趙永攀

統(tǒng)編本教材中大量古詩文的增加給我們的教學(xué)帶來一定的難度。怎樣利用有限的時(shí)間達(dá)到最佳的教學(xué)效果？群詩教學(xué)的“串聯(lián)”便是有效的方式之一。這種方式不僅能夠節(jié)約時(shí)間，還能夠使學(xué)生變零碎的學(xué)習(xí)為整體感知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，加深學(xué)生對(duì)古詩詞的理解。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劇按?lián)”在群詩教學(xué)中的實(shí)施路徑。

一、串聯(lián)詩眼：讀懂詩意

每一首古詩都是詩人情感的抒發(fā)，更有一些古詩通過精練傳神的某個(gè)字，或是最精彩和最關(guān)鍵的某個(gè)句子來體現(xiàn)全詩的主旨。我們把這樣的字或句子稱為詩眼。在南宋愛國詩詞中，很多詩眼所表達(dá)的情感都是一致的。在教學(xué)中，抓住詩眼開展教學(xué)，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解詩人所表達(dá)的情感和運(yùn)用的藝術(shù)手法，還能夠提高學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞能力和審美情趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

如南宋愛國詩人范成大的《州橋》，南宋著名詩人陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感（二首）》《示兒》，創(chuàng)作的時(shí)間分別是1170年、1192年、1210年。盡管這三首詩的創(chuàng)作時(shí)間相隔數(shù)十年，但是卻有著相似之處?！吨輼颉罚骸爸輼蚰媳笔翘旖?，父老年年等駕回?！薄肚镆箤猿龌h門迎涼有感》：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！薄妒緝骸罚骸八廊ピf事空，但悲不見九州同?！?/p>

“等”“望”“悲”分別是這三首詩的詩眼，集中表達(dá)了詩人憂國憂民的情懷。一個(gè)“等”字寫出了中原父老年復(fù)一年對(duì)王師北伐、收復(fù)失地的急切期盼，而這一等就是43年;一個(gè)“望”字寫出了北方人民遭受的苦難和作者熱愛祖國、盼望南宋王朝的軍隊(duì)早日收復(fù)國土，早日回到祖國的懷抱，而這一望就是65年;一個(gè)“悲”字寫出了詩人至死也無法排除的極度悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾，而此時(shí)離北宋滅亡已經(jīng)過去83年了。

南宋王朝雖然偏安一隅，但卻造就了一大批愛國詩人，他們用手中的筆，用悲憤的詩，表達(dá)著對(duì)南宋統(tǒng)治者的不滿、對(duì)金人的痛恨和對(duì)淪陷區(qū)老百姓的同情。在開展群詩教學(xué)時(shí)，把這些愛國詩通過“詩眼”巧妙地串聯(lián)起來，學(xué)生能夠更深入地理解詩人要表達(dá)的情感。

二、串聯(lián)詩人：知人論世

要深入地學(xué)習(xí)古詩就必須做到了解詩人的生平與經(jīng)歷。因?yàn)槊總€(gè)詩人所處的時(shí)代與人生的經(jīng)歷不同，詩中所表達(dá)的思想情感也不同，且形成了不同的語言風(fēng)格。同時(shí)只有“知其人”才能夠了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做到“論其世”。因?yàn)樵娙说膭?chuàng)作與其所處的時(shí)代背景是密不可分的。

如李白的《獨(dú)坐敬亭山》和柳宗元的《江雪》，這兩首詩中都含有“孤”“獨(dú)”二字。《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！薄督罚骸扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄丢?dú)坐敬亭山》看似寫眼前之景，其實(shí)是寫盡了孤獨(dú)之感：天上鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤;茫茫的天空，白云也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人，只有詩人獨(dú)自一人坐在敬亭山上。《江雪》通過飛鳥遠(yuǎn)去、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界：在下著大雪的江面上，只有一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。這兩首詩所表達(dá)的情感極其相似，都是表現(xiàn)了詩人孤寂的心情。特別是《江雪》一詩，認(rèn)真細(xì)讀就會(huì)有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)：四行詩的第一個(gè)字串聯(lián)起來就是“千萬孤獨(dú)”，這正是詩人當(dāng)時(shí)真實(shí)的情感。兩位詩人在寫作時(shí)的背景又是怎樣的呢？

李白是唐代偉大的詩人，因他得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被迫離開長安。長期漂泊的生活使李白飽嘗了人世間的辛酸苦辣，孤寂之感也油然而生，于是寫下了《獨(dú)坐敬亭山》，抒發(fā)自己因懷才不遇而產(chǎn)生的孤寂落寞的情感。

柳宗元被貶為永州司馬。在謫居永州的日子里，他感傷自己前途未卜，各種滋味涌上心頭，于是寫下了史上最孤獨(dú)的一首五絕《江雪》。柳宗元真的是在釣魚嗎？當(dāng)然不是。詩人最終的落腳點(diǎn)是“孤獨(dú)”，因?yàn)楸毁H，得不到他人理解與支持，沒有人愿意親近他，他沒有可以傾訴的對(duì)象。詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞由此可見一斑。

兩位詩人所處的時(shí)代不同，但遭遇卻是驚人的相似。在開展群詩教學(xué)時(shí)，教師要善于把不同時(shí)期的詩人串聯(lián)起來，通過了解詩人來了解那個(gè)時(shí)代。在歷史的背景下去讀詩，才能咀嚼出更多的味道;透過詩歌去讀史，才能使一幅幅鮮活的畫面浮現(xiàn)在我們的眼前。

三、串聯(lián)人物：加深理解

在古詩詞中，詩人常常通過寫景、敘事、抒情等方法來表達(dá)自己的思想。在敘事中，總會(huì)有一些人物的描寫，如詩人自己、送別的友人、普通的老百姓等等。這些形形色色的人物使詩詞更加豐滿。在群詩教學(xué)中，抓住這些人物，特別是不同古詩中所出現(xiàn)的相同人物進(jìn)行串聯(lián)教學(xué)，更能達(dá)到意想不到的效果。

如崔顥的《黃鶴樓》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這兩首詩是關(guān)于黃鶴樓最有名的古詩，涉及到的人物有三個(gè)：崔顥、李白、孟浩然。他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

崔顥游覽黃鶴樓寫下了“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的千古絕唱。后來，李白來到黃鶴樓，登樓觀景，看到浩浩長江水奔騰東流，正要賦詩吟唱時(shí)，卻看到了崔顥的題詩，連連稱贊，感嘆道：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭。”后來，李白游覽金陵鳳凰臺(tái)，模仿崔顥的《黃鶴樓》揮筆寫了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》，留下了千古名句“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”。這兩個(gè)人物的串聯(lián)，可以讓學(xué)生看到一個(gè)既有才華，又謙遜好學(xué)的李白。

李白和孟浩然的關(guān)系非常好。從李白的很多詩句中都可以了解到他們的情誼非同一般，比如《贈(zèng)孟浩然》《春日歸山寄孟浩然》等。據(jù)說當(dāng)時(shí)孟浩然要出門游玩，而李白有事不能結(jié)伴同游，就在黃鶴樓設(shè)宴為孟浩然送行，望著遠(yuǎn)處漸行漸遠(yuǎn)的帆船，李白內(nèi)心百感交集，便寫下了千古絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這首詩既寫出了李白和孟浩然的情誼深厚，同時(shí)也了卻了李白多年前想要在黃鶴樓作詩的一個(gè)心愿。

把李白與崔顥、李白與孟浩然串聯(lián)起來，也就把多首古詩的學(xué)習(xí)串聯(lián)在一起。這樣的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的廣度和深度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，加深學(xué)生對(duì)古詩的理解。

四、串聯(lián)畫面：領(lǐng)悟詩情

古詩詞文字凝練、情感豐富、意境深遠(yuǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把一句句詩變成一幅幅生動(dòng)的畫面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺等多種感官，想象畫面，領(lǐng)悟詩情。

如王安石的《泊船瓜洲》和孟浩然的《宿建德江》有異曲同工之處。王安石因兩次變法失敗而被罷官，此次朝廷再次命他出任宰相，但他已心灰意冷。此時(shí)此刻，王安石帶著這樣的心情離開家鄉(xiāng)，滿心惆悵，只能抬頭問月“明月何時(shí)照我還?！辨萑灰簧淼拿虾迫唬鎸?duì)這四野茫茫、明月孤舟的景色，那旅途的孤寂、故鄉(xiāng)的思念、仕途的失意、人生的坎坷紛至沓來，涌上心頭，于是發(fā)出了“江清月近人”的感慨。這兩首詩中都有明月，此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，領(lǐng)悟詩情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等各種感官去想象《泊船瓜洲》的畫面：一輪明月高掛天空，此時(shí)的江南花紅了，草綠了，到處充滿了勃勃生機(jī)。春天來到，一切都是那樣的美好。而此時(shí)的作者卻身在瓜洲，前往京城汴州，離家鄉(xiāng)鐘山越來越遠(yuǎn)。在《宿建德江》中，同樣可以想象出豐富的畫面：月亮之下，詩人獨(dú)自一人在江邊的客船上。暮色又為客居異鄉(xiāng)的游子增添了幾分新愁。野曠天低，四周蕭條，唯有江中月影近在身旁。一切都是那樣的凄凄冷冷。

在群詩教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，教師可以發(fā)現(xiàn)，這兩首詩中都有月亮，都是借月亮來表達(dá)自己的孤寂和思念之情。月亮象征著團(tuán)圓，月亮代表著思鄉(xiāng)。很多詩人都把月亮和鄉(xiāng)愁緊密地聯(lián)系在一起。由此，再擴(kuò)展關(guān)于月亮的古詩加以分析，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”等，都是表達(dá)詩人的思鄉(xiāng)之情。

在開展群詩教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，并且把想象到的畫面串聯(lián)起來，學(xué)生就能夠更加透徹地理解古詩的內(nèi)涵。這樣的串聯(lián)可以使學(xué)生置身于詩文之中，感詩人所感，想詩人所想，恨詩人所恨，深入領(lǐng)會(huì)詩歌的情感內(nèi)涵與思想意蘊(yùn)。

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。隨著中華傳統(tǒng)文化的深入推進(jìn)，古詩詞教學(xué)的地位越發(fā)凸顯。我們?cè)陂_展群詩教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生掌握大量古詩詞的同時(shí)，要善于運(yùn)用“串聯(lián)”的教學(xué)方式，使學(xué)生掌握品讀古詩詞的方法，真正走進(jìn)古詩詞深處，了解古詩詞的思想內(nèi)涵。

（作者單位：浙江臺(tái)州市月湖小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟