孫亦男

古人曰“行成于思”，理性是一種獨(dú)立的品性，外化為獨(dú)立的思考，體現(xiàn)一個(gè)人的魄力與閱歷;更像一塊基石，彰顯人的偉大品格，抑或是一束焰火，讓生命迸發(fā)耀眼的火花。

理性，基于冷靜判斷，認(rèn)清自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想價(jià)值。莊子雖為圣賢，但終身未入仕途。他以拒絕出仕為逍遙之道，以“寧游戲污瀆之中自快”的瀟灑意氣謝絕楚王之邀。深思熟慮，當(dāng)機(jī)立斷，以敬畏之心弘揚(yáng)自然道法，便是莊子之正道。以理性立于生命之淵，萬物之間，真名士，自風(fēng)流。

理性，付出如炬深情，拯救時(shí)代于危難之中。魯迅先生筆下的有識(shí)之士放聲吶喊，這個(gè)“醫(yī)人先醫(yī)心”的革命者，決心擊碎民族劣根性，堅(jiān)守一葉理性的扁舟。他用理性之思拒絕隨波逐流，用深情之心挽救時(shí)代之哀，毒舌之下有吶喊，有彷徨，卻也有深情，有堅(jiān)守。他是歷史悲劇的話外音，也是一個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)則。

理性，用以審時(shí)度勢(shì)，勤勉忠誠(chéng)，延續(xù)華夏神州風(fēng)范。周恩來，一個(gè)被緬懷了半個(gè)世紀(jì)的名字，引領(lǐng)著共和國(guó)近代的艱辛探索。1955年萬隆會(huì)議上達(dá)成和平宣言，開創(chuàng)劃時(shí)代的里程碑，總理在會(huì)議上抵住輿論的強(qiáng)壓，對(duì)伊拉克等國(guó)外交官的刁鉆提問仍泰然處之，寬容微笑之下，是令人難以忘懷的大國(guó)風(fēng)范。他身后沒有一抔黃土，一座墓碑，但他永遠(yuǎn)留在中華民族的豐碑上，滋養(yǎng)這江河與崇山。

海涅說：照耀人唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途。人最可貴之處便貴在能獨(dú)立思考，能堅(jiān)持理性，貴在擁有自己的靈魂。理性是來自內(nèi)心深處的堅(jiān)定，讓人處變不驚，敢于逆勢(shì)而為，不盲目從眾，而在當(dāng)下浮躁之風(fēng)此消彼長(zhǎng)的社會(huì)中，更需要我們主動(dòng)選擇理性思考，憑借理性之思洞見世象，立于時(shí)代洪流之中。

生命雖不依存于理性，但沒有理性也不能得其發(fā)展。在這條生命的長(zhǎng)河里，理性會(huì)成為你航行的舵和帆，讓你在無數(shù)個(gè)漆黑暗夜里，心中泰然。

（編輯：彭宇）

評(píng)點(diǎn)：王瑩

文章以“總—分—總”的形式結(jié)體，脈絡(luò)清晰，開篇立意高遠(yuǎn)，結(jié)合莊子的事例對(duì)“理性”一詞加以精準(zhǔn)的闡述，視域闊達(dá)，鞭辟入里。主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)圍繞觀點(diǎn)橫向展開，由近及遠(yuǎn)，循循善誘，從不同的角度論證觀點(diǎn)。不足之處在于皆采用單一正面論證的模式，較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)珓?chuàng)新性不足。