摘?要：紀(jì)念五四運動一百周年之際，習(xí)近平總書記強調(diào)，要加強對五四運動之于當(dāng)代中國發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和五四運動精神的時代價值的研究，激勵后人不斷傳承和弘揚五四精神。在國際共產(chǎn)主義運動和近代以來中國革命的歷史中，五四運動形成了一個具有現(xiàn)代啟蒙和政治解放意義的思想高地，對于在新時代更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有強大的思想凝聚力和鮮明的政治引領(lǐng)作用。弘揚五四精神，必須堅守?zé)o產(chǎn)階級政黨的初心和使命，科學(xué)地堅持和發(fā)展馬克思主義，發(fā)揮青年生力軍作用，把握世界歷史發(fā)展潮流和時代機遇的根本實踐要求。

關(guān)鍵詞：五四運動;五四精神;價值內(nèi)涵;實踐要求

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2020）04-0104-07

基金項目：2016年教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大攻關(guān)項目“加強黨對高校領(lǐng)導(dǎo)的體制機制研究”（16JZD038）。

作者簡介：楊燕（1994-），女，太原人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

五四運動是中華民族偉大復(fù)興之路的起點，中華民族的全面覺醒和馬克思主義的廣泛傳播構(gòu)成了五四運動的鮮明特征。新文化運動以來，馬克思主義作為一種新的科學(xué)的世界觀和方法論，超越了資產(chǎn)階級啟蒙運動中的民主和科學(xué)，進(jìn)一步發(fā)展成為無產(chǎn)階級立場下的爭取人民民主解放和民族國家獨立的嶄新的社會革命運動。馬克思主義所倡導(dǎo)的全人類解放的價值目標(biāo)和階級斗爭方法，為當(dāng)時陷于內(nèi)憂外患的中國提供了新的社會變革方向和解放道路。百年來，回望那革命思潮爭鳴、愛國熱情激揚的五四運動，對于新時代下黨和人民堅定“四個自信”，以昂揚的精神狀態(tài)和革命的奮斗姿態(tài)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了珍貴的歷史溯源和強大的精神動力。

一、五四運動所昭示的歷史和時代偉力

五四運動的發(fā)生背景，在國內(nèi)，是資產(chǎn)階級革命夭折，封建軍閥割據(jù)統(tǒng)治下的國家主權(quán)依舊遭到西方列強的無視和踐踏。同時，一戰(zhàn)期間資本主義社會暴露出的內(nèi)在矛盾讓許多啟蒙學(xué)者和知識分子開始懷疑和審視資本主義發(fā)展的合理性和持續(xù)性，在困頓和彷徨中繼續(xù)尋求救國救民的良方，并逐漸將視野轉(zhuǎn)向十月革命成功的俄國。在國外，是西方帝國主義國家的殖民壓迫日益加劇，與俄國領(lǐng)導(dǎo)的國際共產(chǎn)主義運動的興起形成對峙，世界由單一的資產(chǎn)階級社會歷史范疇，轉(zhuǎn)變?yōu)榘瑹o產(chǎn)階級革命運動的兩制并存的歷史范疇。無產(chǎn)階級革命實踐的成功更加確證了資本主義社會發(fā)展存在不可克服的內(nèi)在矛盾，必然會由新的革命階級來創(chuàng)造一個新的社會，一百年來這仍然是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史邏輯和時代潮流。

（一）在近代以來中國革命視域下，五四運動開啟了偉大歷史變革

1.從近代革命主體的覺醒來看。辛亥革命推翻了清朝的封建帝制，但軍閥割據(jù)和帝制頻頻復(fù)辟造成歷史倒退，巴黎和會中國外交的失敗暴露了辛亥革命的不徹底性和封建軍閥政府的軟弱腐敗，也徹底激發(fā)了國人的民族意識和國家意識。因此，在五四運動初期學(xué)生運動被強制鎮(zhèn)壓的情形下，工人階級和農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級繼而加入革命的隊伍，中國社會各革命階級的力量第一次緊緊地團(tuán)結(jié)在愛國主義的偉大旗幟下，并一同向帝國主義勢力和封建殘余勢力發(fā)起猛烈的反抗斗爭。少數(shù)知識分子的覺悟轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民的覺醒，特別是工人階級第一次作為獨立的政治力量登上歷史的舞臺。毛澤東指出：“馬克思主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了?！盵1]1515在近代以來各種救亡圖存的變革均以失敗告終的困境下，五四運動標(biāo)志著新的政治力量、經(jīng)濟力量、文化力量終于產(chǎn)生了。廣大知識分子深刻認(rèn)識到只有通過真正的思想啟蒙和廣泛的革命動員，教育工人階級和廣大人民群眾，才能最大程度上凝聚救亡圖存的民族共識，聚集最大的革命動力。這進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為中國共產(chǎn)黨的成立提供了歷史契機。

2.從近代思想啟蒙的轉(zhuǎn)向來看。在西方列強的殖民掠奪下，中國社會積貧積弱備受外侮，中國人民和中華民族亟待在資本主義所定義的現(xiàn)代化世界視野下重新定位自身，進(jìn)一步明確中華民族文化發(fā)展和社會變革的方向。廣義上的五四運動又稱為五四新文化運動，指的是從新文化運動到中國共產(chǎn)黨成立這一時期內(nèi)學(xué)派林立和思潮爭鳴的啟蒙運動。五四運動的爆發(fā)撕下了西方國家民主自由的虛偽面紗，這也使當(dāng)時中國社會中主張全盤西化的主流啟蒙思想遭到摒棄，各種社會主義思潮開始流行并廣為傳播。十月革命之后，馬克思列寧主義的科學(xué)世界觀和社會革命論所蘊含的真理力量，極大地激勵和鼓舞了廣大知識分子，越來越多的知識分子擺脫個人的小我，投身到工人運動中去，最終堅定地選擇了馬克思主義。毛澤東指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義之后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動?！盵1]1516馬克思主義為工人階級和廣大人民群眾爭取自身解放提供了科學(xué)的思想理論武器。社會主義的本質(zhì)與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因內(nèi)在相通，符合人民群眾的愿望。實踐證明，馬克思主義真正喚醒了人民群眾自身的革命力量，代表了近代以來中國社會發(fā)展的潮流所向。

3.從近代革命形態(tài)的轉(zhuǎn)變來看。五四運動是新民主主義革命的開端，作為近代以來社會歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，其關(guān)鍵在于為新的革命理論、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件。五四運動進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，為新民主主義革命提供了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心和階級基礎(chǔ)。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，它和社會主義革命兩者是前后相繼的關(guān)系，前者是后者的前提和準(zhǔn)備，后者是前者的目標(biāo)和方向，既不可能畢其功于一役，也不能出現(xiàn)其他中斷和夾層。因此以五四運動為標(biāo)志的新民主主義革命扭轉(zhuǎn)了近代以來中國革命的分散性和軟弱性趨向，它以無產(chǎn)階級的先進(jìn)性和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，開啟了中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，標(biāo)志著近代中國革命翻開了嶄新的一頁，具有劃時代意義。歷史和現(xiàn)實證明，五四運動為中國社會發(fā)展指出了一條無比正確的道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢造就了光明的前景。習(xí)近平指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。”[2]百年來這三大里程碑展示了中華民族由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，體現(xiàn)了五四運動為追求民族獨立和人民解放而爆發(fā)出的時代偉力。

（二）在國際共產(chǎn)主義運動視域下，五四運動開啟了中國對科學(xué)社會主義的偉大探索

1.從國際共產(chǎn)主義革命運動的發(fā)展來看。十月革命的勝利，打破了資本主義制度一統(tǒng)天下的局面，極大地改變了20世紀(jì)世界歷史的進(jìn)程。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命實現(xiàn)了社會主義從理論向?qū)嵺`的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)造性地發(fā)展了無產(chǎn)階級革命理論，為社會主義建設(shè)提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。隨著第三國際的成立，西方國家的無產(chǎn)階級革命和東方殖民地、半殖民地人民爭取民族解放的斗爭開始緊密聯(lián)合起來，為國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展注入了新的生機和活力。在國際共產(chǎn)主義運動迅速發(fā)展的大趨勢下，五四運動徹底激發(fā)了中華民族的革命激情，中國的工人階級第一次脫離了自在狀態(tài)，開始走向自為和自覺，形成了堅定的政治革命理想和必勝的信念，隨后在中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下融入了世界無產(chǎn)階級革命運動的大潮中;走俄國的路成為當(dāng)時先進(jìn)知識分子的共識，這表明國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展為這個擁有5000多年輝煌燦爛的歷史文明、近代以來卻深陷內(nèi)憂外患的半殖民地半封建國家?guī)砹诵切侵?，并在世界的東方逐步壯大起來。

2.從科學(xué)社會主義在不同國家的實踐來看。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義?！盵1]1471五四運動不僅意味著整個中華民族的一次思想大解放，更重要的是它喚醒了中華民族基因中的獨立意識和自主探索精神。通過五四運動，中國青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量?！爸袊嗣窈椭腥A民族從斗爭實踐中懂得，中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國?！盵3]五四運動后，中國共產(chǎn)黨人在傳播和發(fā)展馬克思主義的過程中逐漸認(rèn)識到，雖然中國和俄國都是在經(jīng)濟文化十分落后的狀況下開展無產(chǎn)階級革命和社會主義探索，但在中國社會中，由于資產(chǎn)階級的先天軟弱性，不可能真正完成資產(chǎn)階級革命，因此資產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)只能由無產(chǎn)階級來完成。此外由于農(nóng)民階級作為革命的根本動力，數(shù)量眾多且分布廣泛，必然選擇不同于俄國的具體革命道路和發(fā)展道路，必然需要在馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的過程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，在黨和人民群眾的不斷奮斗中實現(xiàn)對社會主義建設(shè)的實踐探索。

3.從中國特色社會主義的成功探索來看。習(xí)近平指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，?但從世界社會主義500年的大視野來看，?我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！盵4]?這一歷史時代是指在世界范圍內(nèi)資本主義社會向社會主義社會過渡的資產(chǎn)階級時代。自五四運動以來，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為科學(xué)指導(dǎo)思想，經(jīng)過90多年的革命、建設(shè)和改革奮斗，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍;新中國的成立，使中國人民和中華民族的面貌煥然一新，70年來取得的輝煌成就和巨大歷史性跨越為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了堅實的基礎(chǔ);40多年的改革開放，實現(xiàn)了對中國特色社會主義的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，增強了中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信。中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位，意味著在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，彰顯了國際共產(chǎn)主義運動取得的新的偉大時代成就。

總之，在近代以來中國革命和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展的大歷史觀下，五四運動不僅開啟了中國社會的歷史變革，也為科學(xué)社會主義和國際共產(chǎn)主義的發(fā)展奠定了強大的理論和實踐基礎(chǔ)，是當(dāng)前黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)堅持和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的精神動力和思想智慧的來源所在。

二、新時代弘揚五四精神的價值內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨關(guān)于五四運動革命話語的構(gòu)建，基于馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義的核心立場和觀點，充分闡明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的主體這一真理原則。在五四運動迸發(fā)的各種新的社會思潮中包含種種救國的方案，但是實踐證明，只有充分與中國具體實際相結(jié)合徹底解決中國社會面臨的問題的方案，才能真正在中國大地上落地生根。中華民族擁有5000多年的悠久歷史文明，經(jīng)歷了近代以來落后就要挨打的外部沖擊，如何將龐大的歷史根基與時代發(fā)展的潮流相融合，探索出一條能求得民族獨立和人民解放的正確道路，是先進(jìn)的知識分子深刻思考的問題。五四運動在世界無產(chǎn)階級革命和中國革命的歷史碰撞中找到了交匯點，抓住了改變民族和國家命運的寶貴歷史機遇，創(chuàng)造了具有豐富價值內(nèi)涵和時代意義的五四精神。

（一）民主的本質(zhì)在于始終為了人民，始終依靠人民

人民主體地位是馬克思主義唯物史觀的本質(zhì)特征，其與實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展目標(biāo)是根本一致的。五四運動中馬克思主義的廣泛傳播，促使人民群眾發(fā)現(xiàn)了自身的革命力量，“揭開了中國新民主主義革命的序幕，也開啟了中國探索社會主義的偉大征程?！盵5]

“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵6]9五四運動不同于以往其他階級主導(dǎo)的革命運動，在于它在歷史大趨勢下實現(xiàn)了理論的物質(zhì)力量化。五四運動中的革命先驅(qū)們充分認(rèn)識到了人民群眾的歷史主體地位，并歷史性地將人民群眾的利益和國家民族的興衰緊緊聯(lián)系在一起。

五四運動精神所倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，其本質(zhì)要求在于實現(xiàn)民族獨立和人民解放。“正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國人真正找到了進(jìn)步、民主、科學(xué)的真諦?！盵7]愛國進(jìn)步的真諦在于知識分子要深入實踐才能求得救亡圖存的真理，與人民群眾緊密結(jié)合才能取得革命的勝利。民主科學(xué)的真諦在于以無產(chǎn)階級革命思想啟蒙大眾，增強人民群眾的革命主體意識和階級斗爭意識，同時以馬克思主義為指導(dǎo)，促進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展始終為人民群眾服務(wù)，為真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供思想文化基礎(chǔ)。五四運動的爆發(fā)，充分驗證了人民群眾的歷史主體地位，明確了中國共產(chǎn)黨成立和發(fā)展的基石所在。真正順應(yīng)廣大人民群眾的愿望，依靠人民群眾的力量，這種廣泛真實而全面的民主區(qū)別于資產(chǎn)階級唯心史觀下必然導(dǎo)致的少數(shù)人的自由和民主，為當(dāng)前實現(xiàn)對西方所標(biāo)榜的民主、自由、人權(quán)等“普世”價值的批判提供了鮮活的歷史依據(jù)。因此，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨的成立，是五四運動思想啟蒙的最大政治成果，是歷史和人民的必然選擇。新時代下的青年必須愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一，為國家發(fā)展和民族復(fù)興永續(xù)青春活力和奮斗激情。

（二）科學(xué)的根本就是堅持實事求是的認(rèn)識實踐路線

實事求是是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義最鮮明的根本特征：科學(xué)性和革命性的本質(zhì)要求。五四運動的爆發(fā)使國人進(jìn)一步認(rèn)識到國家和民族所處的危亡境地，激發(fā)中國人民自主、自覺地探索適合中國國情的變革路徑。這是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史起點，也促使我們更加堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

新文化運動的主要目的是對辛亥革命的“補課”，實現(xiàn)“民主”“科學(xué)”等現(xiàn)代性思想的啟蒙。五四運動爆發(fā)后，中國社會歷史的發(fā)展趨勢已經(jīng)從資產(chǎn)階級革命轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級革命。在新舊交替中知識界出了“主義”和“問題”之爭，以胡適為代表的自由主義學(xué)者們認(rèn)為對國人的思想啟蒙才是解決國家落后問題的根本所在，提倡“多研究些問題，少談些主義”。反觀當(dāng)時的中國社會，一方面思想啟蒙面對的歷史任務(wù)和國內(nèi)外形勢過于復(fù)雜沉重，需要在很長一段時間內(nèi)才能完成;另一方面當(dāng)時資產(chǎn)階級處于內(nèi)外雙重壓迫的境地，根本無法獲得充分的發(fā)展，資產(chǎn)階級民主主義思想已經(jīng)陷入一種形式主義的窠臼。因此，必須有一個根本辦法，才有把一個個具體問題都解決了的希望。而馬克思主義作為一種能夠與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的意識形態(tài)，社會主義作為處于半殖民地半封建社會的廣大人民群眾所向往的社會制度，在當(dāng)時的中國恰恰具有極大的吸引力和號召力，這是能夠有效解決根本矛盾的更高層次上的啟蒙運動。

習(xí)近平也指出：“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”[8]因此“主義”和“問題”之爭的核心在于解決問題，社會主義能夠很好地回應(yīng)民族獨立和人民解放的革命需求，能夠在實踐中提出有效的解決方案，足以證明其產(chǎn)生歷史必然性和正確性。相反，兩次世界大戰(zhàn)激起的西方學(xué)術(shù)界對啟蒙運動的現(xiàn)代性反思至今仍久久不能平復(fù)。而近年來國內(nèi)出現(xiàn)的“救亡壓倒啟蒙”“告別革命”的言論，則是割裂了歷史發(fā)展的連續(xù)性，以資產(chǎn)階級啟蒙運動未完成的謊言為借口攻擊社會主義建設(shè)和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，意味著歷史虛無主義沉渣泛起。新時代下必須堅持實事求是的思想路線，以馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合為根本原則，真正發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義偉大事業(yè)提供源源不斷的精神動力和智慧來源。

（三）追求愛國和進(jìn)步必須立足世界歷史發(fā)展的潮流

近代中國社會，愛國的根本任務(wù)在于救亡圖存。在被帝國主義國家用堅船利炮打開大門之后，“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)促使有志之士和中國人民逐漸認(rèn)識到了順應(yīng)時代發(fā)展進(jìn)步的潮流，促進(jìn)國家實現(xiàn)獨立自主發(fā)展的重要性。

馬克思認(rèn)為，從一般層面上講，資本主義制度的建立促進(jìn)了世界歷史的形成和發(fā)展，但資本主義制度的發(fā)展創(chuàng)造了它的掘墓人——無產(chǎn)階級。因此，他鮮明地指出社會主義的建設(shè)和發(fā)展必然在世界歷史發(fā)展的大趨勢下進(jìn)行，并開創(chuàng)和推動了國際共產(chǎn)主義運動。五四運動中發(fā)揮著重要作用的工人階級革命，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命運動的一部分。馬克思認(rèn)為：“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在。就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)一樣?！盵6]166-167在西方帝國主義勢力和國內(nèi)封建軍閥的殘酷壓制下，中國知識分子將救亡圖存的視野投向了國際共產(chǎn)主義革命運動，馬克思主義的廣泛傳播將中華民族的前途和命運與社會主義緊緊聯(lián)系在了一起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開啟了尋求民族獨立和人民解放的新民主主義革命，歷史地形成了愛國愛黨愛社會主義的根本一致。

毛澤東指出：“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的?！盵9]在認(rèn)識到中國革命是世界革命的一部分這一重要命題的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)實踐中不斷加強對馬克思主義的學(xué)習(xí)研究和宣傳，并且以馬克思主義的立場、觀點和方法研究分析資本主義社會，吸收借鑒一切優(yōu)秀的人類文明成果，在統(tǒng)籌國內(nèi)外兩個大局的過程中實現(xiàn)了馬克思主義中國化的探索，規(guī)避了固守界限的教條主義和放棄原則的經(jīng)驗主義錯誤，走出了獨立的、符合中國國情的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，成為世界社會主義革命的偉大的一部分。新時代，要始終將中國特色社會主義建設(shè)置于世界歷史發(fā)展的大潮中，置于資本主義和社會主義制度兩種形態(tài)并存的國際環(huán)境中，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，更好地適應(yīng)時代并實現(xiàn)引領(lǐng)時代的歷史性跨越。

三、新時代弘揚五四精神的根本要求

新時代，中國人民正前所未有地接近以五四運動為起點的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)。當(dāng)前，在全面深化改革背景下，必須堅持將科學(xué)社會主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的根本方法，堅持四項基本原則，堅持問題導(dǎo)向，進(jìn)一步解放思想，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，在一代又一代人的接力奮斗中建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，創(chuàng)造屬于中華民族和世界社會主義運動的新的偉大成就。這是五四運動提出的社會變革和思想解放運動的時代延續(xù)，也是五四精神實質(zhì)的現(xiàn)實實踐要求。

（一）始終踐行黨的初心和使命，不斷完善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅持人民民主的本質(zhì)立場是無產(chǎn)階級政黨的立身之本和發(fā)展之源。因此新時代下，中國共產(chǎn)黨必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民性的統(tǒng)一，始終以維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點，鞏固黨的執(zhí)政之基，踐行黨的歷史使命。

在社會主義建設(shè)進(jìn)程中，全黨要始終堅守初心和使命。解決社會主義社會的主要矛盾，考驗著黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的高低。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福?！盵10]1因此，在社會主義建設(shè)過程中，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民性的統(tǒng)一，新時代下我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不充分不平衡的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對于美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。社會主義的制度優(yōu)勢要通過提升人民群眾生活水平，不斷滿足和保障人民群眾在政治民主、文化自由、社會公平、生態(tài)安全等方面的權(quán)利和需求中體現(xiàn)出來。因此當(dāng)前在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的過程中，要始終堅持以人民為中心的發(fā)展立場，將最廣大人民群眾的根本利益放在第一位，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全面增強黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和長期執(zhí)政能力。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義的本質(zhì)特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵10]20因此管黨治黨不僅關(guān)系黨的自身發(fā)展和未來，而且關(guān)系國家和民族的前途命運、關(guān)系人民的利益和福祉?！案母锸侵袊牡诙胃锩??！盵11]在全面深化改革和全面依法治國協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略布局下，如何有效地推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，是新時代下黨帶領(lǐng)人民開展新的偉大斗爭和偉大革命的重要內(nèi)容。因此，必須以黨的自我革命帶動社會革命，必須不斷提升黨的領(lǐng)導(dǎo)和工作的法治化水平，協(xié)同推進(jìn)依法治國、依法執(zhí)政、依法行政，實現(xiàn)法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè);全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，提升中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政能力，發(fā)揮黨的建設(shè)新的偉大工程的決定性和引領(lǐng)性作用。

（二）始終高舉馬克思主義科學(xué)旗幟，不斷進(jìn)行理論和實踐創(chuàng)新

時代是思想之母，實踐是理論之源。新時代下，中國特色社會主義建設(shè)和改革發(fā)展面臨很多新形勢新問題，必須始終堅持和發(fā)展馬克思主義，這是社會主義事業(yè)不斷取得成功的重要法寶。

堅持馬克思主義發(fā)展的整體歷史觀，堅決反對割裂歷史、片面理解歷史的理論和行為。隨著中國特色社會主義的發(fā)展和完善，出現(xiàn)了以改革開放的前30年反對改革開放的后30年、將馬克思主義分割解體為傳統(tǒng)馬克思主義和現(xiàn)代馬克思主義、將十月革命傳入中國的馬克思列寧主義臆斷為經(jīng)過改造的馬克思主義而非馬克思主義本身的種種錯誤思潮。這些言論通過主觀分割、任意搭建關(guān)系，陷入了教條主義和歷史虛無主義的泥淖。更為重要的是這些思潮意在攻擊馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)地位，攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，意圖走“改旗易幟的邪路”和“封閉僵化的老路”。應(yīng)對這些社會思潮，必須加大理論宣傳力度，向全社會灌輸正確的歷史觀、國家觀、馬克思主義觀，推動哲學(xué)社會科學(xué)在不斷觀察時代、解讀時代，在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中形成并完善中國特色社會主義話語體系。

用科學(xué)的態(tài)度堅持和發(fā)展馬克思主義。以馬克思主義的立場、觀點和方法作為科學(xué)研究和改革實踐的出發(fā)點，既避免教條主義的態(tài)度，也警惕實用主義的態(tài)度。習(xí)近平指出：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。”[12]中國特色社會主義的成功在于將科學(xué)社會主義的基本原理與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的具體實際相結(jié)合，始終在發(fā)展社會生產(chǎn)力的實踐中、為人民群眾謀利益的實踐中檢驗和發(fā)展自身。因此，堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是堅持科學(xué)社會主義的基本原則的時代體現(xiàn)，其來源于黨和人民的偉大實踐，伴隨著對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是一個認(rèn)識和實踐相互作用、不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。當(dāng)前，中國特色社會主義建設(shè)實踐仍面臨許多復(fù)雜的問題，必須始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，學(xué)好用好馬克思主義這個看家本領(lǐng)，繼續(xù)為決勝全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，奪取中國特色社會主義偉大勝利而奮斗，交出令歷史和人民滿意的新的答卷。

（三）始終重視青年生力軍作用，加強愛國理想信念教育

青年是社會主義建設(shè)事業(yè)的強大支撐力量，是國家和社會發(fā)展的活力來源，代表著國家和人民的未來。新時代下，發(fā)揮青年生力軍作用，對于凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力具有重要戰(zhàn)略意義。

教育引導(dǎo)青年樹立和踐行社會主義核心價值觀?！拔幕d國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵10]41回望歷史，文化是國家的支柱、民族的靈魂。以青年為先鋒的五四運動，在馬克思主義、無政府主義、基爾特社會主義、資產(chǎn)階級民主主義等種種社會思潮中，最終選擇了能夠與廣大人民群眾的愿望與實踐緊密貼合的馬克思主義，為處于半殖民半封建社會的舊中國帶來了曙光。習(xí)近平指出：“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！盵13]新時代，中國特色社會主義形成了前所未有的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。因此，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅定文化自信，自覺擔(dān)當(dāng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、革命文化的弘揚者、社會主義先進(jìn)文化的時代旗手。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，將個人的成長成才與國家、社會的發(fā)展需求相結(jié)合，樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，在偉大復(fù)興中國夢的舞臺上贏得人生出彩的機會，贏得夢想成真的機會。

青年要繼承和發(fā)揚永久奮斗的革命傳統(tǒng)?！耙粋€民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盵13]五四運動以來，黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，走向中華民族偉大復(fù)興的征途，靠的就是永不褪色的信念和永不停止的奮斗。歷史是最好的教科書。從歷史中我們能深刻地汲取到在當(dāng)代教育青年的寶貴資源和精神底色。歷史實踐告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是唯一一條正確的道路，也是一項長期的歷史使命。毛澤東曾教育青年要真正保持好永久奮斗的傳統(tǒng)，一定要把革命干成功，干到底[14]。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，是當(dāng)代青年奮斗的新起點。習(xí)近平指出：“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！盵8]當(dāng)代青年生逢其時，也重任在肩，必須秉承革命先烈的奮斗精神，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，使青春在實干中激揚，為民族復(fù)興和社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)青春活力。

（四）始終把握時代機遇，引領(lǐng)世界歷史發(fā)展潮流

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須繼續(xù)堅持在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，推進(jìn)人類命運共同體和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)在相互交融和協(xié)同推進(jìn)中，取得更大的歷史性成就。

堅持馬克思主義的世界歷史觀，持續(xù)構(gòu)建人類命運共同體。十八大以來，中國積極參與全球治理，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“親誠惠容”“天下大同”等價值理念融入外交策略中，秉持共商共建共享的全球治理觀，彰顯了同舟共濟、權(quán)責(zé)共擔(dān)的命運共同體意識，展示了與自由人聯(lián)合體中實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的目標(biāo)相一致的科學(xué)邏輯，占據(jù)了國際道義制高點。與此同時，共建“一帶一路”為尋求發(fā)展的國家搭建了互利共贏的合作平臺，推動我國對外開放形成了新布局，破除了霸權(quán)主義和強權(quán)政治的資本主義邏輯，為完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進(jìn)經(jīng)濟全球化健康發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體提供了現(xiàn)實有效、充滿活力的中國方案。新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐對現(xiàn)代化發(fā)展的獨立探索和對世界治理秩序提供的新思路新方案，是馬克思主義世界歷史理論的本質(zhì)要求，在深刻地改變了世界格局和人類社會發(fā)展走向的同時必將為人類社會昭示出新的發(fā)展前景。

毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，增強21世紀(jì)科學(xué)社會主義的活力和影響力。當(dāng)前，世界政治、經(jīng)濟格局處于大變革大調(diào)整時期。自金融危機以來西方資本主義發(fā)達(dá)國家長期處于經(jīng)濟增長乏力的困境，頻繁出現(xiàn)民主政治運行混亂、民主機制失效的狀況。對此，西方發(fā)達(dá)資本主義國家推行單方貿(mào)易保護(hù)主義、采取退出世界治理機制的方法來規(guī)避經(jīng)濟風(fēng)險和國際責(zé)任。與西方政治、經(jīng)濟衰退的現(xiàn)狀和霸權(quán)主義邏輯形成鮮明對比的是，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了新時代，進(jìn)入了全面建成小康社會的決勝時期和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的歷史機遇期。中國特色社會主義拓寬了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！皻v史深刻表明，有了馬克思主義，有了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國人民和中華民族的偉大覺醒，中國人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流從此就是任何人都阻擋不了的?！盵3]當(dāng)前世界處于百年未有之大變局中，必須深刻把握國際國內(nèi)局勢的“變”與“不變”，把握實現(xiàn)歷史性超越的寶貴時代機遇，不斷推動中國走進(jìn)世界舞臺的中央，提升中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的國際影響力、感召力、塑造力，推動世界社會主義運動的發(fā)展。

新時代下弘揚五四精神，要求黨必須始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，踐行黨的初心和使命;必須引領(lǐng)全社會始終高舉馬克思主義科學(xué)旗幟，不斷推進(jìn)理論和實踐創(chuàng)新;必須始終重視青年生力軍作用，加強愛國理想信念教育;必須始終把握時代機遇，引領(lǐng)世界歷史發(fā)展潮流，從而推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、中國特色社會主義偉大事業(yè)、具有新的歷史特點的偉大斗爭、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想。

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