李生慧

摘 要：中國古典文學(xué)包括詩歌、小說、戲曲、散文。是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國文化與中國精神的體現(xiàn)，是當(dāng)代青年學(xué)習(xí)與認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的重要手段。同時也是不同文化背景的人們了解我國傳統(tǒng)文化的魅力所在。是我國的瑰寶，將生生不息，悠久流傳。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué);發(fā)展;特色;價值

一、 詩歌的發(fā)展

（一）詩歌的發(fā)展歷程

詩歌的發(fā)展歷程中是先驅(qū)之作便是詩經(jīng)和楚辭為代表的，魏晉南北朝有無言古詩、后來出現(xiàn)唐詩、宋詞、元曲，這些都是各個朝代不同的詩歌載體。

（二）詩歌的特色

把關(guān)于詩人的論斷概括起來，就是詩的“詩心”。例如李紳《憫農(nóng)》中的末句“農(nóng)夫猶餓死”就是作者詩心的表達(dá)句。所以詩心是詩歌的心，同時也是作者的心。

“詩眼”是詩人獨具的慧眼，是全文中最精彩和關(guān)鍵性的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨句所在。例如杜甫的《春望》中的“望”字便是整首詩的詩眼，表達(dá)詩人對于安定生活的向往與對親人的思念。

“詩材”不僅可以用于說理、抒情、敘事、還可以用于議論。凡是能被詩人的一顆仁愛、愛物的紅心所噴出的熾熱點燃的題材，都是詩材。

詩才詩人要有寫詩的才能，詩才的內(nèi)容，首先要有豐富的想象力，還要有運用詩語的才能。要求以最精粹的語言、最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

詩歌從始到終都離不開感情作用的，感情在詩歌中起了主導(dǎo)作用，詩情是強(qiáng)烈的，真誠的。每首詩歌都是作者感情的表達(dá)，作者通過文字來表達(dá)自己的感情，例如杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”。便是通過這幾句詩詞來表達(dá)作者在當(dāng)時的社會環(huán)境下的思念情人的感情以及愛國情懷。

二、 中國戲曲文化

世界上有三種古老戲曲，是中國戲曲、古希臘戲?。ū瘎　騽。?、印度梵劇，但古希臘戲劇、印度梵劇沒有流傳和延續(xù)下來，唯有中國戲曲流傳至今，并成為我國文化的代表屹立在世界的文化之林，中國戲曲至今仍活躍在舞臺上。有著獨特的生命。

（一）戲曲的發(fā)展歷程

中國戲曲有的起源在于先秦的歌舞中。后來逐漸的發(fā)展過程中，到了唐朝開始有“參軍戲”，這是中國戲曲的雛形。中國戲曲藝術(shù)形式形成的就是宋元南戲。南戲是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式;到了元朝，中國戲曲的繁榮時期便出現(xiàn)了元雜劇，這也是中國戲曲史上的第一個繁榮時期，由于當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，所以戲曲也得到了發(fā)展，元雜劇前期的藝術(shù)活動中心主要在北方，京城大都和地處山西的平陽都是戲曲藝術(shù)最活躍的地方著名劇目有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、鄭光祖的《倩女幽魂》喬吉的《揚州夢》等等。關(guān)漢卿（是元代雜劇奠基人，元代戲劇作家）、王實甫、白樸、馬致遠(yuǎn)是元曲四大家;元末明初的重要傳奇作品有高則誠的《琵琶記》，還有四大傳奇，《荊釵記》《白兔記》《拜月記》《殺狗記》《浣紗記》首開傳奇劇用昆山腔演唱，為后來昆曲的興起奠定了基礎(chǔ)。

中國戲曲史上的大事是京劇形成。京劇現(xiàn)在是中國戲曲的代表，被稱為“國劇”，是中國的國粹。被列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是清代徽班與湖北的漢調(diào)結(jié)合，又參加了昆曲、秦腔等，例如有著名的京劇作品《貴妃醉酒》《空城計》《霸王別姬》等，還有著名的變臉等。

新興地方戲的產(chǎn)生，是中國戲曲的轉(zhuǎn)型時期。有越劇、評劇、黃梅戲等。由民間戲發(fā)展而來，民間氣息濃郁。1951年，中國戲曲研究院成立，戲劇梅花獎設(shè)立，第一屆中國京劇節(jié)在天津舉行。

（二）戲曲語言特點：

戲曲語言包括唱曲和說白。說白雖然大多是散文，但是也有節(jié)奏的要求，曲詞不僅要求有詩意，在格律上也有詩體。戲曲唱詞和一般的詩體不同，它不僅是敘事、抒情的詩，還是歌唱的詩，配舞的詩，與說白相輔相成的詩。戲曲語言的三個問題：本色問題、文采問題與當(dāng)行問題。

（三）中國戲曲的特色

中國戲曲，是一種舞臺表演。將多種藝術(shù)形式聚集到一起表演出來，在相同中演繹不同，在共性中找個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化裝等方面。

中國的戲曲藝術(shù)是結(jié)合了中國的詩詞、音樂、舞蹈等，通過舞臺表演來表達(dá)其中的內(nèi)涵，用抽象的藝術(shù)表演來反映深奧的思想，博大精深，是中國文學(xué)體系的重要組成部分。

三、 中國古代散文

（一）散文的發(fā)展歷程

歷史散文的代表最早的散文有《尚書》《左傳》《戰(zhàn)國策》等。前秦的歷史散文是中國歷史文學(xué)的基礎(chǔ)，對后世影響深遠(yuǎn)。諸子散文在說理。漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行整理，把諸子分為儒，道，陰陽，法，明，墨，縱橫，雜，農(nóng)，小說十家。代表：儒家有《論語》《孟子》《荀子》;道家有《老子》《莊子》;法家有《韓非子》;墨家有《墨子》;雜家有《呂氏春秋》。

漢魏六朝的散文在先秦散文的基礎(chǔ)上發(fā)展，代表作有漢代最偉大的散文作家司馬遷的《史記》，其散文成就是中國文學(xué)史史上的一座豐碑;還有《漢書》是東漢歷史學(xué)家班固所作，是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史。

魏晉南北朝散文這個時期的散文寫山水景物的散文抒情小賦。代表作家魏曹氏父子;魏晉阮籍、嵇康;東晉王羲之、陶淵明。

（二）古代散文的作用

散文是不講究韻律的散體文章，是通過敘述來反映當(dāng)時的社會生活，通過抒情來寄托感情，體現(xiàn)著文化精神，又顯現(xiàn)背后的道德觀念，是現(xiàn)實社會的又一種不一樣的體現(xiàn)。

四、 中國小說

（一）中國小說的發(fā)展

中國古代小說與詩歌、散文、戲曲一起構(gòu)成我國古典文學(xué)的載體，發(fā)展晚于詩歌、散文，又在戲曲之前。小說是注重描寫人物故事，塑造人物形象，通過具體的故事情節(jié)來反映現(xiàn)實的生活實際，在中國的文學(xué)史上發(fā)展較慢，在清代達(dá)到巔峰。