楊敬源 任守雙 王永晨 陳英云

摘 要：黨的作風(fēng)建設(shè)蘊(yùn)含著馬克思主義實(shí)踐品格。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就高度重視黨的形象塑造：黨的一大確立了作風(fēng)建設(shè)的主線，黨的二大確立了作風(fēng)建設(shè)必須堅(jiān)持走群眾路線。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨整頓作風(fēng)的歷史性開端。新中國(guó)成立后，發(fā)動(dòng)三反運(yùn)動(dòng)。改革開放后，開展“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等一系列作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)等。其中，“三講”教育活動(dòng)在探索不搞政治運(yùn)動(dòng)、妥善解決黨內(nèi)錯(cuò)誤、提高干部素質(zhì)上，是一次比較成功的歷史性探索。黨的十八大將黨的作風(fēng)建設(shè)的制度化推向新時(shí)代，出臺(tái)《中共中央八項(xiàng)規(guī)定》等規(guī)范性文件;實(shí)施制度舉措;頒布黨內(nèi)法規(guī);開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)。新時(shí)代作風(fēng)建設(shè)要繼續(xù)堅(jiān)持走群眾路線，堅(jiān)持牢記和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將黨的作風(fēng)建設(shè)提高到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義黨建思想的新高度。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;作風(fēng)建設(shè);制度建設(shè);實(shí)踐品格

中圖分類號(hào)：D26?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號(hào)：1002-2589（2020）12-0097-03

中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)的核心要義，就是在堅(jiān)持黨的行動(dòng)指南下，以充分體現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨為目的，“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中”[1]。

黨的建設(shè)是指黨為了保持自身的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自身的宗旨而進(jìn)行的自我完善和自我變革的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨最顯著的特征就是在堅(jiān)持信仰、信念和理想的前提下，能夠不斷地自我變革和自我革命。黨的作風(fēng)建設(shè)是塑造黨的形象的過(guò)程。黨的形象建設(shè)是最能被群眾看得到、聽得見、感受得到的，最能夠影響黨和人民群眾血肉聯(lián)系的一項(xiàng)建設(shè)工作。

黨的十九大報(bào)告明確指出，作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要方面，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)工作，要“把制度建設(shè)貫穿其中”[1]。同樣，制度建設(shè)也貫穿于作風(fēng)建設(shè)之中。

一、黨的作風(fēng)建設(shè)的歷史積淀

黨的作風(fēng)就是黨的形象，黨的作風(fēng)建設(shè)就是對(duì)黨的形象的塑造。人民是歷史的創(chuàng)造者、是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。黨的形象關(guān)系到人民群眾的人心向背，關(guān)系到黨與人民群眾的密切聯(lián)系，甚至關(guān)系到黨的生死存亡。黨創(chuàng)立之初就高度重視黨的建設(shè)，黨的作風(fēng)建設(shè)作為黨的形象塑造工程，必然是黨的建設(shè)的重要組成部分，必然受到黨的高度重視。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就決定了她是代表中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的政黨，就決定了她的形象是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，就決定了她是中國(guó)革命、社會(huì)建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（一）作風(fēng)建設(shè)踐行的歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨伊始，就高度重視黨的形象塑造，就將黨的作風(fēng)納入黨的建設(shè)范疇。為保證黨的先進(jìn)性和純潔性，黨的一大提出，要嚴(yán)格審查、特別謹(jǐn)慎吸收黨員;要特別注意以共產(chǎn)主義精神教育和組織廣大工人。黨的二大強(qiáng)調(diào)：黨是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，黨的一切活動(dòng)都不能脫離群眾，都必須深入到群眾中去。因此，黨的一大初步確立了黨的作風(fēng)建設(shè)的主線;黨的二大確立了黨的建設(shè)必須堅(jiān)持走群眾道路，這是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心之路。

早在革命成功之初，毛澤東同志就提出了“兩個(gè)務(wù)必”，生動(dòng)形象地告誡全黨，我們由取得中國(guó)革命的勝利，轉(zhuǎn)向成立和建設(shè)新中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在進(jìn)京趕考。中國(guó)共產(chǎn)黨人能否經(jīng)受住勝利的考驗(yàn)，能否經(jīng)受住歷史性勝利的考驗(yàn)，如何不做甲申三百年的“李自成”，能否趕考合格，是擺在全黨面前的重大問(wèn)題。因此，毛澤東同志諄諄教導(dǎo)全黨，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

在黨的建設(shè)史上，概念清晰、范疇明確，歷史性創(chuàng)造出整頓作風(fēng)政治性運(yùn)動(dòng)的是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1941年5月至1945年4月，黨的第一次大規(guī)模的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨的整頓作風(fēng)的歷史性創(chuàng)造與開端。在黨的建設(shè)史上，毛澤東同志最先提出“黨的作風(fēng)”這一概念。1942年2月，毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》一文中，闡明黨的作風(fēng)的含義時(shí)說(shuō)，“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)”[2]，“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)”[2]。黨的作風(fēng)寓于黨的各項(xiàng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)、工作和生活等領(lǐng)域中，是黨的世界觀和性質(zhì)在社會(huì)革命與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中表現(xiàn)出的信念與行為。

新中國(guó)成立后，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，忘記了毛澤東同志的諄諄教導(dǎo)，躺在革命的功勞簿上居功自熬，出現(xiàn)了脫離群眾，不能與人民群眾同甘苦;貪圖享樂(lè)，驕奢妄為，出現(xiàn)了以劉青山、張子善等為典型的貪污腐化分子。毛澤東同志針對(duì)腐蝕黨的形象的錯(cuò)誤風(fēng)氣，發(fā)動(dòng)了以反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義為主要內(nèi)容的三反運(yùn)動(dòng)。

改革開放后，鄧小平同志做了《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》是黨的制度建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)必須要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨和國(guó)家通過(guò)黨的制度建設(shè)，頒布《關(guān)于高級(jí)干部生活待遇的若干規(guī)定》，從制度規(guī)范層面為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提供制度保障。黨的十五屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，這是我黨的一部專門關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的決定，是改革開放新時(shí)期的歷史性進(jìn)步。

鄧小平同志提出，從1983年至1987年發(fā)動(dòng)為期三年

的全面整黨運(yùn)動(dòng)。黨中央頒布《中共中央關(guān)于整黨的決定》，對(duì)黨的作風(fēng)和組織進(jìn)行全面整頓，健全組織建設(shè)，以達(dá)到統(tǒng)一思想、促使黨員和黨員干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、樹立好新時(shí)期黨的形象的目的。

以江澤民同志為核心的黨中央開展了“三講”教育活動(dòng)（即講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣）、“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以及以“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)?！叭v”教育活動(dòng)在探索不搞政治運(yùn)動(dòng)、妥善解決黨內(nèi)問(wèn)題、提高干部素質(zhì)之路上首開先河，是一次比較成功的歷史性探索。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央開展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬列主義、毛澤東思想的歷史性新發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將黨的作風(fēng)建設(shè)推向新時(shí)代，出臺(tái)了《中共中央八項(xiàng)規(guī)定》等規(guī)范性文件。實(shí)施了《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》《黨政機(jī)關(guān)國(guó)內(nèi)公務(wù)接待管理規(guī)定》《關(guān)于嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)到風(fēng)景名勝區(qū)開會(huì)的通知》等制度舉措。頒布了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》等作為制度支撐。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)。

（二）作風(fēng)建設(shè)踐行的歷史發(fā)展

縱觀黨的建設(shè)史，我們黨從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)伊始，歷史上一共進(jìn)行了七次整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，歷次整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)都是以反對(duì)形形色色的導(dǎo)致組織不純、作風(fēng)不純的不良思潮作為運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)，譬如著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)主觀主義、反對(duì)宗派主義、反對(duì)黨八股。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)多數(shù)是糾正驕傲自滿、貪圖享受的錯(cuò)誤思想，反對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響，反對(duì)少數(shù)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部居功自傲、政治上墮落頹廢和反對(duì)主觀主義、命令主義、官僚主義、宗派主義作風(fēng);糾正以權(quán)謀私的違法亂紀(jì)、貪污腐化問(wèn)題。

整風(fēng)主要是進(jìn)行一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，整頓黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想工作作風(fēng);而整黨則除了整頓思想工作作風(fēng)外，還要進(jìn)行組織整頓，純潔黨的隊(duì)伍。整黨整風(fēng)都要貫徹執(zhí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針，都要以學(xué)習(xí)文件、提高思想作風(fēng)為基礎(chǔ)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針是“懲前毖后，治病救人”，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方法是開展批評(píng)與自我批評(píng)，以說(shuō)服教育為主。

二、新時(shí)代作風(fēng)建設(shè)

（一）制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)辯證觀

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，黨的作風(fēng)建設(shè)與黨的制度建設(shè)相輔相成，黨的制度建設(shè)貫穿黨的作風(fēng)建設(shè)始終，而黨的作風(fēng)建設(shè)能夠促進(jìn)黨的制度建設(shè)的貫徹與落實(shí)。

以馬克思唯物辯證法分析，制度建設(shè)是具體的黨內(nèi)法規(guī)，是作風(fēng)建設(shè)工作的內(nèi)在基礎(chǔ);而思想工作作風(fēng)作為作風(fēng)建設(shè)的客觀事物，是外在地體現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨的具體行為。因此，沒(méi)有制度建設(shè)的作風(fēng)建設(shè)，是無(wú)綱之舉;反過(guò)來(lái)，作風(fēng)建設(shè)的具體實(shí)踐，能夠促進(jìn)制度的建設(shè)與實(shí)踐。

制度建設(shè)涵蓋黨內(nèi)規(guī)范性文件和黨內(nèi)法規(guī)的修訂和制定，制度建設(shè)的加強(qiáng)與加速，是作風(fēng)建設(shè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和作風(fēng)建設(shè)加快升級(jí)的重要基礎(chǔ)依據(jù);反之，好的思想工作作風(fēng)理論與實(shí)踐，反作用于制度建設(shè)的加速建立和健全，以不獨(dú)適應(yīng)新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)發(fā)展的需要。

（二）作風(fēng)建設(shè)要依靠人民群眾

黨的作風(fēng)就是黨的形象。一個(gè)政黨在人民群眾心目中的形象，是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為表現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、落實(shí)管黨治黨責(zé)任，要求把作風(fēng)建設(shè)融入黨的制度建設(shè)中去。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，黨的作風(fēng)建設(shè)與黨的制度建設(shè)相輔相成，黨的制度建設(shè)貫穿黨的作風(fēng)建設(shè)始終，而黨的作風(fēng)建設(shè)能夠促進(jìn)黨的制度建設(shè)的貫徹與落實(shí)。黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。其中和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，就是要求我們踐行群眾路線這一黨的根本工作路線，做到一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去。始終堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義唯物史觀;始終堅(jiān)持人民是發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力的堅(jiān)定信念;始終堅(jiān)持新時(shí)代發(fā)展為了人民、新時(shí)代發(fā)展依靠人民、改革與發(fā)展成果由人民共享;始終堅(jiān)持做出更有效的制度安排，使全體人民在改革與發(fā)展中有更多的獲得感和幸福感，實(shí)現(xiàn)廣大人民對(duì)美好生活的向往。

（三）作風(fēng)建設(shè)要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神

黨在中國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，在堅(jiān)持革命、奪取勝利的情況下，涌現(xiàn)出擁有不同優(yōu)秀作風(fēng)思想內(nèi)涵的革命傳統(tǒng)精神。要使作風(fēng)建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，必須堅(jiān)持宣傳、教育和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神。

紅船精神內(nèi)涵是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。

井岡山精神內(nèi)涵是堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)。

長(zhǎng)征精神內(nèi)涵是甘于吃苦、不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗、無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí)、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié)、顧全大局的集體主義。

延安精神內(nèi)涵是堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

西柏坡精神內(nèi)涵是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神;依靠群眾和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神;戒驕戒躁的謙虛精神;艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

大慶精神內(nèi)涵是為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國(guó)主義精神;獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神;胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。

黨的革命傳統(tǒng)精神，體現(xiàn)出黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)出黨的思想路線和群眾路線，體現(xiàn)出黨的勇于革命的首創(chuàng)精神和堅(jiān)持革命到底的奮斗精神，體現(xiàn)出黨的以人民為中心的奉獻(xiàn)精神和自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，體現(xiàn)出中華民族的愛國(guó)主義精神。黨的革命傳統(tǒng)精神是我們黨歷經(jīng)磨難而獲得的寶貴精神財(cái)富，應(yīng)該始終如一地發(fā)揚(yáng)光大。

面對(duì)當(dāng)前百年不遇的國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)，黨和國(guó)家面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”。發(fā)揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)精神，用堅(jiān)定的政治信仰、制度信念和革命理想及過(guò)硬的思想工作作風(fēng)，應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和解決國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的發(fā)展中的問(wèn)題，保證新時(shí)代改革開放事業(yè)的再發(fā)展。

三、作風(fēng)建設(shè)蘊(yùn)含的實(shí)踐品格

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出，“馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界”[3]。馬克思主義以《共產(chǎn)黨宣言》宣示了她的誕生。馬克思主義誕生伊始，就以她的實(shí)踐性，充分考察和思考了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的種種弊端和其殘酷的剝削性，撰寫并運(yùn)用《資本論》，徹底剖析了資本主義社會(huì)的本質(zhì)：剝削工人勞動(dòng)生產(chǎn)商品而產(chǎn)生的剩余價(jià)值，是一個(gè)人剝削人的社會(huì)。

馬克思主義最為重要和根本的品格就是其實(shí)踐品格，并且馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中進(jìn)行了表達(dá)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盵4]馬克思主義的使命不僅是通過(guò)掌握自然規(guī)律，科學(xué)地認(rèn)識(shí)客觀世界、解釋客觀世界;而且通過(guò)按照自然規(guī)律改造客觀世界，真正地改變客觀世界的面貌，發(fā)動(dòng)革命，使得人類社會(huì)革命化，達(dá)到大同世界的理想。列寧也說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！盵5]馬克思主義的實(shí)踐品格的內(nèi)涵具有多重性，最根本的是辯證地歸納出實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，極其肯定和高度重視實(shí)踐對(duì)于理論產(chǎn)生和發(fā)展的決定性作用。馬克思說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[6]馬克思主義者必須積極投身于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中去，并在實(shí)踐中完善自己、提高自己，在實(shí)踐中汲取力量。

在黨的建設(shè)史上，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立開始，就在實(shí)踐中建立了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，高度重視黨同人民群眾的關(guān)系，在實(shí)踐中，從理論上建立了黨的群眾路線。認(rèn)識(shí)到，為了保證黨的執(zhí)政地位，必須把保證黨的先進(jìn)性和純潔性作為作風(fēng)建設(shè)的主線;把黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題。

在革命和建設(shè)的不同時(shí)期，黨的作風(fēng)建設(shè)有著與其不同的歷史時(shí)期、不同的黨內(nèi)外環(huán)境相適應(yīng)的作風(fēng)建設(shè)的客觀實(shí)踐內(nèi)容。因此，黨的作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)和方式是變化著和發(fā)展著的，其發(fā)展和變化有其歷史上的必然和演化，由于政黨是一個(gè)由人們集合而組成的組織，因此每個(gè)黨員的個(gè)人之間的理論水平和思想素質(zhì)的差異，致使作風(fēng)建設(shè)有其多樣性和復(fù)雜性。隨著革命和建設(shè)的勝利與發(fā)展，隨著社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，作風(fēng)建設(shè)漸進(jìn)式地面臨著愈來(lái)愈新的情況、愈來(lái)愈新的問(wèn)題;因此，作風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的工作，而是一個(gè)需要隨著社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，而不斷地漸進(jìn)式地適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程、不斷傳承的過(guò)程、不斷提高的過(guò)程。面對(duì)新時(shí)代新問(wèn)題，我們要把作風(fēng)建設(shè)提高到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義黨建思想的新高度。因此，黨的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

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