【摘要】隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種思維方式。網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題存在著大量的隱喻現(xiàn)象，其認(rèn)知機(jī)制基于始源域和目標(biāo)域在某一點(diǎn)上的相似性或相關(guān)性，從而成功地用始源域映射目標(biāo)域，創(chuàng)造出生動(dòng)形象，幽默諷刺的語言現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)、幽默、諷刺及提醒是娛樂新聞標(biāo)題隱喻的主要社會(huì)功能。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題;隱喻;社會(huì)功能

1. 引言

網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)交流和溝通也日漸頻繁和重要，為了簡(jiǎn)短明了、快速省力、自由靈活，網(wǎng)民們之間進(jìn)行文字交流時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)語言”應(yīng)運(yùn)而生。多樣化的網(wǎng)絡(luò)語言最大的共性是幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)語言都使用了隱喻。標(biāo)題是新聞的眼睛，人們常說的點(diǎn)睛之筆說的就是新聞標(biāo)題。一個(gè)好的標(biāo)題不僅可以概括文章內(nèi)容，更應(yīng)該做到萬花叢中一點(diǎn)綠，醒目亮眼，一望而生心喜之。為實(shí)現(xiàn)這一目的，隱喻登上歷史舞臺(tái)，成為新聞標(biāo)題的?？?。Lakoff認(rèn)為，“隱喻的本質(zhì)是用一種事物來理解和體驗(yàn)另外一種事物，是人類主要的思維方式”。隱喻是從源域（source domain）向目標(biāo)域（target domain）系統(tǒng)性的跨域投射。隱喻的關(guān)鍵是我們用一個(gè)范疇內(nèi)的概念來理解和定義另一個(gè)范疇概念，即以一種人們已知的熟悉的事物去描述另一個(gè)未知的陌生的事物。因此，本文作者以網(wǎng)絡(luò)娛樂新聞事件作為研究對(duì)象，解析它們的隱喻用法。

2. 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的隱喻用法

2.1 結(jié)構(gòu)隱喻

“結(jié)構(gòu)隱喻，是指用一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建另一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)，將談?wù)撘环N概念的各方面詞語用于談?wù)摿硪桓拍睢薄Ｔ谑褂媒Y(jié)構(gòu)隱喻的過程中，并不是直接使用整體進(jìn)行隱喻，而是通過整體各種具體要素的類比進(jìn)行分段式隱喻。

新浪娛樂新聞標(biāo)題寫到“沈騰確認(rèn)備戰(zhàn)央視春晚，不透露細(xì)節(jié)‘等官宣”。通過對(duì)它的隱喻分析，發(fā)現(xiàn)始源域和目標(biāo)域之間往往存在以下對(duì)應(yīng)關(guān)系：

戰(zhàn)爭(zhēng)的主要構(gòu)成是，敵對(duì)雙方，在一個(gè)特定場(chǎng)地，為了某種利益，使用武器互相廝殺，直到一方被另一方制服。人們經(jīng)常使用戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻是因?yàn)?，在中國歷史進(jìn)程中，人們經(jīng)歷過無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，或是朝代更替的內(nèi)戰(zhàn)或是抵御外族列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的情況下人們熟悉和了解戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容和本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)立，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，因此人們?nèi)菀装凑諔?zhàn)爭(zhēng)的模式去思維、理解和建構(gòu)社會(huì)生活的各項(xiàng)工作。

2.2 空間隱喻

“所謂空間隱喻就是把那些‘相對(duì)簡(jiǎn)單的、在我們的日常身體體驗(yàn)中不斷重復(fù)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，如某種空間方位或關(guān)系：上一下，前一后，部分一整體，中心一邊緣憑借想象力從空問始源域投射到非空間的目標(biāo)域，藉以理解和描述各種非空間結(jié)構(gòu)和概念。”。在標(biāo)題“清華學(xué)霸團(tuán)摘下《出彩中國人》最高榮譽(yù)”中出現(xiàn)“下”的概念，而上-下在新華字典中的原意指位置的高處和低處，如，樓上，樓下;上邊，下邊。在隱喻作用下，人們習(xí)慣用“上”來形容美好的，高尚的，尊貴的事物，如上品，上善若水，皇上等;反之，“下”用來指代那些敗壞的，卑劣的，低賤的事物，如下策，下賤，下三濫等。清華學(xué)霸團(tuán)摘下《出彩中國人》最高榮譽(yù)，說明清華學(xué)霸團(tuán)比其他選手能力強(qiáng)，水平高，獲得《出彩中國人》最高榮譽(yù)。

2.3 本體隱喻

本體隱喻是用物體的概念或概念結(jié)構(gòu)來認(rèn)識(shí)和理解我們的經(jīng)驗(yàn)。“在本體隱喻中，人們將抽象的思想、感情、事件 、狀態(tài)等無形的概念看成是具體的、有形的實(shí)體，從而可以對(duì)其進(jìn)行談?wù)摵土炕R(shí)別其特征和原因”。常見的本體隱喻為實(shí)體和物質(zhì)隱喻、容器隱喻、擬人隱喻這三小類。例如“每個(gè)虎媽身邊，都有個(gè)乖娃”屬于實(shí)體隱喻?！皩?shí)體隱喻，是指人們借助有形的、有界的、具體的實(shí)體或?qū)嵨飦砝斫夂驼J(rèn)識(shí)無形的、無界的、抽象的、概念的隱喻。通過實(shí)體和物質(zhì)來理解我們的經(jīng)驗(yàn)，這就使得我們能把一部分經(jīng)歷作為一種同類的、可分離的物質(zhì)來看待”。在人們認(rèn)知中，老虎是一種非常兇猛，殘暴，危險(xiǎn)和使人聞風(fēng)喪膽的動(dòng)物，這里把母親比作虎媽，說明母親嚴(yán)厲，對(duì)子女的教育非常嚴(yán)格，孩子也比較懼怕母親，類似于人們對(duì)脾氣火爆，兇悍的讓人害怕的女生稱為母老虎的情況。

3. 隱喻的社會(huì)功能解析

人們最重要的社會(huì)活動(dòng)就是交際。而隱喻的社會(huì)功能指人們?cè)诮浑H過程中對(duì)信息內(nèi)容的產(chǎn)生，加工，傳播，再加工和認(rèn)可接受過程中所起到的各種作用的總和。

3.1 經(jīng)濟(jì)功能

人類的語言是有限的，人們往往會(huì)借用現(xiàn)有的詞語通過不同搞得表達(dá)方式或借助標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等工具試圖來表達(dá)某一特定的概念或新概念。因此，網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題借用大量的隱喻，用有限的語言來把不斷出現(xiàn)的新問題、新情況、新現(xiàn)象、新事物即時(shí)地報(bào)道出來，從而向人們描繪無限想象的世界。正像著名的語言學(xué)家Leech所提出的經(jīng)濟(jì)原則（Economy Principle）指出，當(dāng)我們接觸的信息能夠在形式上簡(jiǎn)潔精練又不會(huì)完全損害信息的意思時(shí)，語言的編碼和解碼的過程就會(huì)使用省時(shí)又省力的方式，這也是語言學(xué)中的省力學(xué)說，語言的發(fā)展就是有復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過程，人們習(xí)慣用短小精悍的語言來高度概括語言含義。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，人們每天都會(huì)接觸到海量的信息，如何在有限的短時(shí)間內(nèi)抓住人們眼球，使人們能夠停留駐足和欣賞，是對(duì)每一個(gè)新聞標(biāo)題的考驗(yàn)。因此新聞標(biāo)題常用隱喻省事省力，獨(dú)具語言特色，關(guān)鍵時(shí)刻吸引眼球。

3.2 幽默功能

“虎媽”這三個(gè)字言簡(jiǎn)意賅的把媽媽是一只母老虎的信息完美的呈現(xiàn)，人們看到它就會(huì)情不自禁地想起家中的拿著搟面杖管教孩子寫作業(yè)的“老母親”以及虎媽式教育，它的幽默特質(zhì)令人印象深刻。維特根斯坦說：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！笔ǚ冀淌诎央[喻的功能總結(jié)為：“修辭功能;詩歌功能：組織人類概念系統(tǒng)和引導(dǎo)人類經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知功能：以及取得團(tuán)體認(rèn)感與表達(dá)委婉和禮貌的社會(huì)功能?！彪[喻作為認(rèn)識(shí)事物的新視角，其認(rèn)知功能和維特根斯坦提出的幽默的實(shí)質(zhì)不徑相同。在當(dāng)今高速發(fā)展的快餐時(shí)代，人們生活壓力大，焦慮感強(qiáng)烈，幽默可以讓人忘記煩惱，變得快樂。比如大火的綜藝節(jié)目《歡樂喜劇人》、《吐槽大會(huì)》以及愛奇藝自制節(jié)目《奇葩說》就是抓住觀眾對(duì)幽默的頭號(hào)需求才贏得高人氣?！盎尅彪[喻的幽默感，給人們強(qiáng)烈的畫面感，具有強(qiáng)大的減壓能力，因此能快速抓住網(wǎng)友的眼球，成為娛樂圈熱點(diǎn)新聞。

3.3 諷刺功能

諷刺用于暴露對(duì)象的缺點(diǎn)和可笑之處，常采用夸張或反諷（irony）等方式，從而產(chǎn)生幽默的效果。對(duì)娛樂圈的落后思想，不良風(fēng)氣，錯(cuò)誤行為，新聞標(biāo)題通常用隱喻的諷刺手法進(jìn)行披露、批判、貶低和打擊，使人們清楚地意識(shí)到這些都是不可取的，需要加以改善和杜絕。標(biāo)題隱喻的諷刺功能更能對(duì)抨擊對(duì)象的缺點(diǎn)和丑陋之處起到振聾發(fā)聵的效果。諷刺的力量在于平地一聲雷，又避免了平鋪直述的無聊和尷尬。在《虎媽戰(zhàn)歌》一書中，作者蔡美兒為兩個(gè)女兒制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”，為此，沾沾自喜，自以為是，還著書鼓吹她的教育成功學(xué)。現(xiàn)代教育提倡科學(xué)的愛的春風(fēng)化雨式教育，而反對(duì)打罵，棍棒底下出孝子式的傳統(tǒng)教育。“虎媽”是對(duì)一味追求分?jǐn)?shù)，排名，而不顧孩子身心健康發(fā)展的所有家長的諷刺。

3.4 提醒功能

“虎媽”這一概念隱喻還具備提醒功能。它提醒人們要開始重新思考什么才是真正的教育？教育的目的不是一味的追求所謂的成功，不是考上好大學(xué)，畢業(yè)后找到世俗眼光中的好工作就是成功，而是引導(dǎo)和幫助孩子建立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。許多父母把自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)壓在孩子身上，所以用虎媽式的壓迫方式來強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)?！盎尅币苍谔嵝汛蠹沂菚r(shí)候在站在孩子的角度來思考問題，用專業(yè)和科學(xué)的態(tài)度來幫助孩子制定屬于自己的成才計(jì)劃。孩子的成長是德智體美勞的全面發(fā)展，而不僅僅局限于分?jǐn)?shù)的高低。教育更重要的是培養(yǎng)一個(gè)人格健全，助人為樂，獨(dú)立自主的學(xué)生，能夠在熱愛生命，享受生活之余為社會(huì)盡綿薄之力，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值。

4. 結(jié)語

綜上所述，隱喻是人類隱喻思維符號(hào)化的產(chǎn)物，即隱喻不僅是語言現(xiàn)象，更是思維方式，是人們認(rèn)知主觀和客觀世界的一種思維表達(dá)方式，是人們賴以生存的交際工具。網(wǎng)絡(luò)語言正隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的普及而越來越豐富，已經(jīng)成為語言的一個(gè)重要的部分，更重要的是網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題存在著大量的隱喻表達(dá)，這進(jìn)一步說明隱喻在我們?nèi)粘Ｉ钛哉Z交際中的重大意義。隱喻一般分為結(jié)構(gòu)隱喻，空間隱喻也稱方位隱喻。隱喻的普及及流行離不開它的經(jīng)濟(jì)、幽默、諷刺和提醒等社會(huì)功能，隱喻的使用和傳播加強(qiáng)了網(wǎng)民之間交往的親密度。

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作者簡(jiǎn)介： 周燕 1987，三亞學(xué)院 外國語學(xué)院講師 研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。