袁衛(wèi)星

讓每個生命成為最好的自己

史懷哲曾在《敬畏生命》中寫道，他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他后來努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

每個時代都有它的神經(jīng)官能癥，都需要有它的心理治療法。弗洛伊德時代面臨的性挫折，阿德勤時代患有的自卑感，在今天的學(xué)生身上或多或少地存在著，但主要的陰影卻是一種被稱之為生存虛空的東西。為了讓學(xué)生不再虛空，為了讓學(xué)生找到充實，我們的教育能不能也來一些“l(fā)ogotherapy”（意義治療法）？這種治療其實就是一種喚醒。因此，從那個時候開始，我作為一名語文老師和班主任，投入到了“不務(wù)正業(yè)”的生命教育的研究和實踐中去，并把生命教育的目標(biāo)定位為“喚醒”。

我們認(rèn)為，生命教育就是有關(guān)生命的教育，是以人的生命為中心和原點，圍繞人的自然生命、社會生命和精神生命展開教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、積極生活、成就人生，拓展生命的長寬高，讓有限生命實現(xiàn)最大的價值，讓每個生命成為最好的自己。

當(dāng)下是開展生命教育的好時機(jī)

開展生命教育，需要遵循一些原則：認(rèn)知、體驗與實踐相結(jié)合原則;學(xué)校、家庭與社會相結(jié)合原則;發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合原則;與青少年身心發(fā)展一致的原則……也正是因為有了這些原則，疫情當(dāng)下，生命教育可謂適逢其會。

我們的青少年學(xué)生，包括教育者自己，每一天都在感受和體會著疫情的發(fā)展，每一天都在和疫情作著防控和對抗的斗爭，這就有了認(rèn)知、體驗和實踐的結(jié)合。教師開設(shè)起空中課堂，推出了在線教育;家長和孩子待在一起，由首任教師轉(zhuǎn)為首席教師;社會上的各路專家學(xué)者、名師名流紛紛為戰(zhàn)“疫”貢獻(xiàn)才智，這就有了學(xué)校、家庭和社會的結(jié)合。同時，我們希望孩子們經(jīng)過這次戰(zhàn)“疫”的洗禮，能夠認(rèn)識生命、珍惜生命、發(fā)展生命，這就有了發(fā)展、預(yù)防和干預(yù)的結(jié)合。每天報道的新聞、發(fā)生的故事，以及孩子們在居家生活期間的切身感受，無不是生命教育的最好資源。

引導(dǎo)孩子讀懂社會這本無字書

那么，疫情當(dāng)下，怎樣講好生命教育這一課呢？我認(rèn)為，圍繞著生命的長（自然屬性）、寬（社會屬性）、高（精神屬性），結(jié)合當(dāng)下戰(zhàn)“疫”中涌現(xiàn)的人、事、物來展開。這個時候，社會就像一本打開的大書，我們只要引導(dǎo)孩子們讀好、讀懂這本無字書，就能潤物無聲地上好生命教育這一課。

比如，讀“人”。在這場抗疫戰(zhàn)爭中，我們從84歲的鐘南山院士身上，能讀到“科學(xué)”、“專業(yè)”、“無畏”和“擔(dān)當(dāng)”。但也許有人會說，我一輩子都做不成鐘南山院士這樣的事業(yè)，那么，我們可以去讀讀抗疫中的一名普通人，他叫“汪勇”，是武漢一位“80后”快遞小哥，他冒著被感染的風(fēng)險“跨界”行動，和他的伙伴們一起做起了接送金銀潭醫(yī)院輪崗醫(yī)護(hù)人員的工作，一共對接了1000人。從汪勇身上我們能讀到什么呢？人生最大的價值，是被需要。而人生最大的幸福，不是需求滿足，也不是精神快樂，而應(yīng)該是價值體現(xiàn)。價值體現(xiàn)層面的幸福，才是終極的幸福，才是恒久的幸福。

開展生命教育的途徑有很多?？梢远鄬W(xué)科滲透生命教育、開展專題生命教育、在綜合實踐活動中開展生命教育……更應(yīng)當(dāng)在學(xué)校日常生活與管理方面滲透生命教育，全校師生員工參與生命教育，讓生命教育滲透在教育的每一個場景、每一個細(xì)節(jié)中。但就應(yīng)試教育仍行其道、生命教育空間逼仄的現(xiàn)狀來說，我們呼吁形成以專設(shè)課程為主導(dǎo)，專設(shè)課程與其他課程的教學(xué)及各類教育活動有機(jī)滲透、相互配合、共同推進(jìn)的生命教育實施機(jī)制。

人有三重生命，或者說，人的生命有三重屬性。第一重是肉體生命，或稱自然屬性，生老病死，飲食生息，這是生命的長度。第二重是社會生命，或稱社會屬性，各種角色，權(quán)利義務(wù)，這是生命的寬度。第三重是精神生命，或稱精神屬性，超乎天地，思接千載，這是生命的高度。