摘要：石雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它以其形象美觀的外形特點及所富含的深刻思想內(nèi)涵，在中國雕塑界占有重要的位置，是中華民族文化博大精深的集中體現(xiàn)。隨著世界的一體化與全球化，石雕創(chuàng)作也呈現(xiàn)出現(xiàn)代化、多元化的發(fā)展趨勢，新的創(chuàng)作風(fēng)格及代表作品相繼問世，顯示了石雕藝術(shù)頑強的生命力。

關(guān)鍵詞：惠安石雕;傳承;創(chuàng)新;融合

福建地少人多，自南宋起，就開始出現(xiàn)人口過?，F(xiàn)象。由于人口多，生活條件差，閩籍人士在無法靠天吃飯的情況下，只好自謀生路。當(dāng)惠安這方水土再無法養(yǎng)育嚴(yán)重“超載”的子民時，石雕成為惠安人一種謀生手段。那時的工匠們，帶著對未來的不確定四處奔走，經(jīng)歷從壘石成墻到建造石墓，再到打磨佛像、雕梁畫柱……這是一個頗為漫長的過程。

在這個過程中，當(dāng)這門手藝已經(jīng)足夠養(yǎng)家糊口時，有幾個石匠開始嘗試著讓枯燥的石頭看起來更美觀一些，于是他們嘗試在石墻上雕刻一些吉祥的符號，得到了雇主的贊賞，多給了他們些許銀兩，于是，越來越多的石匠開始模仿，匠人們逐漸得到更受尊重的地位，而惠安石雕也正式邁向藝術(shù)的大門。

靠過人之功，惠安石匠在學(xué)問、宗教和技藝等方面拓展自己的生存空間。從南宋時期起，福建人在殘酷的生存競爭中，就養(yǎng)成了善于見縫插針，精于工巧，不畏艱難的習(xí)慣。

隨著惠安石雕藝術(shù)的知名度越來越高，同時也因為這個行業(yè)能夠帶來的收入在當(dāng)時地少人多的背景下顯得越來越客觀，石雕行業(yè)從業(yè)人員不斷擴(kuò)大。當(dāng)然，這個行當(dāng)其內(nèi)部的競爭力也不斷加強。隨著時代文化環(huán)境的變化，惠安石雕不得不從傳統(tǒng)的圖式中慢慢走出來，在石雕創(chuàng)作中越來越突出更高、更新潮的藝術(shù)觀念，越來越以一種開放的態(tài)度，融合新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，力求讓傳統(tǒng)的惠安石雕藝術(shù)在未來繼續(xù)發(fā)展下去。某種程度上講，這個階段的惠安石雕藝術(shù)發(fā)展可以被命名為為“惠安石雕發(fā)展的藝術(shù)性階段”。

我一直相信，一個人活著，總是要堅持些什么，什么都不能堅持的人是不會幸福的。人的一生何其短暫，看不見未來回不到過去，有時候覺得無比沉重，因為堅持的過程總有些許痛楚。你堅持的事情，或許親人不理解，或許朋友不看好，當(dāng)你累了，厭倦了，生氣了，瀕臨崩潰放棄的邊緣時，卻又想起心之所系的那件事情的種種。于是回過了神，一邊懊惱剛剛自己差一點就放棄，一邊欣喜自己幸好沒有放棄，周而復(fù)始。什么時候停歇呢？誰也不知道，或許，永遠(yuǎn)也不會終止，又或許追逐的過程直到人死亡。可是，人總是繁衍不息的，總有一些人是志同道合的。為了自己心中所想，不畏清貧，不懼困苦，寧可恪守陋室，也不放棄所要堅持的那件事情。我也是這癡人中的一個。我的堅持，又是為了什么呢？這不是我第一次思考這個問題。古語說：“三十而立，四十不惑”，從事石雕工藝二十載，直到臨近不惑之年才得以悟道，自此以后，每每想到這兒腦海里總是浮現(xiàn)出這樣一句話，“不忘初心，方得始終”。正是因為這個信念，因為對石雕藝術(shù)的熱愛，我才能數(shù)十年如一日的堅持進(jìn)行石雕藝術(shù)的創(chuàng)作與傳承。

我的家鄉(xiāng)福建泉州惠安石一個美麗的地方，民風(fēng)淳樸，素有“雕藝之鄉(xiāng)”的美譽。惠安石雕可追溯至隋唐，流傳至今具有非凡的意義。是與閩南地區(qū)傳統(tǒng)居民建筑雕刻相輔相成而流傳至今的漢族民間藝術(shù)，精致古雅，構(gòu)思巧妙，有中國繪畫的意境和趣味。其融合了閩南地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，既具有古樸淳厚，線條流暢，剛直簡介，又具有南方雕刻文化細(xì)膩繁雜的工藝成分，是南派雕刻藝術(shù)的典型代表。

我的祖輩都是以此為生的石雕藝人，我很小就開始跟隨師傅學(xué)習(xí)石雕技藝。石雕是一門枯燥乏味的工藝，這一過程既苦又累，更需要慢慢靠經(jīng)驗積累。石雕藝人要以刀代筆，以石代紙，用手中的雕刀在石頭上一刀一刀地刻下去，精美的圖案才能慢慢顯現(xiàn)出來，一塊普普通通的石頭才能打造成層次分明、栩栩如生的石雕藝術(shù)品。而且石雕是一種純手工活，需要靜下心去做，這樣雕刻出來的作品才有個性，才能稱為藝術(shù)品。而且石雕這種傳統(tǒng)手工藝，對于雕刻藝人來說要求極高，需要不斷積累和學(xué)習(xí)，同時要有豐富的想象力和創(chuàng)造力，因為很多石雕作品是沒有圖紙和樣板的。一件真正的石雕作品其實是一個民間雕刻藝人一生的心血，它融入了雕刻藝人太多的感情，這需要石雕藝人具有一定的品質(zhì)和人格。因為，雕刻不僅僅是商業(yè)的東西，更是一種藝術(shù)。只有將藝術(shù)和雕刻融為一體，才能把石雕作品的真正價值體現(xiàn)出來。要想石雕作品達(dá)到心境和藝術(shù)的完美結(jié)合，這需要很長時間，也許是幾十年，也許就是一輩子。

為了更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我不斷探索學(xué)習(xí)，在原有傳統(tǒng)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上開辟了一條屬于自己的創(chuàng)作之路，多年來的創(chuàng)作經(jīng)驗使我看到，藝術(shù)源于生活而又高于生活，“石雕工作好比是戴著鐐銬的舞者，是站在刀尖上的舞蹈，一個藝術(shù)家的審美決定了藝術(shù)的方向?！蔽疑朴谟^察生活并有自己獨特的審美，捕捉生活中那令自己感動的一瞬間，當(dāng)遇見良好的石材，我總是很珍惜，很謹(jǐn)慎，當(dāng)靈感迸發(fā)的那一瞬間，我會在保留材料原始的狀態(tài)下雕刻出腦海中所想的作品。當(dāng)然有時候創(chuàng)作也會遇到瓶頸，有時候是靈感不夠，有時候是材料不夠好，而解決這一切的方法便是廣泛涉略不同的書籍，文學(xué)、美術(shù)、國學(xué)、東西方哲學(xué)都是我這些年細(xì)心專研的領(lǐng)域，也為我突破創(chuàng)作的瓶頸提供了不少幫助。因此，當(dāng)我們看到自己作品時不免會有些許的感動，這些作品不僅僅是一件石雕作品，更是我們對于生活的理解，一刀一刀表現(xiàn)于石上，我們看到的除了美，更是一份于你于我都感動，震撼心靈的藝術(shù)。

在有生之年，我將用畢生所學(xué)，傾畢生之力為石雕行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，讓惠安石雕能夠得到更好的傳承和發(fā)展，是我這一輩子都要堅持的事情。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王志庭（1980）男，中國青年傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師、泉州市工藝美術(shù)大師、惠安縣技能大師、王志庭石雕藝術(shù)工作室藝術(shù)總監(jiān)。