劉英團(tuán)
法律思想具有法學(xué)、史學(xué)和理學(xué)等多種特性,儲(chǔ)存著奧妙無(wú)窮的法文化、法藝術(shù)、法理論的遺傳密碼?!罢J(rèn)真對(duì)待法的傳統(tǒng)”,最需要從僵化的思維方式和各種陳說(shuō)中進(jìn)一步解脫出來(lái)。重新反思“人治”“法治”之概念以解讀古代法思想的合理性,不僅要進(jìn)一步肯定法的繼承性,更要深入揭示古代“良法善治”的思想內(nèi)涵與設(shè)計(jì)圖式,以復(fù)興“新中華法系”之創(chuàng)建。從傳統(tǒng)法律思想中汲取有益成分,既要接受現(xiàn)代政治文明之民主法治共同價(jià)值的洗禮,又要?jiǎng)?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化固有法傳統(tǒng)中符合本民族常情、常理、常識(shí)的精神內(nèi)涵。
不同民族、不同國(guó)家、不同時(shí)期的法(法治)是迥然有別的,并不存在一個(gè)整齊劃一的固定的模式?!爸袊?guó)法”“中國(guó)法律思想”受中國(guó)社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、歷史的和地理環(huán)境等諸方面條件或因素的深刻影響。在此書(shū)中,劉星以“講故事”“說(shuō)法律”的形式把歷史中的中國(guó)法律思想和當(dāng)代法律思想結(jié)合起來(lái),從大清“法官”藍(lán)鼎元審案斷獄開(kāi)始,通過(guò)《鹿洲公案》里的“兄弟爭(zhēng)田”引導(dǎo)出法律的一些基本“意念”,如什么是法律,什么是“書(shū)本里的法”,為什么法律和“官”又有著密切的聯(lián)系?劉星娓娓道來(lái),談及“國(guó)家法”“民間法”,還糅合了“深層的法律話語(yǔ)”“中國(guó)法律思想的出發(fā)點(diǎn)”及“嚴(yán)刑峻法”“教化為先”“剛?cè)嵯酀?jì)”“法治”與“人治”“‘禮或‘民間法的世界”“法與人”等諸家學(xué)派法律思想及他們之間的傳承關(guān)系,立體生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)法律世界的精彩。
除了“故事”講得“生動(dòng)、有趣”,論證和考證的過(guò)程也不刻意死板,各篇章之“輕重”也很得當(dāng)。但是,正如劉星所言,“法律話語(yǔ)本身不是、也不大可能敘說(shuō)一個(gè)絕對(duì)的法律思想真理”,在闡釋一種法律思想的時(shí)候,“我們自己的頭腦并非‘白板一塊,我們已有自己的預(yù)先存在的觀念、想法、姿態(tài),還有預(yù)先已存在的對(duì)法律利益是與非的基本立場(chǎng)”,這種“先行會(huì)通,進(jìn)而超勝”思想模式,使本書(shū)超越純粹“學(xué)術(shù)理論”意義上著作,并使傳統(tǒng)中國(guó)法律思想以“另一種方式”得以表達(dá)。
劉小楓 著
華東師范大學(xué)出版社
2019年12月
在當(dāng)今“世界史熱”“全球史熱”等種種思潮之下,中國(guó)的史學(xué)界也緊跟潮流,新作新論不斷涌現(xiàn),在表面看起來(lái)“學(xué)術(shù)繁榮”的背景下,也存在諸多魚(yú)龍混雜的怪論。針對(duì)上述現(xiàn)象,近兩年來(lái),著名學(xué)者劉小楓就政治史學(xué)問(wèn)題撰寫了六篇長(zhǎng)文,本書(shū)即這些論文的集結(jié)。
秋原 著
讀庫(kù)·新星出版社
2019年3月
作者用宏大的結(jié)構(gòu)和豐富的線索來(lái)重現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代的“江湖亂世”,從舊藝人江湖的世態(tài)人情,到民國(guó)時(shí)期的傳媒發(fā)展和娛樂(lè)八卦;從私鹽、鴉片生意的發(fā)展歷程,到軍閥、青幫與租界的款曲互通,再到亂世崛起的梟雄如黃金榮、杜月笙的發(fā)家史,構(gòu)成一幅廣闊而生動(dòng)的底層江湖畫(huà)卷。
[美] 凱文·伯明翰 著辛彩娜、馮洋 譯
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
2018年10月
詹姆斯·喬伊斯的巨著《尤利西斯》在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里,擁有它、售賣它、宣傳它,在大部分英語(yǔ)國(guó)家都是違法的。而它從地下到公開(kāi),從查禁到合法,從貶斥到贊譽(yù)的豹變,不啻一段作家、出版人、盜版商、律師和法官共同參與的冒險(xiǎn)旅程。