李纖纖　秦雨夢(mèng)

【摘 要】全國(guó)因碼頭文明而形成碼頭文化的城市較多，回顧和反思?xì)v史，碼頭文化里蘊(yùn)含的旺盛生命力成就了一些沿江城市。而碼頭中形成的江湖作派延伸到黨內(nèi)政治生活，腐蝕著黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境。自黨的十八大以來(lái)，我們黨多次強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨的十九大更是明確指出了必須予以堅(jiān)決防止和反對(duì)碼頭文化。針對(duì)黨內(nèi)政治生活中碼頭文化中顯露出的腐朽庸俗的文化，分析歸納為極端功利取向、江湖作風(fēng)以及強(qiáng)權(quán)邏輯，從這三個(gè)弊端為要點(diǎn)分析，為如何營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)提出建議。

【關(guān)鍵詞】碼頭文化;政治生態(tài)

中圖分類號(hào)：D2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0190-02

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告明確要求把黨的政治建設(shè)擺在首位，旗幟鮮明地指出：“堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化?！雹僦挥杏兄冗M(jìn)文化支撐的政黨，才具有先進(jìn)性和長(zhǎng)久性。這需要我們做到時(shí)刻警醒自己，遠(yuǎn)離黨內(nèi)政治領(lǐng)域中的碼頭文化，從而營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，減少枝蔓叢生的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

全國(guó)有碼頭文化的城市較多，例如武漢、重慶、天津等，都因?yàn)榇a頭而留下了碼頭文化的深刻烙印。碼頭文化起源于沿江沿岸城市，例如素有“九省通衢”美譽(yù)的武漢，很早以前就形成了聞名遐邇的“大碼頭”?！按笪錆h”的發(fā)展與武漢碼頭的興衰密切相關(guān)，碼頭文化分布在社會(huì)各階層之中。一方面，碼頭文化有其獨(dú)特的開(kāi)放性，其文化形態(tài)不僅包含了商業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)的樣貌，還具有將本土文化與外來(lái)文化相混合的性質(zhì);另一方面，碼頭文化的形成源于民間文化和江湖文化，這些文化主要以城市的下游為基礎(chǔ)，使碼頭的人民形成了爽直熱情又急躁粗魯?shù)男愿瘢按蟠a頭”形成了拉幫結(jié)派、搞團(tuán)團(tuán)伙伙的風(fēng)氣。在政治文化的領(lǐng)域之中，關(guān)于宗派主義、圈子文化等的論述已有許多。雖然關(guān)于碼頭文化的一般論述也不少，但在黨內(nèi)政治文化中，其含義是什么，值得研究。

如果說(shuō)碼頭文化在一般社會(huì)生活中尚有可取之處的話，那么在黨內(nèi)政治生活中的碼頭文化，則是與黨的性質(zhì)格格不入的，必須予以堅(jiān)決防止和反對(duì)。習(xí)近平總書記曾一針見(jiàn)血地指出：“有的干部信奉拉幫結(jié)派的‘圈子文化，整天琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰(shuí)的人，某某是誰(shuí)提拔的，該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎，看看能抱上誰(shuí)的大腿?！雹诖a頭文化與圈子文化屬一丘之貉，延伸到政治生活中的碼頭文化，依舊帶有其獨(dú)特且深厚的江湖氣息，表面上是“講義氣”而實(shí)際是“謀私利”的腐朽文化。黨內(nèi)少數(shù)黨員干部在政治上、官場(chǎng)上搞起了這一套，大多表現(xiàn)出劃分勢(shì)力范圍、結(jié)黨營(yíng)私、講江湖義氣、重眼前私利的特點(diǎn)。

自黨的十八大以來(lái)，我黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)黨員要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。在黨的政治建設(shè)中，必須堅(jiān)決防止和反對(duì)碼頭文化，批判和剔除其中衍生的極端功利主義取向、江湖作風(fēng)、強(qiáng)權(quán)邏輯等文化糟粕。習(xí)近平總書記指出：“我們黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化?！雹谝虼?，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，對(duì)于建立一個(gè)積極健康的黨內(nèi)政治文化有著不可忽視的作用，做到堅(jiān)決防止和反對(duì)黨內(nèi)政治生活中由碼頭文化所延伸而表現(xiàn)出的各種腐朽庸俗文化。

一、堅(jiān)決防止和反對(duì)極端功利主義取向，堅(jiān)定不忘初心、為人民服務(wù)的理想信念

舊時(shí)的碼頭，水流湍急的地方，有眾多擺渡的小船，俗稱“劃子”，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就馬上“扯舵”，調(diào)頭轉(zhuǎn)向，原因是怕吃虧，怕折本。愛(ài)“扯舵”的人，即喜歡搶個(gè)先手，又總怕自己吃虧，十分精明，是極端功利主義者的鮮明特征。碼頭文化的實(shí)質(zhì)是擴(kuò)大其勢(shì)力影響范圍，最大程度提高個(gè)人和少數(shù)人的利益。因此，在政治生活中一些黨員干部出現(xiàn)了極端功利主義的價(jià)值取向，在物質(zhì)需要不斷得到滿足的基礎(chǔ)上，經(jīng)不住利益的誘惑，抱著僥幸心理不斷索取，部分黨員干部將黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨拋之腦后，忘記其初心，缺乏理想信念的支撐，表現(xiàn)出精神上的“缺鈣”，得了“軟骨病”。由于過(guò)多考慮金錢、物質(zhì)和個(gè)人利益，以及功利主義思想的興起，表現(xiàn)為在金錢或物質(zhì)利益的重重誘惑之下，部分黨員干部思想水平下滑，政治素養(yǎng)不足，行為舉止不得體，經(jīng)不起黨和人民的考驗(yàn)。

理想信念之于共產(chǎn)黨人就如鈣之于人，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的理想和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，建立起牢固的思想政治防線。將馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀牢記于心，了然于胸。只有牢牢把握?qǐng)?jiān)定理想信念的關(guān)鍵所在，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我革新、自我完善的道路上不斷前進(jìn);只有始終堅(jiān)持正確的政治方向，在局勢(shì)不斷變化的過(guò)程之中，面對(duì)順境戒驕戒躁，面對(duì)逆境自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治素養(yǎng)，堅(jiān)持做到一個(gè)共產(chǎn)黨人該有的政治本色。與此同時(shí)，加強(qiáng)理想信念的根本，不能忘記自己從哪里來(lái)，又要到哪里去，堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的根本職責(zé)與使命。

二、堅(jiān)決防止和反對(duì)江湖作風(fēng)，形成心有所畏、行有所止的規(guī)矩意識(shí)

講究義氣，注重承諾，在舊時(shí)的碼頭，或者都市化的現(xiàn)代，都是中華傳統(tǒng)美德。然而，在現(xiàn)代法制社會(huì)中，江湖義氣與現(xiàn)代契約完全是兩碼事?！按畎姿銛?shù)”是民間基于道德品格的人的口頭契約。而現(xiàn)代契約的支柱，則是法制與法律。大多數(shù)舊時(shí)的碼頭幫會(huì)是由進(jìn)入城市的失業(yè)農(nóng)民組成的，形成了講義氣、抱成團(tuán)、拉幫結(jié)派的風(fēng)氣。這種碼頭幫會(huì)的江湖氣息，發(fā)展到今日，將其引申到政治領(lǐng)域，仍有著不可忽視的負(fù)面影響，一些處于權(quán)力樞紐的人把分管領(lǐng)域當(dāng)作自己的“獨(dú)立王國(guó)”“私人領(lǐng)域”，他人則選擇投靠或依附，搞利益輸送。拉幫結(jié)伙、排異排外等這些不好的習(xí)氣，嚴(yán)重影響了我們黨內(nèi)的政治文化。一些黨員存在官本位的思想，沒(méi)有擺正自己是人民公仆的位置，在小圈子內(nèi)形成歪風(fēng)邪氣。

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)紀(jì)律教育，強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行，讓黨員、干部知敬畏、存戒懼、守底線，習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活。黨內(nèi)政治文化的完善，必須要不斷強(qiáng)化紀(jì)律建設(shè)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。黨員干部要做好領(lǐng)頭作用，帶頭學(xué)政治、講政治，用完善的黨內(nèi)監(jiān)督制度進(jìn)行約束。做到人人自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，時(shí)刻牢記黨的規(guī)矩，不斷營(yíng)造出良好的政治文化氛圍。通過(guò)制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，強(qiáng)化對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格約束。加強(qiáng)對(duì)權(quán)利的監(jiān)督與問(wèn)責(zé)，職責(zé)明晰到個(gè)人，繼續(xù)整頓“四風(fēng)”，堅(jiān)決查處違紀(jì)違法行為，絕不包庇，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度。

三、堅(jiān)決防止和反對(duì)強(qiáng)權(quán)邏輯，強(qiáng)化權(quán)為民所用、利為民所謀的民主集中制意識(shí)

在舊社會(huì)，碼頭之間因?yàn)榈乇P之爭(zhēng)，出現(xiàn)械斗是常有的事，把拳頭視為權(quán)力，俗稱“打碼頭”?；厮輾v史，早在清末時(shí)，湖南的寶慶幫用武力打出了漢口的寶慶碼頭。古往今來(lái)，蠻橫、忽視法律和濫用權(quán)利的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在如今的政治領(lǐng)域中，有的干部認(rèn)為找組織不如找靠山、靠成績(jī)不如站對(duì)隊(duì)，整天琢磨拉關(guān)系;有的干部手握大權(quán)，公權(quán)私用，助長(zhǎng)了攀附之風(fēng)。這種扭曲的權(quán)力觀，偏離了黨的政治原則、組織原則以及黨的紀(jì)律，違背了黨的宗旨。究其原因，主要是少數(shù)拉幫結(jié)派者鉆了空子，得到了好處，導(dǎo)致一些干部對(duì)個(gè)人依附有了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，思想行為出現(xiàn)了偏差。

在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中，我們必須不斷增強(qiáng)民主集中制意識(shí)。一方面，加強(qiáng)信仰意識(shí)，防止基本原則的分歧產(chǎn)生。在新形勢(shì)下，民主集中制是全黨提升“四個(gè)能力”、加強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”的重要法寶。領(lǐng)導(dǎo)干部要從歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、當(dāng)前實(shí)踐、形勢(shì)變化等方面全面了解民主集中制實(shí)施的意義和基本要求。強(qiáng)化法紀(jì)意識(shí)，心存敬畏，把政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)相統(tǒng)一。另一方面，堅(jiān)持黨內(nèi)民主，防止平等關(guān)系變?yōu)榈燃?jí)差異。黨員干部要樹(shù)立組織有上下級(jí)、黨員沒(méi)有高中低的等級(jí)觀點(diǎn)，自覺(jué)自省講原則樹(shù)正氣擺好位。讓尊重民主、暢所欲言的氛圍充分展現(xiàn)，讓黨員干部有充分發(fā)言的空間，樂(lè)于為組織建言獻(xiàn)策。同時(shí)，要強(qiáng)化權(quán)為民所用、利為民所謀的人民主體意識(shí)，黨員干部要時(shí)刻提醒自己從哪里來(lái)，又到哪里去，為什么人服務(wù)以及如何為人民服務(wù)的高度服務(wù)意識(shí)。讓民主集中制的意識(shí)深入到黨員干部?jī)?nèi)心和工作作風(fēng)中去，防止權(quán)利的交易和濫用，杜絕強(qiáng)權(quán)邏輯的出現(xiàn)。

碼頭文化的含義隨著時(shí)間、地點(diǎn)和歷史條件的轉(zhuǎn)移發(fā)生了深刻變化，在不同的時(shí)期、不同的領(lǐng)域，有著不同的內(nèi)涵。在黨內(nèi)政治領(lǐng)域中，碼頭文化的弊端日益滲透、顯現(xiàn)，腐蝕著黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，我們必須不遺余力加以防止和反對(duì)，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。實(shí)踐證明，抓住了黨的政治建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的魂和根，只有突出政治建設(shè)，才能營(yíng)造出風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

注釋：

①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利 ——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1-5）.

②習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-1-14.

③習(xí)近平.在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話（節(jié)選）[N].新華社，2016-12-31.

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