李鵬霞

（廣西現(xiàn)代職業(yè)技術學院，廣西 河池547000）

南丹白褲瑤是瑤族的一個支系，因男子穿齊膝白褲，稱白褲瑤，至今白褲瑤仍保留著原始獨特的民族文化風情?！度髽嫵伞氛n程是設計類專業(yè)的基礎課程，在設計專業(yè)學習中有著入門啟發(fā)、引導后續(xù)專業(yè)課程學習的重要作用。本文研究南丹白褲瑤民族文化融入設計類課程的應用方法，在三大構成課程中具體的應用，兩者之間的參照，相互滲透，在研究教學改革方法、提升教學質(zhì)量的同時促進南丹白褲瑤民族文化的發(fā)展與傳承，符合新時代、新思想、新設計。

一、文化傳承的需要

在新時代背景下，關于民族文化的忽視已經(jīng)顯而易見了，民族文化需要發(fā)展，需要傳承，作為教育者更應該擔負起民族文化傳承的責任。一方水土養(yǎng)一方人，學校教育要能夠服務與地方的發(fā)展，學生對河池南丹白褲瑤民族文化的傳承與發(fā)展有著重要的作用，讓學生成為白褲瑤民族文化的傳承人。在設計類教學中融入白褲瑤民族文化，在教學中產(chǎn)生潛移默化的作用，使學生對民族文化產(chǎn)生興趣，能夠發(fā)現(xiàn)河池南丹白褲瑤民族文化的魅力，并應用到設計中，把設計作品應用到生活中的衣食住行等方面。在信息化時代下，民族文化的發(fā)展緩慢，文化傳承人越來越少，設計類專業(yè)的學生不僅要成為文化的傳承者，也要讓設計產(chǎn)品投入到大眾化生活中去，讓產(chǎn)品的消費者、使用者更多的感受到河池南丹白褲瑤民族的文化氛圍。

二、課程改革的需要

三大構成是屬于設計類專業(yè)的基礎課程，是室內(nèi)設計、服裝、視覺傳達等設計類專業(yè)的必修基礎知識。豐富三大構成教學方式和教學資源是對專業(yè)發(fā)展非常有利的，白褲瑤民族文化與三大構成課程相結合，不僅能夠傳承民族文化，更能夠提高教學質(zhì)量，發(fā)展教學資源，從多方面培養(yǎng)人才，全面發(fā)展學生的個性，增加白褲瑤民族文化體驗。

三、課程內(nèi)容與白褲瑤名族文化的結合點

（一）平面構成與白褲瑤民族圖案的結合

平面構成是根據(jù)基本形進行創(chuàng)作和設計，白褲瑤民族圖騰、建筑、服裝圖案等都會成為平面構成設計的來源，結合三大構成形態(tài)要素和構成的知識點，探究白褲瑤的民族文化精髓，學習文化，傳承和發(fā)展文化，白褲瑤民族家具、服飾、器皿上面的裝飾紋路，應用的創(chuàng)作手法和賦予的意義，都值得我們?nèi)パ芯繉W習。

設計作品要有靈魂，學生不僅僅要有扎實的理論知識和高水平技能手法，更需要設計理念，給設計作品賦予一定的意義。例如南丹白褲瑤的背繡圖案是“瑤王印”，瑤王印是由田字或井字形狀的幾何圖案繪制而成，簡潔大方的抽象圖形體現(xiàn)出瑤族古老民族文化的睿智，而且這個印記被白褲瑤民族賦予具有神奇的力量寓意，承載著上古文明歷史，是瑤民引以為豪的珍寶。

白褲瑤男子白褲上有五條紅色花紋，花紋錯落有致，形體大小相互對比與呼應，圖案有著強烈的韻律感和美感。紅色花紋相傳是瑤王與外族爭戰(zhàn)時留下的血手印，也是民族圖騰的標志。這些獨特的紋樣代表一個民族的強盛和民族的力量，河池南丹白褲瑤民族文化具有神秘的美感，可以給設計作品提供很多的靈感和素材。

（二）色彩構成與白褲瑤民族色彩的結合

色彩構成主要是為了豐富學生的色彩表現(xiàn)能力及色彩的應用能力，提升學生的搭配能力與審美能力。白褲瑤的服裝色彩可以讓我們?nèi)W習研究，懂得南丹白褲瑤族對不同顏色賦予的情感，學習色彩情感，每一種顏色有自己獨特的性格，每一個民族有自己獨特的顏色。南丹白褲瑤多采用藍色和青色的布料，藍靛染布是一項古老的工藝，工藝繁瑣，是白褲瑤服飾文化的重要組成部分，體現(xiàn)著白褲瑤婦女的智慧與勤勞，采用藍靛草來提取染布用的靛泥，隨時染藍、青棉線和青布。在藍布或青布上面繪制紅色和橘紅色的圖案進行裝飾，藍色與青色內(nèi)斂低調(diào)，紅色與橘紅色激情活躍，以藍色也主色調(diào)，紅色，橘紅色為裝飾，色彩鮮明的對比，彰顯著南丹白褲瑤民族熱烈的風情。

色彩構成的學習中，不僅僅是認識色彩，學習色彩的基礎理論知識，而是要在設計中更好的去應用和搭配色彩。在色彩搭配中不僅要有廣度，更要有深度，不同的色彩傳達的情感，我們在設計作品所體現(xiàn)的情感，這是需要研究探討的過程，白褲瑤民族色彩獨特豐富，對我們色彩構成的學習有很大的參考價值，也是河池南丹白褲瑤民族文化最明顯的象征。

（三）立體構成與白褲瑤民族材料的結合

立體構成是讓學生掌握各類材料，了解其豐富的質(zhì)感和美感，提升空間組織能力和空間想象力，掌握一定的形式美法則。在立體構成作品創(chuàng)作中可以融入牛角、瑤王印、陀螺、銅鼓等河池南丹白褲瑤民族文化元素，或以河池南丹白褲瑤民族的建筑特色、飲食習慣、室內(nèi)裝飾、節(jié)慶習俗為主題展開設計作品的創(chuàng)作。豐富的民族文化能夠作為立體構成設計靈感的來源，設計思路的啟發(fā)等作用，學生不僅能掌握立體構成的理論知識與操作技能，而且更好的應用立體構成知識，在生活中去體現(xiàn)立體構成，把設計做到生活中來再到生活中去，從理論到實踐，把課堂與生活密切的聯(lián)系起來，這樣使學生更加明確學習的方向與目標，建立專業(yè)自信心。

四、三大構成教學中白褲瑤民族文化的融合方式

（一）課前準備：探究學習

課前預習是在課堂教學中必不可少的一個環(huán)節(jié)，一節(jié)課好的開始就是需要一個好的預習，白褲瑤民族文化如何融入設計課課程，這一環(huán)節(jié)的利用是必不可少的，在課前教室通過發(fā)布一些線上任務，讓學生自主學習，自覺學習，培養(yǎng)一個良好的學習興趣，預習課堂內(nèi)容，那么教師可以通過相關內(nèi)容知識點聯(lián)系白褲瑤民族文化，可以收集相關白褲瑤民族服裝、建筑、美食、用具和民間故事各方面的素材，能夠達到提前預習課堂的內(nèi)容，也能夠使學生更好的，自主的去了解關于白褲瑤民族文化的相互知識?？梢酝ㄟ^一些調(diào)研活動，讓學生積極參與調(diào)研活動，對河池南丹白褲瑤族進行調(diào)研，體驗當?shù)孛褡屣L情，感受當?shù)匕籽潿幟褡逦幕堰@些獨特、優(yōu)秀的民族情懷帶入課堂，同學可以根據(jù)調(diào)研活動展開關于三大構成作品的設計。調(diào)研活動不僅能夠豐富學生的學習生活，增長見識，拓寬思路，并且更好的探究民族文化，深入體會和了解河池南丹白褲瑤民族文化的精髓，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承至關重要的第一步。

（二）課中學習：教師引導

課中是體現(xiàn)整個課堂教學的全過程，三大構成這門課程實踐操作部分多于理論知識的講解，大部分時間是學生自己制作作品，在三大構成知識點講授的過程中可以結合白褲瑤民族文化，豐富課堂教學內(nèi)容，學生在制作作品時也可以應用白褲瑤民族文化，參照白褲瑤民族建筑，服裝，在平面構成中參照白褲瑤的圖騰，服裝特有圖案等作為平面構成的基本形元素進行創(chuàng)作。在課中，教師結合河池市南丹白褲瑤民族文化進行知識點的講解，把抽象的知識與現(xiàn)實生活相互聯(lián)系，有利于學生對知識點的理解與加深印象?？梢酝ㄟ^民族文化主題展開討論，豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氛圍。通過河池市南丹的同學分享本地的文化特色，加強學生之間的交流與互動。河池市南丹白褲瑤民族文化可以成為很好的設計素材，有著很高的參考與學習的價值，也包含著古河池市南丹人民的智慧。學生不僅是向老師去學習知識，更多是與南丹人民學習知識，學習他們的文化精髓，對于設計理念與創(chuàng)新思路都有很好的啟發(fā)。

（三）課后活動：總結經(jīng)驗

課后是一個復習鞏固階段，教師可以結合三大構成相關知識點聯(lián)系白褲瑤民族文化來布置課后鞏固作業(yè)、測試等。也可以總結本節(jié)課中白褲瑤的民族文化學到哪些？接觸哪些？

課后，不僅僅局限與課堂知識點中，在課后豐富學生的課后活動，建立民族文化傳承社團，學生可以發(fā)展興趣愛好，制作關于白褲瑤民族文化的工藝品，這些工藝品不僅可以用來課堂展示，也可以用來收集保存，是一種教學成果的體現(xiàn)。

教學成果的體現(xiàn)是教師的工作效率、教學質(zhì)量和教學反饋的重要依據(jù)，在學院舉行三月三活動、藝術節(jié)等活動時，社團獨立舉辦展覽活動，可以展示出學生三大構成作品，讓全校師生感受白褲瑤民族文化的魅力，是對民族文化的發(fā)展與傳播，也是增強學生的學習自信心，能夠帶動校園學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，學生能夠享受白褲瑤民族文化特色情感的同時收獲知識。

五、白褲瑤民族文化走進課堂的優(yōu)點

（一）民族文化的發(fā)展和傳承

白褲瑤名族文化融入課堂，不僅是教學課堂的需要，更是白褲瑤民族文化發(fā)展的需要，民族文化需要繼承和發(fā)展，民族文化也是越來越被忽略和遺失。在教學課程中融入民族文化是有必要的，也是對民族文化發(fā)展有著促進作用。

（二）教學改革和教學質(zhì)量的提高

河池南丹白褲瑤民族文化融入三大構成課程，不僅有了豐富教學的資源，而且能夠提升教學質(zhì)量，民族文化對設計的啟發(fā)和參考價值是重大的。在三大構成的學習和創(chuàng)作中，需要有設計靈感及設計來源，設計的作品不僅僅是掌握三大構成相關知識點，更重要的是作品要有靈魂，作品賦予一定的意義，這是對三大構成學習的要求。就像成就江小白的并不是酒，而是文字內(nèi)涵，成就宜家家居的并不是材質(zhì)質(zhì)量，而是給家具賦予的意義。

河池南丹白褲瑤獨具特色的民族文化感染著我們每個創(chuàng)作者，能夠帶動設計思路的靈活性，對于文化的學習與探究也有真重要的意義。

（三）啟發(fā)學生與激勵學生

民族文化融入設計類課程更加有利于學生的發(fā)展，學生的學習方式多樣化，學習內(nèi)容豐富化，能夠激發(fā)學生學習的興趣。對于高職設計類專業(yè)的學生來說，理論知識薄弱，學習興趣不強，要利用豐富多彩的教學活動來激發(fā)學生對學習的興趣，通過民族文化主題更好的促進學習動力。

大多同學對民族文化具有好奇心，對傳統(tǒng)民族文化故事，傳說都有興趣，設計類課程融入民族文化能夠帶動課堂氛圍，促進學生的學習。并且學生的設計作品應用于實際的生活中，促進民族文化的發(fā)展，建立學生對學習的自信心，對民族的自信心及自豪感，讓學生對于三大構成課程的學習具有成就感。

（四）發(fā)展教師個人教學能力

通過民族文化融入三大構成課程的教學方式，促進設設計類教師在課堂教學中注重角色轉(zhuǎn)換、課程目標體現(xiàn)、教學方式轉(zhuǎn)變，讓少數(shù)民族文化真正融入設計類課堂教學，并形成新程標準。促進設計類學科教師成為面向?qū)嵺`，能夠切實解決民族文化融入設計類課程教學實際記問題的研究者。有助于提高設計類教師的教育科研能力，有助于提高設計類教師的教學反思能力，提升設計類教師的教學水平。