黃培紅

人來人往的大街，孩子們看到是“大腿密如森林”的景象;成人眼中普普通通的木桌，它平淡無奇的木頭紋路卻向孩子們展現(xiàn)了神奇的“線條大迷宮”。當成年人與孩子一起看世界時，特有的年齡生理、年齡思維會帶來不同的視角。現(xiàn)實中的親子關(guān)系常常有完全不同的狀態(tài)：當父母能夠真誠地蹲下來，站在兒童的角度看世界時，我們能收獲親密無間的親子關(guān)系;而當父母試圖幫助兒童脫離童年思維，快速走入概念化、秩序化的成年思維時，冰冷僵硬的親子關(guān)系隨之而來。

看見小、中、大三只螃蟹，孩子一定會說“這是蟹寶寶、蟹媽媽、蟹爸爸一家人?！焙⒆邮浅錆M想象力的小精靈。兒童心理學家皮亞杰說“孩子具有泛靈思想，他們把萬事萬物都看成與自己一樣有情感、有呼吸的生命存在?！狈红`心理幫助孩子運用擬人化的想象力重建世界關(guān)系秩序，然后通過游戲，將關(guān)系模式內(nèi)化為智慧。

1.親子關(guān)系新建構(gòu)

孩子是想象世界的“原住民”，他們會無師自通地應(yīng)用泛靈思維。

下了幾天的雨，小區(qū)道路兩邊到處都是水洼和泥漿。添添的口袋里裝著小汽車，走著走著，他的腳步慢了下來，因為有沾著泥巴的大樹根被連根拔起躺在泥坑旁邊。添添請求說“媽媽，我的小汽車能在泥地里開一下嗎？”有兒童視角的家長會說“好啊，你可以。”孩子可能因玩耍而弄臟衣服，然而他的心卻勇敢地穿越了山溝、黑森林，月球環(huán)形山……

泛靈思維幫助孩子插上了想象翅膀，進入“超能量”的可能世界，父母要盡可能從空間、材料層面支持孩子創(chuàng)造出夢想空間，這是為孩子獨立成長所做的最好準備。父母要成為孩子游戲中的一分子，從內(nèi)而外進入了孩子的思維結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中。

2.親子關(guān)系的誤區(qū)

當孩子的想象王國與成年人的現(xiàn)實世界相遇時，親子之間就開始硝煙彌漫了。

主權(quán)孩子的想象王國

添添說“媽媽，我的小汽車能在這個泥坑里開一下嗎？”可是媽媽說“天哪這個泥坑太臟了，里面有多少細菌病毒你知道嗎？我們得趕緊離開這里”

這位媽媽屬于直接拒絕型，讓孩子的愿望直接受挫。其實，家長可以用協(xié)商的語氣對孩子的游戲提出自己的建議。孩子的游戲，特別是冒險游戲，是他們深度探索的開始，所以在條件允許的情況下，應(yīng)該給予支持。

忽視孩子的想象王國

家里的客廳亂得不能再亂，大大小小的車子，各種交通標志，還有積木搭的房子擺滿了客廳，走路都有點困難。打掃衛(wèi)生的時候，稍微移開幾輛車子，小翼都會大叫起來“不能動，你正在破壞我的城市”一天晚上，趁小翼睡著之后，媽媽把所有的車子、積木、交通標志清理得干干凈凈，順便把地板好好地擦了一遍，終于干凈多了，媽媽松了一口氣。但是第二天早上，小翼發(fā)現(xiàn)他的城市被毀滅了，崩潰地哭了半天，不理媽媽了。

從成年人的視角來看，一個家庭空間就是沙發(fā)、桌子等家具組成的實用空間;然而在孩子的想象心理中，這些家具還有“一百種變化”的功能，可以是“衛(wèi)星發(fā)射基地”，可以是“冰雪女王之城”。一個家庭既是成年人眼中的家具空間，也是孩子想象中的“再造之國”。不妨為孩子開放家庭部分空間，協(xié)商空間使用權(quán)，任由他們創(chuàng)造，這是給予孩子的自由意志權(quán)，也是避免親子沖突的好辦法。

精神備胎輪

蒙臺梭利認為“嬰幼兒的精神建構(gòu)具有主動性，精神建構(gòu)具有不可逆性，奠定了其一生的精神基礎(chǔ)。”成年人應(yīng)該為孩子的“精神胚胎”創(chuàng)造一個“子宮”一樣的環(huán)境，讓其自由地、自在地、靜靜地發(fā)展。與孩子對話時，父母的成年人思維要慢下來，和孩子的成長速度相匹配，走進孩子的體驗世界。

1.親子關(guān)系新建構(gòu)

“不幸的人用一生去治愈童年，幸福的人用童年治愈一生”。這句話說明了童年心理是人一生的精神之根。

周志文教授有一個心智上慢半拍的女兒球兒，球兒記性不太好，理解詞義能力也弱，小學的時候曾把“保健室”理解為“寶劍室”而鬧出笑話，學業(yè)成績掛科極多。五年級時，鋼琴老師發(fā)現(xiàn)球兒有一個小小優(yōu)點，如果把曲子練熟了，演奏起來有點大將風度。聽到老師這樣一個小小認可，周爸爸、周媽媽小心呵護，一路鼓勵。最后，球兒成為美國馬里蘭大學的音樂博士。

孩子“精神胚胎”的形成有自己的速度，從幼兒園到小學五年級，在這8年的漫長時段中，周爸爸以“牽著一只蝸牛去散步”的耐心，正視球兒能力發(fā)展的秩序與速度，在孩子的慢速度里發(fā)現(xiàn)球兒眼中的風景。有“兒童視角”的父母，能幫助孩子成為“自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定”的自信者。

2.親子關(guān)系誤區(qū)

蒙臺梭利認為，成年心理是從孩子的心理中脫胎而來的，所以是孩子在童年時代養(yǎng)育了自己的成年時代，即“孩子是成人之父”。而日常人們的做法誤區(qū)是“成人是孩子心理塑造之父”，有責任去塑造孩子的心理。

魚婆心理

疫情期間，班級群有各類學習活動打卡，互相比較之下，許多家長不淡定了。例如面對繪畫作品，媽媽可能會很“藝術(shù)”地對孩子建議“我很喜歡你的畫，但是讓我們來看看其他小朋友的，他畫了條紋的褲子，還畫了一頂可愛的帽子……”言下之意，媽媽認為孩子畫的小人太簡單，要向別的孩子學習，畫得更復(fù)雜些。

很多家長和孩子之間的關(guān)系是“魚婆和小金魚”的關(guān)系，魚婆希望小金魚不斷實現(xiàn)她更好的夢想，“魚婆型”父母總是希望孩子表現(xiàn)出一個又一個智力奇跡。家長“好心地”為孩子開拓資源，暗示孩子不停地向上攀登，讓孩子以優(yōu)異的成長表現(xiàn)作為養(yǎng)育回饋，這種索求式的愛是一種苛責，會破壞孩子自在飽滿的心理感受，讓孩子處于永不達標的焦慮感中，不利于親子關(guān)系的和諧。

只吃最后一個餅

孩子是一個天生的項目經(jīng)理，捏一只恐龍，他會絮絮叨叨地說三角龍的本事、腕龍的愛好、梁龍的身高，簡直就是一個恐龍大譜系。有兒童視角的家長會陪伴孩子，享受和孩子之間你來我往的問答，其樂融融，成了孩子的同伴、知己。而有一類父母是項目經(jīng)理的“上司”，對孩子的行動過程不聞不問，只關(guān)注孩子作品的最后結(jié)果。

僅僅關(guān)注孩子作品結(jié)果狀態(tài)的父母，即是“只吃最后一個餅”的功利父母。孩子的發(fā)展是過程性的，過程即是作品，有兒童視角的父母珍視孩子的行為過程，他們回到無關(guān)目的的問答、觀看、敘事狀態(tài)中，陪伴孩子成長，形成良好的親子關(guān)系。