馬國(guó)芳

摘 要：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邯鄲作為唯一能與秦國(guó)抗衡趙國(guó)的都城，現(xiàn)如今正在城市和公共設(shè)施規(guī)劃建設(shè)上，注重古趙文化特色的呈現(xiàn)。基于此，文章針對(duì)邯鄲構(gòu)建古趙文化特色的建筑群進(jìn)行研究，首先分析古趙文化及其邯鄲構(gòu)建古趙文化特色建筑群的現(xiàn)狀，然后闡述如何充分挖掘邯鄲古趙文化的特色，及其規(guī)劃古趙文化特色的方案，最后提出邯鄲塑造古趙文化特色的建筑群，其內(nèi)容包含：發(fā)揚(yáng)古趙文化開(kāi)拓進(jìn)取的精神、發(fā)揮較為明顯的邯鄲經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、塑造邯鄲鮮明的古趙文化特色等。

關(guān)鍵詞：邯鄲;古趙文化;特色;建筑群

伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，邯鄲不論在城市還是公用設(shè)施規(guī)劃建設(shè)等方面，都在高度重視古趙文化特色，并且該座城市還以此文化，作為提高整個(gè)城市品位的關(guān)鍵。尤其伴隨“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略的實(shí)施，使得邯鄲城市更是以古趙文化的開(kāi)發(fā)為核心，規(guī)范建設(shè)古趙文化街，此街將構(gòu)建具有古趙文化特色的建筑群，進(jìn)而恢復(fù)建設(shè)荀子故居紀(jì)念館等歷史文化景點(diǎn)。

1 古趙文化概述

古趙文化作為地域文化，現(xiàn)如今正在以邯鄲為中心，屬于冀南地區(qū)和豫北部分地方的地域文化，同時(shí)還是屬于政治、經(jīng)濟(jì)及其民風(fēng)、民俗等風(fēng)貌的綜合，充分體現(xiàn)了群體意識(shí)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌等非物質(zhì)因素。此外，古趙文化還有雙重特性，不僅是華夏文化還是戎狄文化，屬于兩大文化實(shí)現(xiàn)交融的結(jié)果。古趙文化是開(kāi)放的文化也是進(jìn)取的文化，同時(shí)還是融合的文化。其中華夏文化指的是一種農(nóng)耕文化，主要是以農(nóng)業(yè)作為核心基礎(chǔ)，而戎狄文化則是屬于草原的游牧性文化，兩者完全不同的文化實(shí)現(xiàn)碰撞，就會(huì)形成有雙重性格的古趙文化。而且據(jù)邯鄲城市的發(fā)展現(xiàn)狀可看出，邯鄲城市在發(fā)展規(guī)劃，已經(jīng)明確了“邯鄲道”，俗稱串城街或稱文化一條街，也就是現(xiàn)代人們所了解的步行街，此街上包含：武靈閣、玉皇閣、秦始皇誕生地紀(jì)念館、慈禧行宮、清真寺、河北銀行舊址、騎兵雕像群等[1]。由此可見(jiàn)，邯鄲構(gòu)建古趙文化特色的建筑群，充分體現(xiàn)了當(dāng)年趙都在歷史上的地位和文化風(fēng)采。

2 深入挖掘邯鄲古趙文化特色

第一，應(yīng)充分體現(xiàn)古趙文化。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)先后編制了《趙王城考古遺址公園總體規(guī)劃》、《廣府古城總體規(guī)劃》等，不僅牽扯到趙王城和廣府古城等文物單位的建設(shè)，同時(shí)還在政策落實(shí)的背景下，有效保護(hù)趙王城等建筑和遺跡的歷史文化風(fēng)貌，在一定層次上體現(xiàn)出了邯鄲歷史文化;第二，應(yīng)營(yíng)造綠色生態(tài)邯鄲?；凇逗愂械缆废到y(tǒng)綠地規(guī)劃》和《城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》等規(guī)劃指導(dǎo)背景下，邯鄲城市的綠化發(fā)生了較大改變，并且還曾榮獲第五屆“全國(guó)文明城市”稱號(hào)，并且還在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)全國(guó)文明城市創(chuàng)建常態(tài)化。不論從邯鄲地區(qū)具備的特點(diǎn)還是地域文化作為出發(fā)點(diǎn)，都能把古趙文化融入到綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，進(jìn)而運(yùn)用城市所具備的自然條件和古趙文化資源實(shí)現(xiàn)發(fā)展，進(jìn)而營(yíng)造綠色生態(tài)發(fā)展的邯鄲，充分體現(xiàn)了邯鄲城市的文化特色;第三，應(yīng)體現(xiàn)歷史文化氣息。在城市規(guī)劃的過(guò)程中，還可以通過(guò)壁畫、小品或者文化墻等形式，把邯鄲歷史文化進(jìn)行呈現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。比如：曾經(jīng)某大學(xué)，就在編寫的規(guī)劃中提及到了城市的主色調(diào)，是“丹黃點(diǎn)睛、古趙留青”，不僅有效解決了歷史文化特色和城市主色調(diào)之間存在的問(wèn)題，更是促使城市規(guī)劃更加緊密，從而使得歷史文化做出了完整呈現(xiàn)[2]。特別是在構(gòu)建古趙文化特色的建筑群之后，更是在一定層次上提高了人們的文化意識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)，充分體現(xiàn)了邯鄲人的時(shí)代氣息。

3 構(gòu)建古趙文化特色的規(guī)劃方案

要想在邯鄲城市風(fēng)貌特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行明確古趙文化特色目標(biāo)定位，使其具有古趙文化特色，則是需要在設(shè)計(jì)理念中，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行落實(shí)：第一，風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃。結(jié)合邯鄲地區(qū)的實(shí)際情況，和文物古跡的具體情況，在邯鄲內(nèi)規(guī)劃并建設(shè)出，具有古代文化特色的風(fēng)景區(qū)域;第二，文化遺址公園的規(guī)劃。依照目前邯鄲城市的文物古跡景點(diǎn)分布現(xiàn)狀可看出，最具標(biāo)志性建筑的遺址公園是“趙王城遺址公園”，不僅是我國(guó)保存最為完好的唯一戰(zhàn)國(guó)古城址，還是第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。針對(duì)“趙王城遺址公園”而言，該公園的規(guī)劃為退耕還草，并且是以自然植被的生長(zhǎng)為主，進(jìn)而給現(xiàn)代人們塑造出雄偉且蒼勁、古樸的遺址公園;第三，綠化景觀的主要規(guī)劃。不同于風(fēng)景名勝區(qū)和文化遺址公園的規(guī)劃，綠化景觀規(guī)劃將被劃分成為三個(gè)方面：分別是結(jié)合文物古跡，進(jìn)行規(guī)劃游客們的游覽線路;結(jié)合綠化景觀道路，規(guī)范人行道樹(shù)種和植物配置;明確城市廣場(chǎng)和沿街建筑小品，構(gòu)建出以古趙文化特色為基礎(chǔ)的綠化景觀體系[3]。

4 邯鄲塑造古趙文化特色的建筑群方式

主要從：發(fā)揚(yáng)古趙文化開(kāi)拓進(jìn)取的精神、發(fā)揮較為明顯的邯鄲經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、塑造邯鄲鮮明的古趙文化特色等多個(gè)方面，對(duì)邯鄲構(gòu)建古趙文化特色的建筑群展開(kāi)深入分析。

4.1 發(fā)揚(yáng)古趙文化開(kāi)拓進(jìn)取的精神

在春秋時(shí)期，趙國(guó)先祖曾經(jīng)活動(dòng)于山西區(qū)域，而趙簡(jiǎn)子和趙襄子父子兩代，立志于通過(guò)“東進(jìn)北擊”的戰(zhàn)略進(jìn)行占據(jù)邯鄲，當(dāng)趙敬候執(zhí)政初期的時(shí)候，就毅然決然的遷都邯鄲，其趙武靈王執(zhí)政之后，便推廣了“胡服騎射”改革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵。由此可見(jiàn)，趙文華在形成和發(fā)展的過(guò)程中，正是因?yàn)椴粩嗳诤狭吮狈缴贁?shù)民族文化因素，才充分發(fā)揮出華夏文化和北方草原文化相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，但在今天，仍是需要培育“開(kāi)放、包容、進(jìn)取”等城市文化精神，進(jìn)而激勵(lì)邯鄲城市能夠成為中心城市，為我國(guó)中華民族發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

4.2 發(fā)揮較為明顯的邯鄲經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

針對(duì)邯鄲城市而言，邯鄲城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱行業(yè)是冶鐵、煤炭和棉花，其中冶鐵業(yè)作為古代邯鄲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿，曾經(jīng)邯鄲屬于著名的冶鐵中心，然而伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展，邯鄲城市的經(jīng)濟(jì)特色，應(yīng)當(dāng)不只是僅限于冶鐵、煤炭和棉花等，而是以提高傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈及開(kāi)辟新型高科技產(chǎn)業(yè)為主，充分發(fā)揮出邯鄲較為明顯的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

4.3 塑造邯鄲鮮明的古趙文化特色

對(duì)于現(xiàn)代邯鄲城市文化發(fā)展而言，把古代趙國(guó)和邯鄲歷史實(shí)現(xiàn)結(jié)合，是塑造邯鄲鮮明古趙文化特色的關(guān)鍵，并且還能在一定層次上，使得邯鄲城市成為“成語(yǔ)典故之都”。若是從表演藝術(shù)方面展開(kāi)分析，邯鄲還存有古代的那種悲壯激昂和豪情粗狂等風(fēng)格，基于此，應(yīng)對(duì)此文化遺產(chǎn)展開(kāi)深入分析，并且還要在未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，積極組織創(chuàng)作能夠反映出邯鄲歷史文化的影視作品，使得“趙曲、趙樂(lè)、趙聲”等響徹海內(nèi)外，進(jìn)而形成邯鄲獨(dú)有的城市文化藝術(shù)品牌。除此之外，還需要在邯鄲飲食文化方面進(jìn)行培養(yǎng)“趙酒、趙菜”等名食特色系列[4]。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，基于全球化發(fā)展背景下，人們正在針對(duì)文化的傳播和弘揚(yáng)加大重視，為了能在文化和文化之間搭建良好橋梁，有必要對(duì)邯鄲構(gòu)建古趙文化特色的建筑群提高重視程度，并且還要通過(guò)發(fā)揚(yáng)古趙文化開(kāi)拓進(jìn)取的精神、發(fā)揮較為明顯的邯鄲經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、塑造邯鄲鮮明的古趙文化特色等多個(gè)方面，對(duì)邯鄲構(gòu)建古趙文化特色的建筑群展開(kāi)深入分析，將為邯鄲這座美麗的古城，再度譜寫流光溢彩的壯麗篇章。

參考文獻(xiàn)

[1]劉玉晨.文化型特色小鎮(zhèn)的建設(shè)困境與發(fā)展策略——以邯鄲天臺(tái)山鎮(zhèn)為例[J].城市建筑，2019，16（12）：92-94.

[2]冀婷婷.論文化生態(tài)視野下器物文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展——以邯鄲磁州窯文化為例[J].北方文學(xué)（下旬刊），2019，（11）：180，182.

[3]付雪暉.冀南山區(qū)傳統(tǒng)村落古建筑色彩的保護(hù)研究——以邯鄲市固義村為例[J].四川建筑科學(xué)研究，2019，45（1）：115-121.

[4]安明.地域文化視角下歷史文化名城景觀保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以邯鄲大名為例[J].美與時(shí)代·城市，2018，（10）：117-118.