王敏 井冠華

【摘要】文化育人不能僅停留在課堂上、書本里，還必須選擇合適的載體與抓手，讓文化育人落地生根。以研學旅行和社團活動為載體，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚革命文化，堅定學生的青春信仰;探尋徽派建筑，理解地域文化，拓寬學生的文化視野;展示衣冠之美，品味漢服文化，強化學生的民族自豪感。文化育人，三位一體，最終有效落實立德樹人的根本任務。

【關鍵詞】革命文化;地域文化;漢服文化;文化育人

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）10-0014-01

從國家層面來看，十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！睆母咧姓Z文學科教學層面來看，“文化傳承與理解”是四大核心素養(yǎng)之一，《普通高中語文課程標準（2017年版）》在闡述這一學科核心素養(yǎng)時，要求學生“在語文學習中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化”?？梢哉f，在當下的學校教育中，文化育人的重要性與日俱增，文化育人工作開展得如何，將直接影響立德樹人這一教育根本任務的落實。

一、繼承革命傳統(tǒng)，弘揚革命文化，堅定學生的青春信仰

“革命文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，興起于中華民族生死存亡之際，形成于血與火的革命斗爭實踐中，自始至終擔當著喚醒民眾、激勵斗志的歷史使命”。在新時代，繼承和弘揚革命文化有著獨特的價值和意義。結合學校研學旅行目的地南京雨花臺烈士陵園獨特的資源優(yōu)勢，我們開展了以下活動。

入團宣誓，一場精神的洗禮。在雨花臺烈士紀念碑前，120名新入團的共青團員進行了莊嚴宣誓，錚錚誓言，回蕩在巍峨的紀念碑前。對新入團的同學來說，這是一次精神的洗禮;對其他同學來說，這是一次心靈的震撼。為了強化這個活動的教育意義，我們又布置了一個作業(yè)：在共青團員入團宣誓儀式上，如果你被選為團員代表進行簡短發(fā)言，你會說些什么呢？請你擬寫一份發(fā)言稿，時間不超過3分鐘。在合適的場合做一件合適的有意義的事情，對學生的教育作用很可能勝過平時的千言萬語。

同唱紅歌，一次心靈的沖擊。在烈士群雕前，學生揮動著手中的五星紅旗，深情合唱《我和我的祖國》，那一刻，震撼人心。學生深情的歌聲既是對雨花英烈的追思和禮贊，也是對立志報效祖國的鄭重承諾。

致敬英雄，一次生動的德育。在參觀雨花臺烈士陵園時，我校學生偶遇一群身著軍裝且胸前綴滿勛章的老英雄。他們雖白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，卻依然堅持前來祭奠英烈。見此情景，學生紛紛向老英雄問好致敬，并邀請老英雄與自己班級合影留念。對學生來說，這次偶遇是最生動的革命傳統(tǒng)教育，也是最直接的革命文化傳承。

革命文化育人的過程是德育的過程，也是學生價值觀締造的過程。緬懷先烈，重溫紅色記憶，不僅在于牢記那段血與火的歲月，銘記烈士英雄事跡和無畏的犧牲精神，更在于繼承革命傳統(tǒng)，弘揚革命文化，讓學生懂得幸福生活的來之不易，堅定學生為國奉獻的青春信仰。開展革命傳統(tǒng)教育，最好采用符合學生身心發(fā)展特點、學生樂于接受的方式，這樣做才更容易獲得好的效果。

二、探尋徽派建筑，理解地域文化，拓寬學生的文化視野

不同的地域文化造就了不同的人文景觀與思維方式，也就形成了不同的文化價值觀。作為與藏文化、敦煌文化并稱三大地域文化之一的徽文化，被譽為是后期中國封建社會的典型標本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而徽派建筑則是徽文化不可或缺的重要組成部分。結合學校研學旅行目的地古徽州的資源特點以及學生的知識儲備，我們把徽派建筑作為研學重點。

學生或穿行在詩韻悠悠的曲折小巷，或駐足于古色古香的深宅大院，或流連于大氣磅礴的千年古城，直接感受與理性思考相結合，書本知識與親身體驗相印證，既可感受徽州民居“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”所蘊含的美學價值以及對山水自然的尊重，又可探尋徽州牌坊“旌表德行，承沐皇恩，流芳百世”所傳達出的教化功能以及對功業(yè)美德的追求，還可思考徽州祠堂“無祠則無宗，無宗則無祖”所體現(xiàn)出的宗族情結以及所蘊含的尊祖敬宗、崇尚孝道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

就學生而言，通過親身體驗，感受精美絕倫的徽派建筑，理解獨具特色的地域文化，有助于拓寬學生的文化視野。另外，領略不同的地域文化也可以讓學生認識到文化的差異性與多元性，進而包容與接納更多的不同文化，形成多元文化認同。

三、展示衣冠之美，品味漢服文化，強化學生的民族自豪感

“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華”。漢服伴隨中華文明數(shù)千年的發(fā)展，具有悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化積淀?；诖?，我校成立了“蘄韻漢服社”，并開展了以下活動。

舉辦漢服知識專題講座。比如結合語文教材中涉及到的“襦”“裳”“袖”“袍”“绔”等內(nèi)容，普及漢服相關知識，豐富學生的知識儲備。

定期舉辦漢服走秀活動。走秀與解說相結合，多角度展示漢服之美，揭示漢服所蘊含的文化內(nèi)涵。比如“交領”代表做人要端正，不偏不倚;“系帶”象征著權力與榮耀;“右衽”源自傳統(tǒng)倫理中以右為尊的觀念;“隱扣”則與溫良恭敬、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)文化精神一脈相承。

舉辦“上巳雅集”大型活動。在中國傳統(tǒng)節(jié)日上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三），漢服社成員身著精美飄逸的漢服再現(xiàn)祓禊祈福、投壺雅戲、繪制彩蛋等活動，目的是讓學生了解傳統(tǒng)習俗和禮儀，增強學生對傳統(tǒng)文化的認同。

新時代，在學校教育中傳播漢服文化，普及漢服相關知識，引導學生發(fā)現(xiàn)漢服之美并汲取漢服文化中的優(yōu)秀成分，對于強化學生的民族自豪感和自信心具有重要的作用。

文化育人不能僅停留在課堂上、書本里，還必須選擇合適的載體與抓手，讓文化育人落地生根。近幾年的實踐證明，以研學旅行和社團活動為載體，以革命文化、地域文化、漢服文化為抓手，引導學生繼承和弘揚優(yōu)秀的文化并內(nèi)化為自身的文化品格，可以有效促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終落實立德樹人的根本任務。

作者簡介：王敏，1979年生，皖蕭縣，本科，安徽省宿州市第二中學語文教師，中教高級，語文教研組組長，研究方向為高中語文教學和學生德育工作。主持多項省市級課題，在《中學語文教學參考》《學語文》等雜志發(fā)表論文十余篇;井冠華，女，1966年生，皖宿州，本科，中教高級，安徽省特級教師，安徽省宿州市教體局教研員，主要研究方向為中學語文教學。