內(nèi)容摘要：本文從身體與身份的關(guān)系分析《達(dá)洛維夫人》中女主人公一角，發(fā)現(xiàn)克拉麗莎身份的消亡在于她放棄了通過(guò)經(jīng)濟(jì)政治獨(dú)立而獲得話語(yǔ)權(quán)的途徑，最終讓達(dá)洛維夫人的身份禁錮了她作為獨(dú)立個(gè)體女主人公的身體。小說(shuō)反映了伍爾夫?qū)ε陨眢w與身份的深刻見(jiàn)解，以及當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)女性主體性造成壓抑。身體既是生命物質(zhì)存在的基礎(chǔ)，也是主體精神生活的場(chǎng)所，兩者相互依存。女性唯有在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立，才能擁有獨(dú)立自主的精神生活。

關(guān)鍵詞：《達(dá)洛維夫人》 伍爾夫 身體 身份

維吉尼亞·伍爾夫是20世紀(jì)乃至今日極具影響力的英國(guó)女性作家。《達(dá)洛維夫人》是一部風(fēng)格特色的長(zhǎng)篇意識(shí)流小說(shuō)，以克拉麗莎·達(dá)洛維一天內(nèi)的生活做為小說(shuō)背景，講述了克拉麗絲從準(zhǔn)備晚宴、晚宴開(kāi)始、到晚宴結(jié)束的這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事情。國(guó)內(nèi)對(duì)《達(dá)洛維夫人》的研究成果不少，趙冬梅認(rèn)為，“闡釋維多利亞時(shí)代男權(quán)制社會(huì)中女性的尷尬處境以及作者期望靠女性的撫慰力量拯救人類、實(shí)現(xiàn)雙性和諧境界的女性主義觀點(diǎn)”（趙冬梅，2014：130）。崔潔瑩則指出，在二十世紀(jì)初英國(guó)的父權(quán)社會(huì)里，上層社會(huì)女性的生活局限于家庭空間，宴會(huì)成為女性抗?fàn)幒屯丝s的場(chǎng)地（崔潔瑩，2016：136）。近年來(lái)，國(guó)外女性裸體抗?fàn)幉粩嘣黾?，人們的視野再次拉回到女性身體上，女性的覺(jué)醒強(qiáng)烈表現(xiàn)在對(duì)身體的認(rèn)知上。本文試圖分析作品中女主人翁身體與身份的建構(gòu)關(guān)系，理解作者對(duì)于女性身體與性別身份的關(guān)系問(wèn)題所持的態(tài)度。

一.身體與身份的建構(gòu)

《達(dá)洛維夫人》中，女主人公同一身體上刻畫兩個(gè)社會(huì)身份，一個(gè)是克拉麗莎，充滿活力的少女;另一個(gè)是達(dá)洛維夫人，議員理查德·達(dá)洛維的夫人。身體是人類的生物特征，屬于自然范疇，從一開(kāi)始，個(gè)體分成雌雄兩性（Beauvoir， 1949：29）。而身份屬于社會(huì)活動(dòng)范疇，人類通過(guò)各種社會(huì)活動(dòng)，獲得一個(gè)或多個(gè)身份，這樣的身份自然而然地帶著社會(huì)性的烙印。

克拉麗莎成為了達(dá)洛維夫人，身份的轉(zhuǎn)換帶來(lái)責(zé)任的變化。女主人翁終日以舉辦聚會(huì)為自己的主要消遣活動(dòng)，但背后的目的是為了鞏固與建立丈夫的社會(huì)交際圈，維護(hù)丈夫作為國(guó)會(huì)議員的身份。表面上，舉辦聚會(huì)是上層階級(jí)的貴婦人的身份象征，但是其本質(zhì)上還是為男性主導(dǎo)的政治話語(yǔ)服務(wù)，女性活動(dòng)屬于從屬地位，失去了原有身份的獨(dú)立性。

克拉麗莎由天真浪漫的鄉(xiāng)村少女，轉(zhuǎn)變成上流社會(huì)的貴婦人，從自由不受束縛，到如今只能孤獨(dú)地活在光鮮亮麗的皮囊之下。達(dá)洛維夫人“得病以來(lái)變得異常蒼白”，“她感到自己非常年輕，卻又難以形容地老邁”（Woolf， 1925：4）?！吧n白”、“老邁”，都形容人的生命接近末端，與過(guò)去“一下子推開(kāi)落地窗，奔向戶外”（Woolf， 1925：3）的克拉麗莎不一樣，失去原有的生命活力。

小說(shuō)中女主人公由克拉麗莎的身份轉(zhuǎn)換成達(dá)洛維夫人的身份，身體經(jīng)歷生命常態(tài)變化，促成了角色的建立與演變，而身體與身份在發(fā)展的進(jìn)程中也同時(shí)相互影響，女主人公角色研究進(jìn)入到了二者相互影響的板塊。

二.身體與身份的影響

身體與身份是相互影響的關(guān)系，身體是身份的載體，身份的變化會(huì)在身體上呈現(xiàn)。當(dāng)身份經(jīng)過(guò)自然化、本質(zhì)化的過(guò)程，會(huì)和身體融合為一體，身體變成了新的身份的外部表現(xiàn)。小說(shuō)中的女主人公的兩個(gè)身份形成了鮮明的對(duì)比，身體的變化同樣有跡可循。在達(dá)洛維夫人自己的回憶和皮特·沃爾什的回憶中，年輕的克拉麗莎是充滿活力的，會(huì)和伙伴們談?wù)撛?shī)歌文學(xué)，討論政治問(wèn)題;會(huì)乘車到遙遠(yuǎn)的地方，追求心靈的自由;會(huì)無(wú)所顧忌地考驗(yàn)異性的感情，還能綻放自己獨(dú)特的魅力（Woolf，1925：54-59）。那時(shí)候的克拉麗莎正值花樣年華，女性生理剛剛成熟。因此，年輕的克拉麗莎獨(dú)立地在身體上和心理上擁有自己，作為一個(gè)獨(dú)立人擁有自己的個(gè)人身份。

女性更年期的達(dá)洛維夫人，開(kāi)始意識(shí)到了自己的身體失去了本質(zhì)上的女性特征，不完整的身體帶來(lái)了焦慮、絕望與痛苦。皮特·沃爾什的再次出現(xiàn)，讓達(dá)洛維夫人想起了從前，但是礙于身份，達(dá)洛維夫人并沒(méi)有向皮特顯露出任何的“異樣”，只是帶著高貴而又平庸的氣質(zhì)，禮貌性地招待了皮特。達(dá)洛維夫人身上已經(jīng)失去了原有的靈氣，取而代之的是平庸的氣質(zhì)。失去了女性特征的身體，達(dá)洛維夫人開(kāi)始思考死亡和逃避。躺在床上的達(dá)洛維夫人像是躺在棺材里一樣，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，女性身體的缺失也是女性身份的缺失，達(dá)洛維夫人只想“不再畏懼太陽(yáng)，不再畏懼暴風(fēng)”，從現(xiàn)實(shí)世界中消失，企圖利用死亡來(lái)停止身體特征的丟失。相同的話語(yǔ)在小說(shuō)中重復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了角色內(nèi)心對(duì)生命意義究竟是什么的焦慮以及想要擺脫機(jī)械的現(xiàn)狀的急切。女性把自己的生命價(jià)值限定在生兒育女之上，完成了社會(huì)與歷史“賦予”她們的“使命”，失去了生存的動(dòng)力，在達(dá)洛維夫人身上，沒(méi)有了生存的動(dòng)力，沒(méi)有可以支撐自己走出自己的道路的實(shí)質(zhì)上的幫助，即經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)。達(dá)洛維夫人的身份是女主人公當(dāng)下能夠生存的屏障。

在面對(duì)身體與身份的壓迫之時(shí)，女主人公的女兒，伊麗莎白，讓達(dá)洛維夫人再一次看到了自己身體的衰老。達(dá)洛維夫人嘗試著把希望寄托于和自己曾經(jīng)一樣年輕的女兒的身上，企圖尋求一種“重生”的方法。但是達(dá)洛維夫人意識(shí)到通過(guò)自己女兒的身體來(lái)實(shí)現(xiàn)自救是不可能的，女兒伊麗莎白作為另一名女性同樣將面臨著女性身體特征的產(chǎn)生與消失，對(duì)于達(dá)洛維夫人來(lái)說(shuō)只是重溫了一遍身體的變化，并不會(huì)產(chǎn)生任何不同的結(jié)果。一戰(zhàn)后的英國(guó)社會(huì)，尚未對(duì)女性身體放開(kāi)束縛，女性身體仍然履行著社會(huì)的契約而充當(dāng)男性的附屬品與生育后代的工具，通過(guò)女性來(lái)解放女性，獲得心靈上的寄托是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，達(dá)洛維夫人想要“重生”，必須跳出身體的約束，重新定義女性身份。

三.身份的選擇

性別身份是社會(huì)性建構(gòu)的，社會(huì)具有發(fā)展性，因此，性別身份可以被挑戰(zhàn)和被改造。伍爾夫的雌雄同體說(shuō)，是尋找兩極的平衡，而不是屈服于任何一邊（Selden， Widdowson， Brooker， 1997：121- 149）。雌雄同體說(shuō)體現(xiàn)了人類思想突破生物界限，陰陽(yáng)相通，單一個(gè)體，雌性或雄性，滿足兩性融合的心理需求?！哆_(dá)洛維夫人》中，究竟是否是尋找平衡，需要進(jìn)一步分析。作為女性角色達(dá)洛維夫人的對(duì)應(yīng)男性角色，小說(shuō)用了相當(dāng)?shù)钠鑼懥送宋檐娙速惼盏夏埂な访芩惯@一角色，體現(xiàn)了小說(shuō)發(fā)人深省的敘述角度。

小說(shuō)中，與女主人公共時(shí)記敘的是一戰(zhàn)退伍軍人賽普迪莫斯·史密斯與妻子露西亞的故事。賽普迪莫斯由于狂想癥的困擾，因強(qiáng)制隔離，選擇跳樓自殺。賽普迪莫斯的描寫，或多或少反映了伍爾夫本人的生活經(jīng)歷。伍爾夫精神受到困擾時(shí)，同樣在療養(yǎng)院接受“隔離治療”，禁止與他人接觸。

賽普迪莫斯的死亡對(duì)伍爾夫的命運(yùn)結(jié)局是一種預(yù)示，而對(duì)女主人公反而是一種解脫和提醒。宴會(huì)上，聽(tīng)到消息的達(dá)洛維夫人認(rèn)為賽普迪莫斯也許找到了最后的自由，他不需要再畏懼太陽(yáng)的炙熱照射，不需要再畏懼暴風(fēng)的猛烈吹打，而是找到了一個(gè)安全的庇護(hù)所。在思考了生與死的問(wèn)題之后，達(dá)洛維夫人隨即回歸到了宴會(huì)中，但是對(duì)于宴會(huì)上討論軍人自殺的消息感到不滿。達(dá)洛維夫人心理上允許自己思考賽的死亡，但是在宴會(huì)等公眾場(chǎng)所談?wù)撚嘘P(guān)政治的問(wèn)題不是女性的“正當(dāng)行為”，這是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)女性身份的另一種表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的女性，已經(jīng)把政治話語(yǔ)權(quán)讓給男性，達(dá)洛維夫人表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)典型的上流社會(huì)女性的“修養(yǎng)”，在這一層面上，達(dá)洛維夫人的女性身份已經(jīng)受到潛移默化的影響，內(nèi)化為他者。

盡管達(dá)洛維夫人明白自己身體內(nèi)的獨(dú)立精神正在一天天地腐爛、消失，但是作為女性的她，在英國(guó)籠罩在一戰(zhàn)過(guò)后的巨大陰影中，基本上無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立。一戰(zhàn)后，人們物欲的膨脹，追求金錢享受的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于追求高尚的精神生活。皮特的到訪喚醒了達(dá)洛維夫人內(nèi)心沉睡的自由向往，但高居上流社會(huì)的身份讓達(dá)洛維夫人妥協(xié)。小說(shuō)的最后以賽普迪莫斯的死亡作為高潮，作者試圖用身體死亡來(lái)替代達(dá)洛維夫人思考的死亡，從而讓達(dá)洛維夫人得到一種救贖。女主人公選擇了達(dá)洛維夫人這個(gè)身份。

身份的選擇體現(xiàn)女主人公失去了主體性。達(dá)洛維夫人沒(méi)有選擇死亡來(lái)結(jié)束思想的禁錮，重回上流社會(huì)中，這種無(wú)力感來(lái)源于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的壓迫，甚至達(dá)洛維夫人自身都沒(méi)有意識(shí)到物質(zhì)上的追求早已超過(guò)精神上的追求，固有的身份使得達(dá)洛維夫人失去選擇死亡的自主性。雌雄兩極的平衡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，《達(dá)洛維夫人》中的女主人公是時(shí)代的犧牲品。

四.結(jié)語(yǔ)

《達(dá)洛維夫人》表達(dá)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)女性主體性造成壓抑。身體既是生命物質(zhì)存在的基礎(chǔ)，也是主體精神生活的場(chǎng)所，兩者相互依存。女性唯有在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立，才能擁有獨(dú)立自主的精神生活。。女主人公的不斷掙扎與妥協(xié)，暗示著女性受壓迫下渴求自由的真實(shí)寫照。男性主導(dǎo)的話語(yǔ)模式，使得女性無(wú)法真實(shí)地講述自己身體的體驗(yàn)，進(jìn)而無(wú)法真實(shí)地表達(dá)自己的情感。女主人公最終選擇了達(dá)洛維夫人的身份，禁錮了克拉麗莎的身體。女性身體與身份的建構(gòu)對(duì)女性角色的研究帶來(lái)不一樣的視角，從而對(duì)女性角色以至女性文學(xué)有深入的探討與研究。

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（作者介紹：許田鳳，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)在讀英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)）