蒲鵬舉 郝建軍 李強龍 馮換換

【摘要】當(dāng)前民間藝術(shù)載體更加豐富，國家對中華文化的傳承與創(chuàng)新研究深度不斷提升，加強民間剪紙藝術(shù)的研究有助于進一步豐富中華文化體系，推動文化傳承更有深度更有力量。本文圍繞民間剪紙藝術(shù)，探究了其發(fā)展歷程，分析了比較有典型代表的民間剪紙藝術(shù)作品，并圍繞如何加強民間剪紙藝術(shù)的文化傳承與創(chuàng)新提出了相關(guān)的建議，以期為文化學(xué)者開展這方面的研究探索等提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】多媒體環(huán)境下;文化傳承;民間剪紙藝術(shù);創(chuàng)新;內(nèi)涵;對策

【基金項目】陜西服裝工程學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟專項科研項目：2019FZ20

中華文化內(nèi)涵豐富，且經(jīng)過五千多年的發(fā)展不斷得以延續(xù)和創(chuàng)新。在中華文化體系中很多的文化作品都是來源于民間生活的，公眾即是文化的創(chuàng)造者，也是文化的傳承和創(chuàng)新者。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，民間剪紙藝術(shù)以其典型的特色等受到很大的關(guān)注。通常情況下公眾在農(nóng)耕時期或者傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀等時間節(jié)點都會通過剪紙藝術(shù)來表達、創(chuàng)造或者演繹。剪紙藝術(shù)在圖案、技法以及表現(xiàn)形式等方面具有典型的地域性特征。加強民間剪紙藝術(shù)的文化傳承與創(chuàng)新探索具有重要的社會意義和文化價值。

1. 民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵與發(fā)展歷程研究

剪紙也稱之為刻紙，屬于鏤空藝術(shù)的一種，主要是指通過運用紙張、樹葉、金銀箔、布、皮革等材質(zhì)進行創(chuàng)作的一類藝術(shù)作品，也是民間藝術(shù)的重要構(gòu)成要素。剪紙主要是由線條以及塊面組合而成的，通過運用點線面等進行組合和裝飾，進而形成二維空間作品，代表一定的寓意和特色。剪紙的創(chuàng)作起源于遠古時代，那時候人們的生活條件比較艱苦，但是在雕刻等方面研究比較多。從生活中公眾發(fā)現(xiàn)可以運用鏤刻和透空等藝術(shù)表現(xiàn)手法進行創(chuàng)作作品，打造形式多樣的剪紙，一定程度上豐富了認(rèn)知，也陶冶了情操。剪紙藝術(shù)最早出現(xiàn)在公元前一世紀(jì)的西周，在《史記·晉世家》中有所記載，并且一些作品中推測當(dāng)時應(yīng)用的剪紙材料是梧桐葉。發(fā)展到西漢時期，造紙術(shù)的出現(xiàn)一定程度上推動了剪紙藝術(shù)的進一步發(fā)展壯大。剪紙可以通過紙張來進行創(chuàng)作，從而更便于保存。發(fā)展到宋代，造紙術(shù)發(fā)展水平不斷提高，紙張的類型也日益多樣化，剪紙的造型和創(chuàng)作空間也在不斷發(fā)生變化，逐漸衍生出具有商業(yè)特色的手工工藝剪紙，并且可以將其應(yīng)用于陶瓷等方面增加藝術(shù)作品的精美性。發(fā)展到明清時期剪紙技術(shù)達到頂峰，民間進行剪紙創(chuàng)作和應(yīng)用也非常興盛，和戲曲等進行融合，甚至將地方戲作為題材來進行創(chuàng)作，形成了很多的經(jīng)典著作。

2. 剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式分析

剪紙內(nèi)涵豐富，具有很多種表現(xiàn)形式，并且不同的剪紙承載著創(chuàng)作者不同的期許，表達公眾美好的意愿也不同，具有典型的代表性、民族性特征。主要的表現(xiàn)形式有以下幾種：

窗花。剪紙最為直觀的表現(xiàn)形式就是窗花。窗花通常是在傳統(tǒng)節(jié)日或者特色活動等時期將其張貼在玻璃、窗戶等進行體現(xiàn)的一種藝術(shù)。不同地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同，建筑物的特色也不同，窗戶的結(jié)構(gòu)也存在差異，窗花也有不同的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。當(dāng)然剪紙具有不同的造型、紋飾，屬于特定的藝術(shù)范疇，主要和公眾的日常生活等息息相關(guān)，不同地區(qū)、民族等風(fēng)俗習(xí)慣不同、生活習(xí)性存在較大的差異，所以剪紙的造型以及所應(yīng)用的材質(zhì)等也存在一些不同，但是本質(zhì)都是公眾生活期許的體現(xiàn)。

不同地區(qū)的典型剪紙文化分析。不同的地區(qū)剪紙藝術(shù)也存在一些差異。比較典型的有陜西的剪紙藝術(shù)。陜西的剪紙主要包含窗花、簾花、墻花、燈花等多種形式，并且剪紙上面的圖案也有很多種，非常豐富，既涉及到鳥類魚蟲，也包含中國民間神話故事等等，這主要是和陜北地區(qū)具有豐富的文化歷史淵源有關(guān)。陜北地區(qū)的剪紙材質(zhì)比較輕便，且便于剪刻，也易于保存。除了陜北剪紙以外，隆中的民俗剪紙也比較具有代表性。該地區(qū)屬于黃土高原的中央地帶，所以地理位置比較特殊，自然環(huán)境比較惡劣，文化變遷的速度比較慢，形成了很多的民俗文化。該地區(qū)的剪紙主要是圍繞古建筑雕花結(jié)構(gòu)來進行創(chuàng)作的，大多數(shù)采用的是套色的方式，在色彩的搭配方面比較講究。此外還比較具有代表性的是蔚縣剪紙。它主要是利用刻刀以陰刻為主進行刻制的剪紙。主要分布在河北地區(qū)，從窗戶直接發(fā)展而來的，發(fā)展到現(xiàn)在，延伸到小說戲曲、外地木版畫以及江南刺繡等等，都是受到蔚縣窗花的影響創(chuàng)作而成的。

3. 加強民間剪紙藝術(shù)文化傳承與創(chuàng)新的具體措施

中華民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵豐富，經(jīng)過幾千年的發(fā)展流傳至今，形式更加多樣化，并且內(nèi)涵也日益豐富。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展，越來越多的新媒體技術(shù)出現(xiàn)，為民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展也提供了很多的契機和平臺。文化傳承大背景下想要更好地推動民間剪紙藝術(shù)源遠流長，建議從以下幾個方面予以探索：

注重剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵的挖掘和工藝的傳承。隨著時代的發(fā)展公眾的精神文化日益豐富，對于年輕群體而言他們更喜歡利用新媒體等獲取所需要的信息，對于民間剪紙文化等方面的研究和興趣往往比較少、比較低。但是剪紙藝術(shù)很多都是和地區(qū)的民族特色等相關(guān)，所以需要年輕群體進行不斷的學(xué)習(xí)。而想要更好地繼承這一工藝和手法，最重要的是要探索有效的教學(xué)路徑。一方面應(yīng)當(dāng)在剪紙藝術(shù)文化的研究方面更加深入，要從剪紙文化的起源以及發(fā)展等領(lǐng)域加強體系化研究，形成更多的參考學(xué)習(xí)經(jīng)驗，這樣才能便于后代人學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。另一方面要對工藝傳承等方面進行積極探索，選取有效科學(xué)的方式。通常情況下傳承技藝是通過目耳心口等進行傳承。剪紙民俗文化可以通過親緣、業(yè)緣以及地緣等進行傳承，很多的剪紙都有一些固定的口訣，一些樣本也留存下來了，所以應(yīng)當(dāng)在剪紙藝術(shù)的傳承方式等方面深入探索每一種方式的優(yōu)勢和不足，以此為基礎(chǔ)更好地結(jié)合學(xué)習(xí)者的實際情況選擇恰當(dāng)?shù)膫鞒蟹绞?，讓剪紙藝術(shù)不斷發(fā)揚光大。

注重剪紙文化的保護與創(chuàng)新傳承。一方面在剪紙文化的傳承方面首先要做好保護工作，只有保護好已有的文化，才能更好地得以傳承和創(chuàng)新發(fā)展。剪紙文化的特殊性決定了應(yīng)當(dāng)加強特別的保護，所以應(yīng)當(dāng)對相關(guān)的文化記錄等進行記載、研究和整合，從而更好地讓更多感興趣的人去學(xué)習(xí)和探究。對地方特色性的剪紙作品也要專門地進行保護，出臺相關(guān)的規(guī)定等，從而通過制度的方式來約束人們的行為，提高對剪紙藝術(shù)保護的關(guān)注度和自覺性。另一方面要注重文化元素的創(chuàng)新。多媒體視域下推動了文化的繁榮，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強大的工具支持。新媒體時代的到來為剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供了更多的新技術(shù)、新方法，剪紙藝術(shù)作品的創(chuàng)作方式和呈現(xiàn)形式也更加多元化。剪紙文化本身具有豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊，并且圖案紋樣等精美賦予特色。所以可以借助數(shù)字媒體技術(shù)等加強相關(guān)軟件的開發(fā)，將鏤空藝術(shù)和更多的現(xiàn)代技術(shù)等結(jié)合起來，將剪紙藝術(shù)的應(yīng)用延伸至更多的領(lǐng)域，打破單一的使用模式，在文化、科技、藝術(shù)以及經(jīng)濟、材料等領(lǐng)域進行深度融合，從而創(chuàng)作更多的新元素，更有助于推動剪紙文化的創(chuàng)新發(fā)展。各地區(qū)可以結(jié)合實際進行文化產(chǎn)業(yè)體系的探索，將剪紙藝術(shù)等和現(xiàn)代藝術(shù)融合打造相關(guān)的學(xué)習(xí)交流基地等，從而更好地讓剪紙文化走出地域。

加強專業(yè)人才的培養(yǎng)。在加強民間剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展過程中要加強專業(yè)人才的培育，目前在剪紙專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)等方面關(guān)注度比較少，這也是需要高度重視的一個問題，所以要從文化創(chuàng)新和傳承的視角加強相關(guān)專業(yè)學(xué)科的設(shè)置，各地區(qū)可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H等在高校設(shè)置相關(guān)的專業(yè)或者課程來開展教學(xué)引導(dǎo)，注重文化相關(guān)理論課程、數(shù)字媒體技術(shù)等多方面的知識教育，國家也可以出臺更多的鼓勵性舉措等在人才培養(yǎng)、交流以及技術(shù)融合創(chuàng)新升級等方面提供更多的支持，從而讓民間文化不斷弘揚、傳承和發(fā)展。

4. 結(jié)語

總之，隨著時代的發(fā)展變遷，為了更好地滿足公眾的美好期許，加強剪紙文化的傳承創(chuàng)新成為新時代社會主義建設(shè)者的神圣使命。由于剪紙藝術(shù)屬于民間藝術(shù)，也受到地理環(huán)境、文化以及民族因素等方面的影響，在傳承和應(yīng)用等方面還需要結(jié)合地區(qū)實際等進行科學(xué)的分析。為此應(yīng)當(dāng)從時代發(fā)展的角度，以更加包容的心態(tài)、更加科學(xué)的舉措來針對民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展進行探索，還可以不斷吸收西方先進文化方面的精華，結(jié)合我國國情和地區(qū)民族特色等鼓勵創(chuàng)新，互相融合，這樣才能更好地實現(xiàn)民間藝術(shù)文化的良性發(fā)展。

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作者簡介：蒲鵬舉，出生于1986年12月，性別男，民族漢，籍貫甘肅省隴西縣，陜西服裝工程學(xué)院，講師，研究方向：動畫敘事與創(chuàng)作。