樊李富陽

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。勸君莫把欺心使，湛湛青天不可欺。

——題記

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師查爾斯·狄更斯的一部代表作。讀罷，緩緩掩卷、瞑目，不禁吟誦出明代徐夢龍《醒世恒言》中的詩句：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。勸君莫把欺心使，湛湛青天不可欺。”在感嘆書中人物不同命運的同時，善良與丑惡以及當(dāng)前的社會現(xiàn)實也引發(fā)了我深深的思考。

“善”，這一千百年來被人們所稱頌的高尚品質(zhì)，在《大衛(wèi)·科波菲爾》中有著大量的描寫。青年漁夫海姆在亞摩斯海濱的船難中，奮不顧身地搶救落水的富家少爺史蒂夫，最終為了他人犧牲了寶貴的生命，這使得樸實憨厚的海姆善良的心靈與紈绔子弟斯蒂夫的丑惡心靈形成了鮮明對比。海姆一生從未受到過正規(guī)教育，樸實勤勞、忠厚老實是他的代名詞，而斯蒂夫，雖受到過正規(guī)教育，內(nèi)心卻無比丑陋，毫不顧及他人感受。狄更斯運用凝練的筆法，兩相對照，盡情謳歌了海姆那種高貴的善良品質(zhì)，駁斥了斯蒂夫的邪惡。這，不正是對“善”的最高贊美嗎？

究竟何為“善”？“善”，并不是需要別人來教育的，而是要從內(nèi)心深處和現(xiàn)實生活中去體會“善”的真正含義并付諸行動。善良，不以年齡大小為界限，更不以學(xué)歷高低為標(biāo)準(zhǔn)，這樣的例子比比皆是：某高校畢業(yè)生肆意辱罵環(huán)衛(wèi)工人，路人熟視無睹，只顧看熱鬧，而只有一個小孩子挺身而出，為環(huán)衛(wèi)工人辯護。這樣的勇氣與善良，不知那所謂的“大學(xué)生”與路人是否感到羞愧萬分？這正如法國著名人道主義作家雨果所言“善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人”。所以，善良是一個人發(fā)自肺腑的對他人及社會的關(guān)愛，而不在于受過教育的多少（但教育一定是有助于人養(yǎng)成善良的）。只有真誠與善良，才能打動一顆冷冰冰的心，拯救一顆瀕死的心靈。

所謂貴人，不一定善良，善良的人，一定高貴。假若一個人毫無善心，那他的“貴”便只能襯托出他的丑惡。

書中，維克菲律師的合伙人希普就是“惡”的典型代表，他不僅企圖占有維克菲律師的產(chǎn)業(yè)，還想占有她的女兒，大衛(wèi)姨婆的破產(chǎn)也由他一手造成。但正當(dāng)他洋洋得意之時，“債多不愁，性格復(fù)雜”的米考伯先生挺身而出，揭露了他所有的罪惡行徑，讓希普最終落得個終身監(jiān)禁，永遠遭人唾罵的悲慘下場。“大老虎”與“小蒼蠅”在法律嚴(yán)厲的打擊下紛紛落馬，落得個身敗名裂的下場，為子孫萬代所唾棄，古往今來，莫不如此。這些，不正是“惡有惡報”的充分體現(xiàn)嗎？

俗語有言“人之初，性本善”，但為何又會有如此多的不法之徒與邪惡之人呢？答案便是金錢。書中一系列悲劇的形成的根本原因都在于金錢的腐蝕性：摩德斯通騙娶大衛(wèi)母親致其全家受難，艾米麗與紈绔子弟斯蒂夫私奔，還有維克菲一家的痛苦，青年漁夫海姆的絕望……無一不是金錢造成的惡果，它腐蝕了人們的思想，精神，以及整個社會的風(fēng)氣，使得人心疏離，社會缺失友愛的氣氛。但金錢并非百弊而無一利，《論語·里仁》有言曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也 ;不以其道得之，不去也?！本訍圬?，取之有道，假如人人都能以自己辛勤的汗水換取金錢，那邪惡必然無處棲身，又怎會有“謀財害命”之事？

“自有戲劇（文學(xué)）以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目，給它的時代看它自己演變發(fā)展的模型?！鄙勘葋喸谒闹麆”尽豆防滋亍愤@樣說，《大衛(wèi)·科波菲爾》亦如莎翁所言，有著豐富的社會哲理性?？偠灾?，這本書中的善惡描寫與社會現(xiàn)實還值得我們再去細細思考，但“善惡到頭終有報”必是一句亙古不變的真理，湛湛青天不可欺，我們現(xiàn)在所做的一切，都是在為未來鋪路：倘若行善不倦，那前方就會是光明坦途，萬事皆可如意;倘若作惡多端，那前方必然是懸崖絕壁，終將無路可走。