程奧冰

陶然亭公園有四座大門，外地游客也許有所不知，從東門進(jìn)入?yún)⒂^可能效率會降低。因?yàn)閺臇|門進(jìn)入后的景點(diǎn)較為分散，來回穿梭于景點(diǎn)之間會誤時費(fèi)力，所以建議選擇了走北或西或南三門中的一個。

北門游玩賞景兩不誤

從北門進(jìn)入陶然亭公園，不遠(yuǎn)就到了兒童樂園。這里有各式各樣的游樂項(xiàng)目，精彩刺激的海盜船、激烈對抗的碰碰車、歡樂噴球車，以及互動性很強(qiáng)的袋鼠跳和小火車。另外，電動游藝場中，還有傾斜旋轉(zhuǎn)的“豪華飛椅”和能夠自動升降的“自控小飛機(jī)”。緊挨著兒童游藝場南側(cè)有個平頂?shù)男∏?，那是古老的窯臺。沿著太湖石砌邊的曲折石階而上，來到窯臺茶館，喝上一壺清香的茶。據(jù)古籍記載，窯臺茶館社至少有300多年的歷史了。此外，在今日窯臺茶館前曲折的石階旁，還存有一塊奇特的黑石。這塊仿佛很平常的太湖石，其實(shí)是一堆燒結(jié)在一起的磚塊“窯煉”。有人曾經(jīng)對它做過初步的考證，認(rèn)為它是唐朝時古窯址的遺物。

從窯臺下來往南過榭湖橋，來到公園中心的小島上。島的形狀像葫蘆，島周圍用挖掘湖底的泥土，堆成起伏綿延的小山，小山頂上又遠(yuǎn)近錯落地點(diǎn)綴著幾座涼亭。山坡上的各種針葉樹、闊葉樹枝繁葉茂。隆冬時節(jié)，園中有傲雪凌霜的歲寒三友——松、竹、梅;春夏之際，一行行白楊、垂柳，一株株梧桐樹、龍爪槐，紛紛揚(yáng)花吐翠，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。

來到小島的北端，迎面是一個很大的花壇，盛開著各種各樣的鮮花?；▔栽衅呖弥Ω杀P曲的松樹，因此人們習(xí)慣上仍管這里叫作“七棵松”。七棵松西有片靜謐的松林，經(jīng)常會看到林前聚集許多中小學(xué)生，走近方知來到了高石之墓地。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一高君宇和他的女友石評梅就雙雙安息于此，人們親切地稱之為“高石之墓”。他們忠于革命和愛情，也為后世青年樹立了榜樣。

穿過七棵松前的藤蘿架，沿著彎彎曲曲的太湖石山道上去，就是錦秋亭。坐在錦秋亭里，近可以觀覽湖面上的點(diǎn)點(diǎn)游船，湖岸邊漫步的游人和起伏的小山;遠(yuǎn)能夠望見城里新建起的高樓廣廈，以及天邊灰蒙蒙的西山諸峰。亭南山麓，一片繁茂的樹林淹沒了那小小的香冢、鸚鵡冢。然而它們那哀怨動人的傳說，卻將它們的名字一直流傳至今。

錦秋亭下方是風(fēng)雨同舟亭，于1992年落成。是安徽省政府為表達(dá)對中共中央、國務(wù)院在抗洪救災(zāi)中給予5600萬江淮兒女巨大關(guān)懷和支持的感激之情，答謝全國人民特別是首都黨、政、軍、民熱忱支援安徽省抗洪斗爭的深情厚誼，在陶然亭公園專門修建的。

西門名亭薈萃，鮮花盛開

從西門進(jìn)入陶然亭公園又是另一番景象。在幽靜的荷花塘畔，有一個初具規(guī)模的植物標(biāo)本園。漫步在這植物薈萃的標(biāo)本園里，你會看到那種類繁多的奇松異柏和楓桐榆槐。一叢叢叫人難以分辨的灌木，散布在遮天蔽日的喬木林中。當(dāng)春天剛至，來自島國日本的櫻花，便開放出滿枝的花朵。接著，紅花瑰麗的碧桃、黃花淡雅的連翹、白紫相間郁香撲鼻的丁香也競相綻開苞蕾。最使人嘆為觀止的是一株形態(tài)奇特的龍桑，它那形同游龍的枝條，彎彎曲曲直指蒼穹。

沿著園中的綠地和花坪行走，可以看到大片大片的牡丹和芍藥。緊挨著標(biāo)本園，還有一座占地?cái)?shù)畝的月季園，四周環(huán)繞著一圈低矮的刺柏和冬青，園中地栽與盆栽的月季花有300多種。每年5至10月間，那成千上萬株分屬于幾百種品名的月季爭芳斗妍，開得如錦似繡，時常讓人贊嘆觀賞。

走出月季園，順著柳蔭下的小路北行不遠(yuǎn)，就可以看到高臺上那座抱廈飛檐的建筑物，這就是抱冰堂。抱冰堂原是清末洋務(wù)派代表張之洞的別墅。解放后，人們在這兒辦起了說唱茶館。從20世紀(jì)50年代到60年代初期，來陶然亭公園游園的人們常聚集在抱冰堂里，一面品茶，一面欣賞民間藝人們的演唱。我國現(xiàn)代著名小說作家老舍，曾經(jīng)為當(dāng)時的抱冰堂說唱茶館親筆題過門額?，F(xiàn)在，抱冰堂北側(cè)新建了陶然亭電影院。抱冰堂里還開設(shè)有旅游紀(jì)念品展銷部。游園之余，人們可以在影院看一場新上映的影片，也可以在修建一新的抱冰堂里選購幾件心愛的工藝品。

西門往南是華夏名亭園。園內(nèi)仿建了滄浪亭、杜甫草堂亭、蘭亭、鵝池碑亭、獨(dú)醒亭、二泉亭、醉翁亭等10座名亭，又自行設(shè)計(jì)了太白（謫仙）亭，共計(jì)11座亭，并依亭配景，栽植各種樹木及擺放山石，使其亭景相融，交相輝映。各個景區(qū)既能獨(dú)立成景又景景相連，在有限的空間中，借山水地形之起伏，看峰回路轉(zhuǎn)、茂林修竹間又是一番景象。

陶然亭中的獨(dú)醒亭，原型是湖南省汩羅縣玉笥山屈子祠前的獨(dú)醒亭。亭為六角攢尖頂，飛檐翹角，灰瓦頂，栗皮色圓柱，花崗石鋪基，造型古雅。亭頂?shù)膶氻敵势繝睿靠诔芯拗?支撐六個角的戧木，被雕鑿成頭在下、口內(nèi)含珠、身體向上拱起的龍;藻井飾有金龍、金鯉、彩鳳等浮雕，工藝精細(xì)、栩栩如生。亭內(nèi)有圓桌，并有繡女墩靠椅，顏色為栗皮色。東西兩檐下各懸獨(dú)醒亭匾，東邊的落款署：茅盾;西邊的署：趙樸初。仿建的獨(dú)醒亭，從結(jié)構(gòu)、造型、材料到雕刻、彩繪、油飾等，均系按照名亭求其真的要求，嚴(yán)格照原型進(jìn)行復(fù)制的。

獨(dú)醒亭北面是鵝池碑亭。它是一座單檐四角攢尖頂?shù)耐ぃ且砺N得很高，寶頂仿古代塔剎形狀。亭頂為灰瓦頂，梁架為木結(jié)構(gòu)，均油飾為栗紅色。石柱由花崗石鋪基，造型古樸典雅。亭子正中有方形漏花窗，亭周圍有長石凳。亭內(nèi)有大石碑一方，上面刻有“蘭亭”兩個大字，是清康熙皇帝所題。

南門紅色遺跡，忠骨長眠

從南門進(jìn)入公園后，向北不遠(yuǎn)就來到了云繪樓·清音閣。它本來是一座皇家園林建筑，建于清朝乾隆年間，原址在中南海內(nèi)東岸。雙層樓廊，雕梁畫棟，處處顯示著古建筑的精致與風(fēng)雅，是當(dāng)年皇帝在中南海觀景、潑墨、吟詩、作畫的所在。20世紀(jì)50年代，因中南海改建需要，出于保護(hù)古建的目的，周總理親自攜同梁思成等踏勘選址，將這組古建筑完整地重建在了陶然亭公園西南一隅，與慈悲庵、陶然亭隔湖相望。

來到云繪樓·清音閣前，發(fā)現(xiàn)這里有一個造型逼真、體積龐大、做工考究的漢白玉龍頭。據(jù)專家考證，此巨型石龍之首，應(yīng)系元代末年帝王下令出資并安排優(yōu)秀工匠雕鑿的藝術(shù)作品。但是這件精美的石雕龍頭究竟具體是做什么用的，尚未找到任何關(guān)于它的記載，至今仍然是一個謎題。不過，從其出土地點(diǎn)——陶然亭公園東南角來看，這只漢白玉龍頭和鎮(zhèn)邪、驅(qū)祟、保平安應(yīng)該有著很深的關(guān)系。

從云繪樓·清音閣往北，就來到了湖中心小島的南側(cè)。這里是慈悲庵·陶然亭的所在。穿過大門的月亮門洞，一步便能跨入這座庵堂的主體建筑——觀音殿所在的院中。順著游廊走，可通往后院的幾間配房，前后十余間小房，幾乎構(gòu)成了小廟的全部。但不大的院子里，卻有著不少名人題字的碑刻，一側(cè)是翁方綱的題字，一側(cè)是林則徐手書的對聯(lián)，處處彰顯著這座小廟非凡的過往。轉(zhuǎn)過身，在亭間還懸掛著一副對聯(lián)：“慧眼光中開半畝紅蓮碧沼，煙花象外坐一堂白月清風(fēng)”。這是清朝康熙年間懸掛在陶然亭的舊對聯(lián)，1986年由現(xiàn)代書法家康雍重新書寫。抬頭處，亭梁上是四幅精美的蘇式彩繪：《采菊圖》《八仙過海》《太白醉酒》《劉海戲金蟾》。

說起陶然亭的修建，就不能不提到康熙年間的江藻了，他在康熙年間做到了工部郎中的職位，分管這一帶的黑窯廠。這位江大人總覺得每日在這樣的“重工業(yè)企業(yè)”上班，過于枯燥乏味，不合他文人的脾氣。于是決定在其監(jiān)工所住的慈悲庵中修建一座涼亭，以供其在亭上品茶吟詩，打發(fā)時光。亭子建好了，就根據(jù)白居易“與君一醉一陶然”的名句，命名為陶然亭了。這位江郎中不會想到，就是他的這個“小資情調(diào)”，讓他本人得以留名青史，更使清朝不少文人墨客，找到了一處可以消遣的地方。

“五四運(yùn)動”時期，無產(chǎn)階級革命家李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾多次在陶然亭內(nèi)的慈悲庵舉行革命活動。1920年1月18日，毛澤東和鄧中夏等革命人士在慈悲庵聚會，并在門前大槐樹下合影留念。這張照片至今還陳列在慈悲庵內(nèi)。李大釗、周恩來和鄧穎超等也在陶然亭留下了他們的足跡。1920年8月16日，他們出席了革命團(tuán)體在陶然亭慈悲庵北配房舉行的聯(lián)席會議，并且分別在會上作了重要的講話，總結(jié)了“五四運(yùn)動”以來的斗爭經(jīng)驗(yàn)，提出了今后的革命任務(wù)與斗爭方向。陶然亭內(nèi)的慈悲庵在民國時期一直是“少年中國學(xué)會”等革命組織進(jìn)行秘密活動的地方。少年中國學(xué)會的重要成員多次到這里出席會議。為了避開敵人的耳目，方便革命活動，李大釗還曾以為陳愚生“亡妻守靈”的名義，租賃慈悲庵兩間南配房，作為進(jìn)行革命活動的場所。

徜徉于此，仿佛覺得青燈古佛、參天老槐、碧水軒亭與革命志士的青春熱血、救亡圖存的紅色夢想重疊在一起，耳邊似乎回響著激情歲月的吶喊，猶如百年歷史風(fēng)云在這里定格。其實(shí)，從慈悲庵地理和歷史方面看，也不難解釋為何諸多革命先驅(qū)在此活動。一則由于這里在當(dāng)時十分偏僻，容易避開敵人耳目，二則這里是傳統(tǒng)文人墨客休閑娛樂的地方，人們往往不會對知識分子的聚會產(chǎn)生異議。

陶然亭公園，從無到有，從輝煌到衰頹，再到今日公園里的熱鬧非凡，那座立在慈悲庵西面的小亭看時代變遷，習(xí)慣了往事云煙。它從歷史中走來，繼續(xù)譜寫著“與君一醉一陶然”的詩篇。陶然亭公園里的那些古跡更應(yīng)該被重視，因?yàn)樗鼈兩砩铣休d著一種厚重的中華文化的積淀。

（本文選自：旅游 2020年01期）