摘要：為兒童提供“有準(zhǔn)備的”環(huán)境理論是蒙臺(tái)梭利教育觀中的一個(gè)重要內(nèi)容。該理論主要從“有準(zhǔn)備的”環(huán)境在兒童發(fā)展中的必要性及“有準(zhǔn)備的”環(huán)境的特點(diǎn)兩方面進(jìn)行分析和闡述。本文在對(duì)“有準(zhǔn)備的”環(huán)境觀點(diǎn)的闡述基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了其對(duì)現(xiàn)代幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示，幼兒園應(yīng)為幼兒提供有規(guī)律、有秩序的幼兒園環(huán)境，提供真實(shí)的、自然的、豐富的教具。為兒童提供“有準(zhǔn)備的”環(huán)境有利于老師更加全面的了解兒童從而準(zhǔn)確、精確地幫助兒童獲得發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利;“有準(zhǔn)備的”環(huán)境;啟示

一、“有準(zhǔn)備的”環(huán)境理論概述

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境在兒童身心發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用，兒童心理發(fā)展是與周?chē)h(huán)境不斷交流、適應(yīng)的過(guò)程，而教育的作用就在于使個(gè)體能利用并適應(yīng)環(huán)境。教育中教師和環(huán)境都是來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)每個(gè)兒童的發(fā)展?jié)撃?。教師作為幼兒教育過(guò)程的組織者，主要職責(zé)就是為幼兒提供一個(gè)適宜的環(huán)境，滿足幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的需要，這樣一種適宜的環(huán)境就是“有準(zhǔn)備的”環(huán)境。

（一）“有準(zhǔn)備的”環(huán)境的必要性

1.兒童具有吸收性心智

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在潛力”，這種“潛在的生命力”正是兒童心理發(fā)展的原動(dòng)力。這種內(nèi)在的助力驅(qū)使兒童無(wú)意識(shí)的直接從他所處的物理和社會(huì)環(huán)境中吸收經(jīng)驗(yàn)和印象，然后內(nèi)化成自己的東西，發(fā)展成為內(nèi)部精神力量。這就是兒童的吸收性心智。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為無(wú)論是心理或精神胚胎的形成還是之后心理的發(fā)展，都是一種積極的、能動(dòng)的、自我引導(dǎo)地從周?chē)h(huán)境中吸收各種事物印象，形成特定的心理面貌。

2.適應(yīng)成人世界的“橋梁”

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境的交互作用的結(jié)果。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有改變的力量，它可能有利于人的發(fā)展，也可能不利于人的發(fā)展。新的教育應(yīng)當(dāng)包括教師、環(huán)境、兒童三個(gè)因素。教師與環(huán)境都是要幫助兒童用自己的力量使自己得到發(fā)展。此外要想使兒童適應(yīng)復(fù)雜的成人世界，必須在成人和兒童之間建立起一座“橋梁”，使成人的世界適合兒童的發(fā)展。“有準(zhǔn)備的”環(huán)境就是要起到這樣一種橋梁的作用。因此，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“有準(zhǔn)備的”環(huán)境，在那里兒童可以按照自己的發(fā)展規(guī)律生活，滿足不同學(xué)習(xí)階段的需求，獨(dú)立成長(zhǎng)。

（二）“有準(zhǔn)備的”環(huán)境的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“有準(zhǔn)備的”環(huán)境一定是與兒童內(nèi)在發(fā)展相適應(yīng)的，在這個(gè)環(huán)境中包含孩子成長(zhǎng)所需要的心理、文化、社會(huì)、精神等各個(gè)方面的環(huán)境，簡(jiǎn)而言之就是包含了成長(zhǎng)中的基本要素?！坝袦?zhǔn)備的”環(huán)境應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

1.“有準(zhǔn)備的”環(huán)境組織是有結(jié)構(gòu)、有秩序的

外在的秩序感有助于發(fā)展兒童內(nèi)在的秩序感，因此外部環(huán)境的組織如各種用具、教具的取放、使用操作應(yīng)遵循一定的規(guī)則和要求。幼兒的一日生活是有節(jié)奏并且可以預(yù)料的，教師對(duì)兒童的行為指導(dǎo)須正確而精確，孩子能在自己期望的地方找到活動(dòng)材料。由外部的秩序促進(jìn)內(nèi)部的秩序，使兒童有秩序的生活，減少生命的浪費(fèi)。

2.“有準(zhǔn)備的”環(huán)境的設(shè)備是真實(shí)的、自然的、美的

由于年幼兒童心理的吸收力很強(qiáng)，所以蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童手里拿的活動(dòng)材料必須具有真實(shí)性。蒙臺(tái)梭利環(huán)境為兒童提供的工具是真實(shí)、可操作的，與兒童身體大小相匹配，符合兒童發(fā)展節(jié)奏和步調(diào)。因?yàn)槊缹?duì)兒童有特殊的吸引力，所以環(huán)境供兒童使用的器具應(yīng)是美觀的、優(yōu)雅的、簡(jiǎn)潔的。兒童受自然界的強(qiáng)烈吸引，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自然必須是學(xué)習(xí)環(huán)境的一部分。在許多蒙臺(tái)梭利教室中，由兒童自己照料的植物、動(dòng)物、小花園都是常見(jiàn)的可供兒童學(xué)習(xí)的自然界事物。

3.“有準(zhǔn)備的”環(huán)境應(yīng)具有豐富的教具

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的教育活動(dòng)主要是通過(guò)教具來(lái)進(jìn)行的，類(lèi)型豐富的、可實(shí)際操作的蒙氏教具是蒙臺(tái)梭利教育理念中最重要的部分之一。只有環(huán)境中出現(xiàn)豐富的活動(dòng)材料才能激發(fā)兒童活動(dòng)的興趣。蒙臺(tái)梭利教具不同于玩具，它是一系列富有結(jié)構(gòu)、秩序特征的工作材料，各區(qū)域的教具之間具有關(guān)聯(lián)性，注重幼兒的自我探索教育，并且操作方式具有進(jìn)階性，可重復(fù)使用。兒童在自我練習(xí)的過(guò)程中發(fā)展智力、注意力、持久的心理平衡、抽象思維和自然創(chuàng)造。具體來(lái)說(shuō)，蒙臺(tái)梭利教具可以分為日常生活教具、感官教具、語(yǔ)言教具、數(shù)學(xué)教具和科學(xué)文化教具。

二、創(chuàng)設(shè)有規(guī)律、有秩序的幼兒園環(huán)境

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為有規(guī)律、有秩序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，能引導(dǎo)幼兒形成一定的行為規(guī)范和良好的秩序感。恰當(dāng)?shù)目臻g組織方式會(huì)使兒童情緒穩(wěn)定，做事有規(guī)則，減少時(shí)間的浪費(fèi)，使幼兒的發(fā)展是可預(yù)測(cè)、可控制的。幼兒園在環(huán)境設(shè)置中，如教室桌椅板凳的擺放應(yīng)是固定的，幼兒在長(zhǎng)期的觀察中可以形成對(duì)區(qū)域人數(shù)、位置的固定認(rèn)識(shí)。教具的擺放也應(yīng)體現(xiàn)出秩序感，按照區(qū)域的劃分，由上到下，由大到小，由易到難，不僅讓幼兒在視覺(jué)上產(chǎn)生愉悅感，也有助于幼兒理解物體間的邏輯關(guān)系。最后，教師的個(gè)人物品和教學(xué)用具也應(yīng)收納整齊，擺放在固定位置，不妨礙幼兒活動(dòng)。

三、提供真實(shí)的、自然的、豐富的教具

蒙臺(tái)梭利教具不同于玩具，它是建立在對(duì)幼兒的認(rèn)真觀察與仔細(xì)思考的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出來(lái)的，是提供給兒童“成長(zhǎng)生活”所必需的材料，是幼兒進(jìn)行主動(dòng)探索，自我教育的媒介。它源于幼兒生活中的真實(shí)事物，在材質(zhì)、造型上還原給幼兒大自然的親切感。所以，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)減少形狀紛雜、色彩艷麗的塑料玩具，給幼兒提供貼近現(xiàn)實(shí)生活的、真實(shí)材料制作的玩教具。考慮到蒙氏教具費(fèi)用較高的現(xiàn)實(shí)因素，教師可以利用一些自然材料，增加教具的本土設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代幼兒園應(yīng)秉承蒙氏理念的精華部分，為幼兒提供相對(duì)寬敞的活動(dòng)區(qū)域、富有吸引力的實(shí)用物品、充滿藝術(shù)感的生活學(xué)習(xí)環(huán)境等。豐富幼兒園環(huán)境設(shè)置模式，提供真正有助于兒童身心發(fā)展的環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：朱璐瑤（1994），女，漢族，山東濟(jì)寧人，云南師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育學(xué)碩士研究生，研究方向：學(xué)前教育原理。