王文昌

老鼠的形象一向不好?！对?shī)經(jīng)》里有兩篇提到了老鼠，無(wú)一例外充滿著鄙視和仇恨，一篇是《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土?！边€有一篇是《相鼠》：“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？”

時(shí)代在發(fā)展，“過(guò)街老鼠，人人喊打”似乎正在成為歷史。如今，居住在城市的人們已經(jīng)難得一見(jiàn)老鼠的蹤影，甚至有不少人家還將倉(cāng)鼠當(dāng)寵物養(yǎng)，動(dòng)畫(huà)片中米老鼠精靈古怪，儼然已經(jīng)成為人們可親可愛(ài)的好朋友。時(shí)事變遷，古今老鼠的形象和待遇，已是天壤之別。

抬眼鼠年已至，偶讀紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記·槐西雜志》，其中記載著一個(gè)與鼠有關(guān)的故事，頗可言說(shuō)：“姚安公監(jiān)督南新倉(cāng)時(shí)，一廒（ao，糧倉(cāng)）后壁無(wú)故圮，掘之，得死鼠近一石，其巨者形幾如貓。蓋鼠穴壁下，滋生日眾，其穴亦日廓，廓至壁下全空，力不任而覆壓也。公同事福公海曰：‘方其壞人之屋以廣己之宅，殆忘其宅之托子屋也耶？余謂李林甫楊國(guó)忠輩尚不明此理，于鼠乎何尤?！?/p>

紀(jì)曉嵐筆下的南新倉(cāng)確實(shí)存在。它位于北京市東四十條22號(hào)，明永樂(lè)七年（1409年）建造而成，是明清兩代儲(chǔ)藏糧食的官倉(cāng)之一，如今已是北京現(xiàn)存規(guī)模最大、現(xiàn)狀保存最完好的皇家倉(cāng)廒。

故事中，糧倉(cāng)倒了，壓死一群老鼠。事后推究，原來(lái)是這些老鼠“滋生日眾”，于是日日擴(kuò)其鼠宅，“至壁下全空”，造成墻壁傾倒，“得死鼠近一石”，傾巢覆滅，無(wú)一鼠幸免。老鼠傾巢覆滅的悲劇，無(wú)非兩個(gè)原因：一是心態(tài)，一是眼光。這些老鼠日食倉(cāng)糧，子孫繁盛，心態(tài)上并不滿足，愈加膨脹。雖然“穴亦日廓”，仍然覺(jué)得“房子不夠大”“室內(nèi)不夠豪華”，于是更加努力“開(kāi)疆拓土”，無(wú)所不用其極，非撞南墻不肯罷手。“鼠目寸光”在此也是恰如其分，這些老鼠眼光短視到只見(jiàn)當(dāng)下，它們沒(méi)有想到自己的巢穴“托子屋也”，屋子不存，鼠穴焉附？

“水能載舟，亦能覆舟?！惫适略谡f(shuō)鼠，紀(jì)曉嵐其實(shí)是在借鼠說(shuō)人，比如李林甫、楊國(guó)忠，這些人弄權(quán)竊位，不可一世，一人得道，雞犬升天?！皣?guó)破山河在，城春草木深”，卒成安史之亂，把一個(gè)安身立命的大唐搞得山河破碎，風(fēng)雨飄搖?！皟A巢之下，焉有完卵”？最后身死國(guó)滅，為天下笑。歷史和現(xiàn)實(shí)中，李林甫、楊國(guó)忠之流并不鮮見(jiàn)，諸如腐化變質(zhì)的官員、自私自利的市民，等等。與故事中的老鼠比起來(lái)，這些人似乎更加有過(guò)之而無(wú)不及了，于鼠乎何尤？

“易之大德曰生”。我們生活在同一片陽(yáng)光下，“相生”的前提是“相輔”，水漲才能船高，互利才能共贏。君不見(jiàn)，挖了別人的墻腳，雖然眼前暫時(shí)多了一堆磚，轉(zhuǎn)身便失了一座城、一個(gè)故都、一片風(fēng)景。切莫只盯著眼前的蠅頭小利，切莫讓自身利益無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張，君不見(jiàn)許多落馬貪官本想得到更多，結(jié)果把眼前的東西也失去了。

眼光放遠(yuǎn)，我們會(huì)想起一句歌詞：“家是小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！庇袊?guó)才有家，有你也有我。我們都應(yīng)當(dāng)努力為自己的國(guó)家添磚加瓦，而不是拆下長(zhǎng)城的磚搬到自己的家里壘豬圈。畢竟，有了強(qiáng)大的祖國(guó)才會(huì)有我們每一個(gè)人、每一個(gè)家庭的幸福。有兩句話值得我們牢記，一句是“不要說(shuō)我們生活在和平的年代，應(yīng)該說(shuō)我們生活在和平的國(guó)家?！边€有一句是“不要問(wèn)祖國(guó)為我們做了什么，要問(wèn)我們?yōu)樽鎳?guó)做了什么?！?/p>

紀(jì)曉嵐筆下的老鼠不明白的道理，我們要懂：心中要有他人，心中要有集體，心中要有國(guó)家，心中要有天下。然后從鼠年開(kāi)始見(jiàn)諸行動(dòng)，知行知止，庶幾不要辜負(fù)了紀(jì)曉嵐的一片忠告苦心。

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