吳青予

一、相關(guān)概念界定

（一）文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化

文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化從所表現(xiàn)的意義上來看是存在著很大的差異的。兩個含義的著重點不同，文化傳統(tǒng)的側(cè)重點是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)文化的側(cè)重點是文化。傳統(tǒng)文化的提出是相對于外來文化而言的?？梢岳斫鉃閭鹘y(tǒng)文化是民族經(jīng)歷了漫長的歷史時期而傳承的物質(zhì)的、精神的文化載體或者是文化理念。文化傳統(tǒng)是在文化的更上一層次的一種紐帶，是將傳統(tǒng)的文化的精髓和精神等進行連接并傳承的一種方式。文化傳統(tǒng)是一種文化傳承的模式，以一種無形的、發(fā)自內(nèi)心的行為。

（二）文化傳統(tǒng)教育

文化傳統(tǒng)與教育之間是密不可分的。教育是文化傳統(tǒng)得以實現(xiàn)的重要手段。文化傳統(tǒng)教育是將我國的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)為主要的教育內(nèi)容，目的是傳承中華民族優(yōu)秀的精神、道德等。培養(yǎng)受教育者的愛國主義精神和民族榮譽感，繼而提升其文化品位。文化傳統(tǒng)教育，特別是小學(xué)階段的文化傳統(tǒng)教育，可以使學(xué)生具備良好的道德觀和價值觀?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生堅定的意志、勇于擔當?shù)木?、自強自立的意識等。從社會發(fā)展的長遠角度來看，文化傳統(tǒng)教育必須要持續(xù)的進行。將我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，古為今用并且還要讓其服務(wù)于未來。

二、小學(xué)文化傳統(tǒng)教育的價值

（一）促進學(xué)生良好品德形成

中華民族具有五千年的文明史，在中華民族不斷發(fā)展強大的歷史過程中，道德教育始終是文化傳承中的重中之重。這也是文化傳統(tǒng)教育中的重中之重。對于學(xué)生而言，其對于高層次的精神的理解是循序漸進的，而其萌芽于小學(xué)時期，在小學(xué)階段，對于學(xué)生進行文化傳統(tǒng)教育有利于他們的思想、意識的初步形成。對于道德教育，使學(xué)生具有良好的品格形成具有良好的推動作用，對于未來學(xué)生的道德素質(zhì)和精神的提升也起到推波助瀾的重要作用。

（二）促進學(xué)生正確的人生觀與價值觀的形成

一個正確的人生觀和價值觀對于人而言是非常重要的。而人生觀和價值觀的形成是受外界影響比較大的。對小學(xué)階段的學(xué)生進行文化傳統(tǒng)教育，可以在潛移默化中影響孩子的人生觀和價值觀。中華民族有著非常優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，可以讓他們通過教育的方式傳遞給學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感受中華文化傳統(tǒng)中的精神。循序漸進，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為伴他們一生的優(yōu)秀品質(zhì)。文化傳統(tǒng)教育可以讓學(xué)生感受到歷史、精神、意志、價值等，在文化傳統(tǒng)教育手段的影響下，可以使這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以良好的傳承和發(fā)展。

（三）促進學(xué)生全面發(fā)展

文化傳統(tǒng)教育的實行，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分的體會和把握中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。并且將這些對于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的感悟融入到其自身的價值觀當中?？梢栽谔岣咂淙宋乃仞B(yǎng)的同時凈化其心靈。文化傳統(tǒng)教育對于小學(xué)生而言可以培養(yǎng)其優(yōu)秀的人格，同時也能提升其文學(xué)方面的品位及素養(yǎng)。小學(xué)時期，經(jīng)常的對于文化經(jīng)典進行誦讀，可以提升其語言表達能力的同時提高文化素養(yǎng)。文化傳統(tǒng)教育對于寫作能力的提升也是有著非常大的作用的，在寫作的過程中，可以實現(xiàn)很好的引經(jīng)據(jù)典，做到所寫文章有理有據(jù)且不失美感。創(chuàng)新教育也是當代教育中比較提倡的，在小學(xué)的基礎(chǔ)教育階段，文化傳統(tǒng)教育也非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。所以說，小學(xué)階段的文化傳統(tǒng)教育可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。

三、開展小學(xué)文化傳統(tǒng)教育的途徑

（一）構(gòu)建文化傳統(tǒng)教育的課程教材體系

在學(xué)校教育階段，特別是中小學(xué)的教育中，教材和課程是主要的文化載體。進行文化傳統(tǒng)教育也是如此，所以要構(gòu)建合理的、科學(xué)的文化教育課程體系，是實現(xiàn)文化傳統(tǒng)教育首先要做的準備。在構(gòu)建課程教材體系的過程中，主要是通過兩種方式進行的。一種是構(gòu)建顯性課程體系，也就是通過具體的課程，在規(guī)定的進度和課程目標，以及在固定的空間內(nèi)完成的教育課程來進行。還有就是構(gòu)建隱性課程體系，這類的課程是不受時間和空間的具體限制，主要通過外在環(huán)境的影響而實現(xiàn)的，這些環(huán)境包括比如校內(nèi)人際關(guān)系、學(xué)風(fēng)、校園文化、校園氛圍等。顯性課程和隱性課程雙重介入，為文化傳統(tǒng)教育提供了必要的先決條件。

（二）構(gòu)建文化傳統(tǒng)教育課程的教學(xué)模式

從近幾年教育的發(fā)展趨勢來看，文化傳統(tǒng)教育逐年的受到重視，呈現(xiàn)復(fù)興狀態(tài)。在國內(nèi)教育或培訓(xùn)中，掀起了國學(xué)熱。在很多的小學(xué)也都開設(shè)了一定的校內(nèi)課程，甚至出版印制校本教材。但是這樣的文化傳統(tǒng)教育是缺乏一定的系統(tǒng)性的。文化傳統(tǒng)教育在教學(xué)模式和教學(xué)方法上與普通的課堂教育是有很大的差別的，這直接關(guān)乎文化傳統(tǒng)教育的成敗。所以要想讓文化傳統(tǒng)教育達到預(yù)期的效果，就需要研究構(gòu)建文化傳統(tǒng)教育課程的教學(xué)模式，而且構(gòu)建過程要動態(tài)進行，在實踐中針對于具體的校情和學(xué)情進行調(diào)整。

（三）開展融入文化傳統(tǒng)教育的學(xué)科教學(xué)

文化傳統(tǒng)教育，不是單純的將其理解為某一門課或某幾門課。這是一種精神的傳承和發(fā)揚。所以不管是哪個學(xué)科的教師，都要在領(lǐng)悟文化傳統(tǒng)教育精神的同時，將文化傳統(tǒng)教育融入到各個學(xué)科當中?？梢詫⒏鱾€學(xué)科都作為文化傳統(tǒng)教育的有效載體，在無形中將民族精神、民族意志傳遞給學(xué)生。比如在小學(xué)階段開設(shè)的語文、品德等課程中，就可以將優(yōu)秀的文學(xué)作品或者經(jīng)典的文化傳統(tǒng)范例引入進來，甚至音樂課、外語課、科學(xué)課等課程也皆有可以滲透文化傳統(tǒng)教育的突破口。這就需要教師在日常的教學(xué)活動中進行較為深入的挖掘和發(fā)現(xiàn)，并通過自己的具體教學(xué)活動將其實現(xiàn)。

（四）建立文化傳統(tǒng)教育的保障機制

建立文化傳統(tǒng)教育的保障機制，通過兩個方面進行。首先要建立文化傳統(tǒng)教育基地。這是在課堂教育以外的一種重要的文化傳統(tǒng)教育形式，學(xué)生可以通過參觀、游覽等方式接觸到文化傳統(tǒng)教育。這也是一個特殊的“課堂”。其次，對于教師進行文化傳統(tǒng)教育的專題培訓(xùn)。教師是文化傳統(tǒng)教育與學(xué)生之間的連接紐帶，也是主要的傳輸媒介，更是文化傳統(tǒng)教育重要的組成元素之一。教師對于文化傳統(tǒng)教育的理解和把握程度，直接會影響到學(xué)生的接受程度和理解程度，所以要想做好文化傳統(tǒng)教育，教師培訓(xùn)是必不可少的環(huán)節(jié)。