徐自豪

信息時代，覓得中意藏品的渠道有很多，除了傳統(tǒng)的實體店、拍賣會，以及熟人間的當(dāng)面交易，還可以從各種網(wǎng)拍、網(wǎng)店中搜尋心儀的藏品。2019年，朋友贈我一冊名為《西竺剪影》的小書，即來自俗稱“微拍”的微信群拍。這個32開的小冊子，是攝影家莊學(xué)本1945年在印度加爾各答出版的攝影集。尤為可貴的是，這是葉淺予舊藏的一冊簽贈本。

莊學(xué)本在封二上認(rèn)認(rèn)真真地寫下：

淺予我兄 教正

作者敬贈

卅四.九.成都

莊學(xué)本簽贈葉淺予之《西竺剪影》（部分）

立志攝影介紹邊疆

莊學(xué)本（1909年至1984年）是上海浦東人，中國紀(jì)實攝影大師、中國影像人類學(xué)先驅(qū)。當(dāng)現(xiàn)代觀眾驚訝于莊學(xué)本攝影中人物表現(xiàn)出來的自然、溫暖和友好時，他們也許想像不到，這位被譽(yù)為“橫空出世的攝影天才”，因為家貧，初中輟學(xué)后在洋行、公司中當(dāng)練習(xí)生和小職員。他高超的攝影、沖洗技術(shù)，是因為純粹的愛好，通過自學(xué)長期磨煉而成。

1927年北伐軍將到上海，青年們的革命熱情高漲，以為打倒軍閥后，政治黑暗、受盡帝國主義欺侮的、一個半封建半殖民地的舊中國可以得救了。1930年，熱心國事的莊學(xué)本加入“全國步行團(tuán)”，從上海走到北京，開展有關(guān)中國社會的考察。因中原大戰(zhàn)，步行團(tuán)行至北京后被迫折返。這次并不算成功的遠(yuǎn)行，或許對莊學(xué)本的影響極大，他的步行看中國旅程即將開始。

1931年，“九·一八”日本軍國主義侵占我國東北，莊學(xué)本環(huán)顧我國邊疆支離破碎，形勢危急，立志用形象的圖片介紹祖國的邊疆，讓內(nèi)地同胞了解邊疆、共同保衛(wèi)邊疆。莊學(xué)本覺得“險地一定多奇事，多趣事，有研究的價值，有一探的必要?，F(xiàn)在地圖上對于四川的西北部、甘肅的西南部、青海的南部、西康的北部，還是一塊白地。民族學(xué)的研究者關(guān)于這個地帶所得到的報告也是奇缺，我為了這樣大的使命更應(yīng)該進(jìn)去一探。開發(fā)西北是失掉東北后指示青年動向的坐標(biāo)，并不是空喊的口號，要開發(fā)整個西北，必先明了這個關(guān)系重大的腹地”。他希望通過自己的攝影，來為祖國做出一點貢獻(xiàn)。

多次努力爭取進(jìn)藏

在莊學(xué)本的目的地中，最想去的地方是西藏。1934年，他打算用自己四年職員工作攢下的錢自費到西藏去從事旅行攝影。但抵達(dá)成都后，因為“沒有來歷”，未獲許可。他轉(zhuǎn)而選擇“過去還沒有人去過的果洛草原去旅行”。這次旅行歷時半年，莊學(xué)本將拍攝的照片寄給上?！渡陥蟆贰读加选贰吨腥A》等報刊發(fā)表，隔年還在南京舉行了一次攝影作品展。

1935年秋，國民政府組織護(hù)送班禪回藏專使行署去西藏，莊學(xué)本任攝影師隨行。他們先后到達(dá)了蘭州、西寧、互助、樂都、塔爾寺、青海湖東北的群科灘、貴德、共和、夏河拉卜楞寺、大通、門源、民和、循化、玉樹等地，這一趟走了近兩年。隨著盧溝橋事變的槍炮聲，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，班禪回藏受阻。歸家心切的莊學(xué)本三次向行署告假，終得批準(zhǔn)。但是戰(zhàn)火迅速地從北京蔓延到了上海，戰(zhàn)事不利，莊學(xué)本有家難回。走投無路之際，他被新成立的西康省吸收為攝影專門人才，隨后的幾年，莊學(xué)本都在民族地區(qū)的雪山草原農(nóng)村牧區(qū)中攝影采訪。

1941年莊學(xué)本在重慶、成都、雅安三地舉辦“西康影展”，影響極大，37天的展覽竟吸引了多達(dá)20萬人前來觀展，其中不乏重慶大學(xué)、南開中學(xué)、華西壩五大學(xué)的師生。與此同時他還在努力地爭取進(jìn)藏，最終仍未成功。1942年莊學(xué)本加入康藏貿(mào)易公司，希望跟隨公司開辟的駝運(yùn)路線由印度進(jìn)入西藏。他足足在印度等待了三年，先后到訪了新德里、孟買、大吉嶺、噶嶺堡、鹿野苑、貝爾納斯、烏達(dá)坡等地，攝影作品達(dá)1000多幅。由于印度政府拒絕簽發(fā)護(hù)照，莊學(xué)本的進(jìn)藏之夢又一次破滅。攝影作品集《西竺剪影》就出版于此時?？箲?zhàn)勝利前夕，莊學(xué)本離開印度回國。

莊學(xué)本曾發(fā)表的攝影作品

影集見證莊葉情誼

這冊攝影作品集的受贈者葉淺予，于1943年夏經(jīng)愛潑斯坦介紹，以訪問記者的身份前往印度蘭姆伽，觀看中國遠(yuǎn)征軍的受訓(xùn)，并作漫畫宣傳。工作之余葉淺予還參觀了佛教勝地，并對印度舞蹈產(chǎn)生濃厚興趣，畫有大量舞蹈形象和印度風(fēng)光寫生?；蛟S莊學(xué)本和葉淺予的交往就是在印度開始的。2015年中國嘉德拍賣的書畫專場中，就有一幅葉淺予為莊學(xué)本作的速寫頭像畫。底下赫然寫有“1943印度 莊學(xué)本”字樣。

也正是在印度，葉淺予的繪畫風(fēng)格開始由漫畫的辛辣諷刺轉(zhuǎn)向中國畫的寫實。他在《印度風(fēng)情》速寫畫稿的前記里，借一位英國雕塑家之口說出：“西方藝術(shù)家已走到盡頭，要另找出路，眼睛須轉(zhuǎn)向東方;東西方文化交流的結(jié)果，便會產(chǎn)生世界一體的新文化?！睆挠《然貒螅?945年端午葉淺予來到成都，住進(jìn)張大千家里，與之交流中國畫技法。隨后葉淺予和戴愛蓮想去西康采訪藏民區(qū)域的舞蹈、音樂、繪畫，但苦于人生地不熟，他倆在成都與莊學(xué)本會合后，9月15日一同去康定采風(fēng)了一個多月。

初來乍到的葉淺予看到溜索渡河的人高懸空中，下面是百尺深潭，竹索的后半程還需要渡河者使用腕力，一手倒一手攀緣過去，見狀甚是擔(dān)心，莊學(xué)本趕緊寬慰他并不需要這么渡河，給葉淺予吃了一個定心丸。莊學(xué)本還帶著葉淺予去康藏公司歇腳，葉淺予欣喜地跟從那兒的經(jīng)理——來自巴安的西康土風(fēng)舞高手格桑悅希學(xué)習(xí)藏族舞蹈的步序。

邊地的風(fēng)景美不勝收，葉淺予“折過一道埡口，一望滿山野花，谷底鋪著云海，遠(yuǎn)處的高峰插在云上面，好像是大海中的島嶼。突然對面揭開一層云霧，露出一排雪峰，愛蓮喜極大叫，再要看時，頃刻之間又是一陣云把它蓋沒了，以后云層愈來愈厚，雪峰從此絕跡?！薄埃ㄒ患乙暗辏╅T前白云來去，遠(yuǎn)山時隱時現(xiàn)，陽光透過朝霧，白皚皚照得滿屋通明，高山上的空氣，真是一塵不染，心神為之一爽?！比~淺予“坐了又坐，不舍得離去?！苯?jīng)過一家電報局時，葉淺予心血來潮，還發(fā)了個電報給重慶的黃苗子：“雅康道中，山水絕佳?！?/p>

到達(dá)重慶后，戴愛蓮將學(xué)到的康定鍋莊和巴安弦子改編成集體舞，而葉淺予則完成了帶插圖的《打箭爐日記》，莊學(xué)本最終回到了闊別十年之久的上海老家。

葉淺予作《莊學(xué)本》速寫 1 943年

《溜索》 葉淺予速寫作品和莊學(xué)本攝影作品

透過照片凝視過往

莊學(xué)本在印度期間拍攝的1000余幅攝影作品的底片今已無存，2009年中華書局出版的《莊學(xué)本全集》中也僅僅收入了7張照片。好在《西竺剪影》這個冊子雖小，倒還是收錄有13張，標(biāo)題分別為：古廟、孤塔、恒河邊上之波羅奈圣城、回教大寺、喜馬拉雅山中之朝霧、佛光普照、釋迦佛成道處、土王之禁宮、村女、山市、舞、湖濱之晨、馴象。

莊學(xué)本多次努力，都沒能進(jìn)入他心心念念想去的圣地西藏，因為時局變化，使得他在邊地游歷了十年，以及印度三年，這樣大規(guī)模、空間廣闊的拍攝，在中國攝影史上也是罕見的。失之東隅，收之桑榆，莊學(xué)本留下的這些攝影作品，是他出發(fā)時絕想不到的。莊學(xué)本為人憨厚，待人誠懇，努力地爭取著當(dāng)?shù)乇粩z影者的信任。故而在他的作品中，見不到“蠻子”，見不到“異族”，更見不到獵奇者的高高在上，看見的就是“隔離較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下兄弟而已”。這些照片中富含著莊學(xué)本人性的溫暖，加之歷史的厚重，平實質(zhì)樸的作品更經(jīng)得起時間的考驗。莊學(xué)本先生遠(yuǎn)行雖已三十五載，透過這個小冊子，觀看他的攝影作品，“只要凝視就會被感動”。