，他與貞豐“仁學(xué)會”諸同人一道參加這一革命組織，從事民主革命。貴州光復(fù)后，先后任甕安、正安、銅仁、福泉等縣縣長，政聲頗好。1951年因病去世。

饒煥采可能性比較大，然則傅述文卻很勉強(qiáng)，1915年他才十二三歲，書法能否有此功底？與饒煥彩年齡差距較大，為何以同輩相稱？若非關(guān)系奇特，或許另有其人。這里權(quán)當(dāng)大膽假設(shè)，有待來者小心求證其真?zhèn)伟伞?/p>

三、為龍友寫崇福荷花銅盒

五月十二日，寫崇福荷花銅盒并錄元趙內(nèi)翰獻(xiàn)之驀山溪詞，釋文：

云房西下，天共滄波遠(yuǎn)。走馬記狂游，正芙蕖、平鋪鏡面。浮空欄檻，招我倒芳尊，看花醉，把花歸，扶路清香滿。水楓舊曲，應(yīng)逐歌塵散。時節(jié)又新涼，料開遍、橫湖清淺。冰姿好在，莫道總無情，殘?jiān)孪?，曉風(fēng)前，有恨何人見。

元趙內(nèi)翰獻(xiàn)之驀山溪詞《賦崇福荷花·崇福在太原晉溪》。

乙卯五月十二日，菉猗室夜窗，貴筑姚華寫意。

印章：華。旁邊有龍友補(bǔ)題：

姚華君精書畫，余甚慕之。此其游藝，屬張壽臣刻，龍友。

按，張壽臣即張壽丞。龍友有可能是京城名醫(yī)蕭龍友（1870-1960），名方駿，字龍友，別號息翁，四川三臺縣人。清光緒丁酉（1897）科拔貢，遂入京充任八旗教席，后分發(fā)山東任知縣。1928年辭官行醫(yī)。精通文史，喜好書畫，醫(yī)文并茂，被譽(yù)為北京四大名中醫(yī)之冠。

四、姚陳合寫青松白云銅盒

五月，好友周大烈為族叔周約循先生六十壽定制銅墨盒，請陳師曾寫青松白云，茫父先生題款 ② ，釋文：【圖4】

青松白云。乙卯五月，印昆老友屬義寧陳衡恪寫奉仲父約循老先生六十大壽。貴筑姚華題記。

周大烈（1862—1934），字印昆，湖南湘潭人。長于官宦世家，書香門第。十九歲在本鄉(xiāng)教書，門生眾多，頗有聲望。而立之年受聘于長沙第一師范學(xué)校，名聞省縣。曾執(zhí)教陳三立家塾，與陳師曾情在師友之間。和姚茫父在日本同學(xué)，結(jié)下終身友誼。

是年，周大烈出任清史館編纂，借居蓮花寺中，得以每日與茫父先生研談金石文字之學(xué)，陳師曾亦時時造訪。此盒正是姚陳二人應(yīng)周大烈之請，為周的族叔周約循老先生六十大壽所制。周翼菘（1856-？），字約循，號窳庵，湖南湘潭人，晚清名臣趙啟霖（1859-1935，字芷蓀，號游園）的妻兄。監(jiān)生，官國子監(jiān)典籍。著有《小雨樓詩稿》《怡樓詩鈔》。這件作品也成為三人友誼的見證物。

五、姜白石詞意圖銅盒

六月十一日，為方立之寫《蓮池》銅盒，并錄姜白石《念奴嬌》《惜紅衣》詞，請同古堂張壽丞刻成。【圖5】釋文：

念奴嬌。鬧紅一舸，記來時，長與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。

日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

惜紅衣。簟枕邀涼，琴書換日，睡余無力。細(xì)灑冰泉，并刀破甘碧。墻頭喚酒，誰問訊、城南詩客。岑寂。高柳晚蟬，說西風(fēng)消息。

虹梁水陌。魚浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望故國，渺天北，可惜渚邊沙外，不共美人游歷。問甚時同賦，三十六陂秋色。

乙卯六月十又一日，菉猗室雨窗對盆荷書白石二詞為立之銘器。姚華記，張壽丞刻。

又為其寫銅鎮(zhèn)一對【圖 6】，錄元代雜劇家喬夢符《水仙子》小令，釋文：

冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜。樹頭樹底孤山上，冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。立之三兄親家雅鑒。笙鶴翁水仙子小令，姚華。

按，方立之（1886-1961），安徽定遠(yuǎn)人。1904年入東京早稻田大學(xué)法科，1909年畢業(yè)。旋歸國在奉天省署辦理法律編纂事宜。辛亥革命后，歷任北洋政府政事堂參議、法制局局長、國務(wù)院秘書長等職。1927年起即賦閑。1953年被聘任為江蘇省文史研究館館員。1960年被聘任為中央文史研究館館員。1961年病故。

茫父先生與方立之相識較早，且有姻親（銅鎮(zhèn)落款有“立之三兄親家”）。此前1912年曾同游頤和園，有《頤和園游記》紀(jì)其事，1914年寫給兒子姚鋈的信中提到方立之請他在日本代購書籍，或許二人在日本留學(xué)期間已經(jīng)相識。這件銅盒作品寫姜白石詞意并錄原詞，畫面構(gòu)圖飽滿，反復(fù)精心計(jì)算過，書畫皆用心，筆筆不茍，相得益彰，誠不可多得之佳作。銅鎮(zhèn)書法正反映茫父書風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，將金文“倒薤法”融入楷書中，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

六、暗香疏影圖銅盒

六月十三日，大暑，為新吾兄寫《暗香疏影圖》銅盒，并題《暗香》《疏影》詞，由張壽丞刻【圖7】。釋文：

暗香疏影

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。

江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧。又片片，吹盡也，幾時見得？右暗香。

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。想佩環(huán)，月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨，玉龍哀曲。等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅。

右疏影。張壽丞鐫。

乙卯六月十三日，為新吾書。姚華。

新吾不能確知何人，據(jù)筆者推測，很可能是同樣有留學(xué)日本經(jīng)歷的張新吾（1879-1976），江蘇川沙人（今上海浦東），初入上海梅溪書院，后入天津北洋大學(xué)堂。光緒二十九年（1903）畢業(yè)于日本帝國大學(xué)化學(xué)專業(yè)，回國創(chuàng)辦天津工藝學(xué)校。入民國后，曾任農(nóng)商部代理總長，主持籌建石景山煉鋼廠（首鋼前身）。與吳蘊(yùn)初、范旭東等創(chuàng)辦中華化學(xué)會，歷任九屆會長。晚年潛心哲學(xué)，著有《學(xué)庸新義》（日本東京白石商店印行，1936）、《三極論》（法律出版社，2012）等。

七、金開祥監(jiān)制書法銅盒十一種

六月，老友金開祥子誠同年自廣西到京述職，先生為其寫一批書法銅盒，規(guī)格兩種：5×5（公分）方盒、4×7（公分）長盒。由金開祥監(jiān)制，同古堂張壽丞刻成，分題上款以贈友好。【圖 8】

其一：為季思兄節(jié)臨寫《婁壽碑》句，釋文：

樂天知命榷乎不可扶也。

婁壽碑。乙卯六月，季思兄鑒。開祥監(jiān)制，茫父書。

其二：為智樗先生節(jié)錄劉彥和《文心雕龍序志》贊。釋文：

生也有涯，無涯惟智。逐物實(shí)難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，余心有寄。劉彥和文心雕龍序志贊。

乙卯六月，菉猗室書。智樗先生雅鑒，金開祥監(jiān)刻。

其三：為明卿仁兄節(jié)錄《鄭文公下碑》句。釋文：

玄契圣理，超異恒儒。

鄭文公下碑。乙卯六月，茫父書。

明卿仁兄雅鑒。開祥監(jiān)制。

其四：為蟄廠節(jié)臨《夏承碑》句。釋文：

德任其位，名豐其爵，是故寵祿傳于歷史世，策薰著于王室。

夏承碑。蟄廠兄鑒。開祥監(jiān)制。

其五：為子毅二兄節(jié)錄《漢石經(jīng)·魯詩》句。釋文：

彼君子兮，不素食兮。

漢石經(jīng)魯詩，子毅二兄教。姚華茫父。

其六：為信芳兄節(jié)錄《論語·為政》句。釋文：

孝于惟孝，友于兄弟。

信芳兄鑒。開祥監(jiān)制。

其七：為子重五弟節(jié)錄《漢石經(jīng)·論語》句。釋文：

言中倫，行中慮。

漢石經(jīng)論語，子重五弟教。姚華茫父。

其八：為煥夔兄節(jié)錄《北魏崔敬邕墓志銘》句。釋文：

膽思凝果，善謀好成，臨事發(fā)奇，前略無滯。

崔敬邕銘，煥夔兄鑒。姚華書，開祥監(jiān)制。

其九：為美南兄節(jié)錄《王宏[洪]范碑》句。釋文：

養(yǎng)質(zhì)鯤波，終搏鵬羽，爽節(jié)川渟，高峰岳峙。

王宏范碑，茫父書，美南兄鑒，開祥監(jiān)制。

其十：為鴻逵兄節(jié)錄《漢石經(jīng)·論語》句。釋文：

往者不可諫也，來者猶可追也。

漢石經(jīng)論語，乙卯六月，鴻逵仁兄雅鑒。茫父書，金開祥監(jiān)制，工張壽丞刻字。

其十一：為金開祥節(jié)錄《文心雕龍》句。釋文：

道心惟微，神理設(shè)教。光彩元圣，炳耀仁孝。龍圖獻(xiàn)體，龜書呈貌。天文斯觀，民胥以效。秒極生知，睿哲惟宰。精理為文，秀氣成采。鑒懸日月，辭富山海。百齡影徂，千秋心在。三極彝道，訓(xùn)深稽古。致化歸一，分教斯五。性靈镕匠，文章奧府。淵哉鑠乎，群言之祖。

子誠同年屬書，姚華茫父。

按，金開祥（1870-1917），字子誠，號瑞卿，貴州貴陽人，是茫父先生經(jīng)世學(xué)堂時期的同學(xué)。光緒二十三年（1897）秋闈鄉(xiāng)試一同中舉。歷任桂林巡撫幕文案，岑溪、懷集、蒼梧等縣令，興學(xué)校，勸農(nóng)桑，有政聲。后遷梧州府知府，中越劃界交涉督辦。曾勸說陸榮廷反袁，參加護(hù)國戰(zhàn)爭，有功于護(hù)國之役。

金開祥長期在西南為官，1915年適入京述職，與茫父先生多有往還。這批銅盒估計(jì)是他準(zhǔn)備攜歸分贈友好者。在《茫父穎拓》第41頁有一件團(tuán)扇剛好提及此番入京事，茫父跋語云：“劉宋建成將軍齊北海二郡太守劉懷民墓志，甲寅夏穎拓一段，以為肖也。乙卯夏，子誠同年述職如京師，見之亦以為肖也，且創(chuàng)見又以為奇也，堅(jiān)欲有之，遂以奉遺。七夕后二日，姚華記?！雹?/p>

金開祥在京期間，茫父先生多有書畫相贈，在《姚茫父書畫集》第99頁有一件茫父寫給他的團(tuán)扇，亦可與此呼應(yīng)，其款識云：“乙卯初伏，節(jié)老子為老瑞書，姚華記?！庇覀?cè)小字邊跋云：“師曾下筆，予謂其兼麓臺、石濤之長。予下筆，師曾亦謂其兼冬心、完白之長。似是標(biāo)榜，實(shí)則各人胸中尚有絕頂。子誠必詫異胡狂態(tài)乃爾，曰‘不知有漢，何論魏晉。師曾名衡恪，義寧陳氏。子誠瑞卿更字?！雹?/p>

題跋中所說老瑞、子誠、瑞卿，皆是金開祥也。

八、獎勵女子師范學(xué)校畢業(yè)生銅盒

夏，制銅盒獎勵女子師范學(xué)校畢業(yè)生。具體數(shù)量不知，此為其一。釋文：

君子之求。

乙卯夏，北京女子師范學(xué)校本科畢業(yè)獎蔡桐。姚華記。

此前筆者見過一批茫父寫銅盒拓片，多達(dá)89張（參見拙編《藝苑重光：姚茫父編年事輯》，故宮出版社，2016，第149頁），這是1916年夏，身為校長的茫父先生定制獎勵北京女師師范學(xué)校畢業(yè)生者，其規(guī)格與此件相同，據(jù)此推測，1915年的獎品數(shù)量應(yīng)該也不會僅此一件，可惜尚無緣見到更多。

九、梅花銅盒

八月四日，為峨青仁兄寫梅花銅盒并錄宋人史達(dá)祖梅花詞兩首。【圖 10】釋文：

梅溪詞

換巢鸞鳳? 梅意

人若梅嬌。正愁橫斷塢，夢繞溪橋。倚風(fēng)融漢粉，坐月怨秦簫。相思相（因）甚到纖腰。定知我今，無魂可銷。佳期晚，謾幾度、淚痕相照。? 人悄天眇眇。花外語香，時透郎懷抱。暗握荑苗，乍嘗櫻顆，猶恨侵階芳草。天念王昌忒多情，換巢鸞鳳教偕老。溫柔鄉(xiāng)，醉芙蓉，一帳春曉。

留春令? 詠梅花

故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒頓、相思處。 曾把芳心深相許。故夢勞詩苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外，香留住。

乙卯八月四日，對燭為峨青仁兄作，姚華茫父。

峨青仁兄應(yīng)該是劉榮棠，字峨青，其生平不詳，早年曾留學(xué)日本，追隨孫中山先生，支持共和，反對帝制，民國時與茫父先生同為國會議員。曾參與護(hù)法運(yùn)動，有功于民國。

十、山水銅盒

八月十五日，中秋，寫山水銅盒【圖11】，釋文：

乙卯中秋，為文屏作，茫父。張壽臣刻。

此銅盒亦為同古堂出品，張壽丞刻制。文屏不知何人，從行格判斷，應(yīng)為茫父晚輩，推測有可能是京劇武生名票紀(jì)文屏，此人曾在河北省銀行任職，亦曾在鼓樓一帶經(jīng)營煤油莊洋貨店。以茫父先生與北京梨園之淵源，此推測不可謂無據(jù)。

十一、小楷洛神賦銅屏

九月十五日（10月23日），友人黎伯顏制銅屏，先生以小楷為其錄曹子建《洛神賦并序》全文，由張壽丞刻成。【圖 12】

正文釋文略。落款：

昔子敬書洛神賦遺墨十三行，后人以玉版刻之。伯顏先生制銅為版，因復(fù)書一通，敢擬大令，亦聊以寄美人香草之思云爾。中華民國四年十月二十有三日，石駙馬街校舍倚檠寫訖并記，姚華?！?/p>

旁邊又補(bǔ)書小字三行半：

舊說賦為感甄而作，明帝見之，改為此題。愚以為陳王被疏，讬此自遣，猶《求自試》《求通親》意也。賦中“長寄心于君王”，意自明。一說以“寄心君王”為宓妃之所陳詞，不得賦心?；阡涇幰躁愅醌I(xiàn)《責(zé)躬》《應(yīng)詔》二詩表為說，謂文帝以仇視之而惓惓如此，所以雖疑不見用，而卒能自全。斯得之矣。

華附識。張壽丞刻。

印章有：姚華、茫父、菉猗室、發(fā)思古之幽情、司空下士等。

此盒為好友黎伯淵所作。黎淵（1879-1934），字伯顏、伯淵，貴州遵義人，父尹融，曾官直隸知府。4歲喪母，19歲喪父。光緒二十七年（1901）年考取公費(fèi)赴日，入中央大學(xué)法學(xué)系。光緒三十一年（1905）畢業(yè)回國，任資政院秘書官，直隸總督署文案。民國初年，任北洋政府總統(tǒng)府秘書、政治會議議員、約法會議議員、參政院參政，后任北京政府國務(wù)院法制局參事。著有《明致堂詩稿》《鳩寄廬集》《鷦巢集》等。

茫父與黎淵同為貴州舉人，皆有留學(xué)日本習(xí)法政的經(jīng)歷，相知相交至深。1905年黎淵畢業(yè)歸國，時茫父正留學(xué)東京，曾有詩贈別（參見《藝苑重光》第80頁）。

此銅屏之精彩有目共睹，溢于言表?！堵迳褓x》全篇874言，加上題跋231言，總計(jì)1105字，茫父所書小楷，字小如米，細(xì)若纖毫，點(diǎn)畫精湛，瘦硬有神，無一筆懈怠，堪稱寫銅文房巔峰之作。可惜實(shí)物不知所蹤，惟祈尚在人間。

十二、楷書黃山谷秋思銅盒

九月下浣，以楷書錄黃山谷《秋思寄子由》絕句，由姚錫久刻成?！緢D 13】釋文：

黃落山川知晚秋，小蟲催女獻(xiàn)功裘。老松閱世臥云壑，挽著滄江無萬牛。

山谷秋思寄子由。乙卯九月下浣，茫父書。

印章：姚、石父刻。

按，《蓮花盦寫銅》中亦收錄一件黃山谷秋思詩銅盒，可相互參照。茫父早期寫銅作品，大都由同古堂張壽丞操刀刻成。此銅盒刻工為姚錫久，實(shí)屬難得。筆者《藝苑重光：姚茫父編年事輯》中所錄而姚（姚茫父與姚錫久）合作寫銅，最早在1917年冬，見該書第180頁。此盒則將二人合作時間提前到1915年，意義不凡。茫父先生1919年正月為姚錫久刻銅拓本集所題跋語云“惟同時三人，獨(dú)錫久嫻書法，則不可不更于此求之，則或?qū)殄a久之所獨(dú)擅也！” 據(jù)此可知，姚錫久擅長書法，因此也擅長刻書法寫銅，此件正可證之。

十三、李賀牡丹詩意銅盒

為希濂先生畫牡丹銅盒并題唐代李賀《牡丹種曲》【圖 14】。釋文：

蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。水灌香泥卻月盆（盤），一夜綠房迎白曉。美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國弦。歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓臺月明燕夜語。

李昌谷牡丹種曲。乙卯秋暮，為希濂先生畫并題。貴州姚華。張壽丞刻字。

印章：菉猗

牡丹是茫父先生比較多見的繪畫題材，可能與他的名字就是黃牡丹的別稱有關(guān)。但是在銅盒上寫牡丹，似乎并不多見。此盒構(gòu)圖別致，題跋與繪畫錯落有致，使得畫面有很強(qiáng)的均衡感?！跋ｅハ壬辈恢_指。

十四、安石榴圖銅盒

十月十五日，為黎伯顏所購?fù)盘勉~盒寫《安石榴圖》并以小楷錄潘尼《安石榴賦》全文，由張壽丞刻成?！緢D 15】

釋文：

安石榴賦有序，潘尼。安石榴者，天下之奇樹，九州之名果。是以屬文之士，或敘而賦之。蓋感時而騁思，覩物而興辭。余遷舊宇，爰造新居，前臨曠澤，卻背清渠。實(shí)有斯樹，植于堂隅，華實(shí)并麗，滋味亦殊。可以樂志，可以充虛。朱芳赫奕，紅萼參差。含英吐秀，乍合乍披。遙而望之，灼（煥）若隋珠耀重川;詳而察之，灼若列宿出云間。湘涯二后，漢川游女，攜類命儔（疇），逍遙避暑。托茲樹以棲遲，溯翔風(fēng)而容與，爾乃擢纖手（兮）舒皓腕，羅袖靡兮流芳散。披綠葉于修條，綴朱華乎弱干。豈金翠之足珍，實(shí)茲葩之可玩。商秋授氣，收華斂實(shí)。千房同蒂，十子如一。繽紛磊落，垂光耀質(zhì)。滋味浸液，馨香流溢。

伯顏先生制墨藏，屬思所以文之，因?yàn)閷懓彩癫浥速x以補(bǔ)其闕。乙卯十月望日，石駙馬街校舍，弟姚華崇廣并記?！?/p>

此盒亦為好友黎伯淵所作，人物介紹請參見前述小楷洛神賦銅盒。這個銅盒亦十分精彩，繪畫與書法位置經(jīng)營得當(dāng)，疏密相間，安石榴枝葉果實(shí)之寫意與書法之整飭，相互映襯，堪稱茫父寫銅代表作。

十五、楷書王士禎絕句墨屏

十月下旬，以楷書錄清人王士禎絕句于墨屏圖16，釋文：

載酒西園追昔游，畫闌桂樹古今愁。蘭成剩有江南賦，落日青山望蔡州。

漁洋題元裕之詩卷絕句，

乙卯十月下旬，姚華。

印章：華。

從拓片看，此作四角方直，尺寸較小，應(yīng)為墨屏。漁洋即王士禎（1634-1711），原名王士禛，號漁洋山人，世稱王漁洋，山東新城（今淄博桓臺）人，清初杰出的詩人、文學(xué)家。此銅屏沒有題上款，有可能是茫父自用之物。

十六、菊花銅盒

十一月，為若蘇寫菊花銅盒【圖17】，釋文：

若蘇文玩。乙卯十一月過伯顏新居寫此為紀(jì)。姚華。

印章：姚。

伯顏即黎淵，前已述及。從稱呼看，若蘇應(yīng)是茫父、黎淵之晚輩。此盒是茫父訪問黎伯顏新居時所寫，由此推知，此若蘇者或許正是黎氏后人。

十七、楷書節(jié)錄張華勵志詩銅盒

初冬，為門人王伯群寫銅盒，楷書節(jié)錄西晉張華四言勵志詩六十字?！緢D 18】

釋文：

吉士思秋，實(shí)感物化。日與月與，荏苒代謝。逝者如斯，曾無日夜。嗟爾庶士，胡寧自舍。仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，眾鮮克舉。大?玄漠，將抽厥續(xù)。先民有作，貽我高矩。

伯群老弟雅屬，節(jié)張華勵志。乙卯初冬，姚華。

王伯群（1885-1944），名文選，又名蔭泰，字伯群，貴州興義人，軍閥劉顯世外甥。幼承庭訓(xùn)，及長入筆山書院從姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專攻讀《孟子》《左傳》和數(shù)理學(xué)。后東渡日本，入東京中央大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系，并加入同盟會。歸國后曾官至交通部長等職。王是茫父先生執(zhí)掌筆山書院時期的學(xué)生，終身執(zhí)弟子禮甚工。茫父晚年多承王伯群關(guān)照，售畫籌款、為兒子安排工作、出版《弗堂類稿》諸事，書信往來不斷（參見拙編《如晤如語——茫父家書》）。

十八、姚陳合寫銅鎮(zhèn)尺

中冬，與陳師曾合寫銅鎮(zhèn)尺兩只，分贈若蘇、蕙侄?！緢D 19】

其一師曾寫松，茫父題款：

蒼虯。若蘇文玩。師曾畫，茫父題。

其二師曾寫菊，茫父題款：

有菊即重陽。乙卯中冬為蕙侄，師曾畫，茫父題。

參見“十三”之菊花銅盒，上款人也是若蘇，而此處一對鎮(zhèn)尺，皆有完整雙款，分屬若蘇、蕙侄，筆者推測，若蘇與蕙侄可能是一家人。

十九、楷書洪覺范詩句鎮(zhèn)尺

冬日，為邵章寫銅尺【圖 20】，釋文：

愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫?！赌芨凝S漫錄》洪覺范賦竹尊者句，伯蘏先生督書。乙卯冬小玄海，姚華。

印章：姚。

伯蘔不是何人。蘔音同?，茫父喜用異字，以此推測，或?yàn)樯壅拢?872-1953），字伯炯，亦作伯?、伯褧，號倬盦、倬安，浙江仁和（今杭州）人，光緒二十八年（1902）進(jìn)士。曾畢業(yè)于日本政法大學(xué)速成科。歷任翰林院編修、杭州府學(xué)堂，湖北法政學(xué)堂及江三省法政學(xué)堂監(jiān)督，奉天提學(xué)使，北京法政專門學(xué)校校長，北京政府評政院評事兼庭長、院長等職。富收藏，精研碑帖，工書法，四體皆通。其詩文亦名重一時，著《云淙琴趣詞》《倬庵詩稿》《倬庵文稿》等。

邵章與茫父先生友善，詩詞唱和頗多。這件作品亦頗用心。

結(jié)語

自1915年起，至1930年歿，茫父先生始終滿懷熱情地參與銅刻文房的寫畫，留下作品難以計(jì)數(shù)。或自用，或應(yīng)友朋之請，還有相當(dāng)數(shù)量則直接進(jìn)入了市場。當(dāng)然，我們知道，即便在茫父生前，廠肆即已充斥贗鼎。有的仿品水平不低，歲戊辰正月，茫父最鐘愛的兒子姚鐜（1912-1929）就曾買回一個畫著蘭花的銅墨盒，署姚華款，結(jié)果竟是偽跡。茫父先生于是為之補(bǔ)題：“人間且喜春猶閏，蘭葉煙開更自馨。不信東風(fēng)無畛域，青蕪戴得國香名”，又補(bǔ)注：“蓋近日墨盒冒予款偽跡特多，朋輩時以為言，余以細(xì)民謀食，不之較也。然歸之于家，固不能無題，以記其事耳?！? 從中可窺知當(dāng)時坊間先生偽跡已多，而先生體諒 “細(xì)民某食”不易，并不追究。

以上是筆者目力所及姚茫父早期寫銅作品，大部分只留下拓片，原物或許尚在人間，亦未可知。需要說明的是，限于篇幅，文中所舉作品僅限于1915年。事實(shí)上，次年的1916年才是茫父參與銅刻文房寫畫最為頻繁的一年，作為女子師范學(xué)校的校長，僅僅為獎勵該年的各類畢業(yè)生，他就定制了至少89個銅盒，以各體書法節(jié)錄名言警句其上，以資勉勵學(xué)生。

萬物皆有緣起，目前我們已無從知曉姚茫父與陳師曾二人因何機(jī)緣而介入銅刻文房的寫畫，更不知是姚茫父影響了陳師曾，還是陳師曾影響了姚茫父。只能期待有更多資料涌現(xiàn)出來，以證史闕。

致謝：在行文過程中得到許多同好的幫助，特別感謝盛世收藏刻銅版的幾位師友：楊未君、范大鵬、孫爽、朱瀚、常寶波，不僅為筆者提供大量寶貴資料，而且疑義相與析，貢獻(xiàn)了許多有價值的意見和建議;同時也要感謝茫父先生令孫姚遂先生、孫女姚伊老師提供資料。感謝好友談晟廣博士提出寶貴意見。

注釋：

①所謂親筆畫稿者，實(shí)指兩類作品，因不易分辨，故常?；\而統(tǒng)之，不作區(qū)別。實(shí)則，文人學(xué)者或書畫家直接在銅盒、銅尺或銅屏上寫繪，再經(jīng)刻銅匠人加工完成，這樣的作品方能稱作“親筆”;如果是書畫作者僅提供紙本稿件，再經(jīng)由刻銅工匠上稿、刻成，則只能稱為“畫稿”作品。就筆者所知，姚茫父與陳師曾都是直接在銅件上寫畫，或去店中，或者“來件”在家中寫繪，皆有當(dāng)事人回憶文字為證。但是，從目前存世之姚華寫銅作品中，也可看到并非親筆卻又十分接近親筆者，通常是書法，筆者猜想，可能在當(dāng)時已有工匠利用拓本翻制以牟利。

②周繼烈主編，《民國刻銅文房珍賞》，北京：北京出版社，2013，第35頁。

③鄧見寬編：《茫父穎拓》，貴陽：貴州人民出版社，2008，第41頁。

④《姚茫父書畫集》，貴州美術(shù)出版社，1986，第99頁。

⑤《題畫一得二筆》，刊于《藝林旬刊》第四期。轉(zhuǎn)引自：貴州文史叢刊編輯部編，貴州文史叢刊，1983年合訂本，貴州人民出版社，第755頁。按，《姚華詩選》注釋云此詩作于戊辰春節(jié)期間有誤。