【摘要】當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)生的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，培育大學(xué)生核心價(jià)值觀，不僅事關(guān)能否形成一支高素質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才隊(duì)伍，而且關(guān)系到建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文緊握時(shí)代脈搏，挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生核心價(jià)值觀之間的辯證關(guān)系，探討地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀中的針對性和實(shí)效性，為基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高校大學(xué)生核心價(jià)值觀提出一些建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀大學(xué)生

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。帶有濃郁地方特色的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，基于此探討研究地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育具有重要意義。

一、大學(xué)生核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

黨的十八大報(bào)告指出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡釋為國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的生命力、凝聚力、感召力，為研究和培育當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀指明了方向。因此，從總體上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)校園里“橫向方面”具體表現(xiàn)為大學(xué)生核心價(jià)值觀。

二、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的獨(dú)特優(yōu)勢

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是來自地方的人民群眾在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中凝結(jié)出帶有鮮明地域特征的人文精神。身處特定地域文化環(huán)境中的地方高校，培養(yǎng)對象也是主要來自于地方的學(xué)生，在他們的生活和成長過程中更多的受到地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。這種如影隨形、耳濡目染的“文化氛圍”，幫助樹立人的行為規(guī)范、塑造人的人格和心理、形成人的文化認(rèn)同。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源源不斷的提供給學(xué)生知識、經(jīng)驗(yàn)和技能，它所具有的強(qiáng)大教育功能為培育地方高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀提供充足的營養(yǎng)和豐富的現(xiàn)實(shí)素材。

承德特定的地域文化，有著豐富的多民族歷史文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)，歷史留給了承德豐富的文明成果，我們站在前人肩膀上前進(jìn)，更應(yīng)切實(shí)將其深入高校、深入學(xué)生、深入人心，做到承傳文明、德行天下。

三、以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的有效途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、人文精神等，從大的方面來說能為我國的國家治理和社會(huì)的長治久安提供有益的借鑒，從小的方面來說對培育大學(xué)生核心價(jià)值觀具有直接性和實(shí)效性。

1.建設(shè)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用率和依賴性越來越大。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代化手段能保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更快的傳遞到學(xué)生面前，使學(xué)生第一時(shí)間了解宣傳內(nèi)容，并保障能迅速擴(kuò)大宣傳面保障宣傳效果。因此，高校首先應(yīng)完善校園和院系網(wǎng)站以及公眾號的建設(shè)，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳板塊，以圖文并茂的形式展現(xiàn)承德的傳統(tǒng)文化和人文精神。其次，注重對學(xué)生班級QQ群、微信群的監(jiān)督和管理，每周一到兩個(gè)討論主題，引導(dǎo)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生開展線上交流互動(dòng)，通過討論加上對傳統(tǒng)文化的理解，并逐漸內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。

2.擴(kuò)充校園文化中地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化，也是高校培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的的重要途徑。它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高校應(yīng)在校園文化中融入傳統(tǒng)文化元素，在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化精髓，建設(shè)有特色的校園文化，充分發(fā)揮校園文化自發(fā)、自覺培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要功能。

3.增設(shè)特色地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

目前很多高校的傳統(tǒng)文化課程都被邊緣化，學(xué)生鮮少能在課堂中真真正正接觸到傳統(tǒng)文化。而課堂教學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識，豐富自身素養(yǎng)的最主要途徑。因此，高校應(yīng)適當(dāng)調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增設(shè)特色地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，提升傳統(tǒng)文化課程數(shù)量的同時(shí)保障質(zhì)量，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，與學(xué)生面對面接觸。如在課堂中講解《承德賦》讓學(xué)生懂得一切文明成果都是人類歷史在發(fā)展過程中的存在狀態(tài)。那么，我們承接文明成果、內(nèi)化為自己的核心價(jià)值觀也必將成為歷史積淀的重要組成部分。

4.將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生第二課堂

在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，越來越多的人認(rèn)識到第二課堂所具有的重要作用。與第一課堂相比，第二課堂是學(xué)生自主、自愿參加的活動(dòng)，它已成為大學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)的重要載體，有利于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)、素質(zhì)能力的提高和核心價(jià)值觀的培育。因此，高校將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿在社團(tuán)活動(dòng)、科技藝術(shù)文化節(jié)、社會(huì)實(shí)踐等第二課堂活動(dòng)中，將枯燥乏味的理論宣講轉(zhuǎn)化為親眼可見的歷史文物、親耳可聽的文化藝術(shù)，在整個(gè)校園活動(dòng)中樹立尊重傳統(tǒng)文化的理念和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化的熱情，增長文化見識和開拓眼界，提升自身綜合素養(yǎng)，推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心入腦養(yǎng)。

四、結(jié)語

從總體上看，高校對傳統(tǒng)文化的宣傳、利用還不充分，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育還沒有達(dá)到理想狀態(tài)。鑒于此，高校需要明確認(rèn)識到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育不是一朝一夕能完成的，應(yīng)創(chuàng)新工作方式方法，以主動(dòng)積極的態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的有效結(jié)合。

課題來源：承德市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，課題編號：20191009，課題類別：重點(diǎn)課題

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：魏榮榮，女，河北承德人，承德醫(yī)學(xué)院，輔導(dǎo)員，講師。研究方向：思想政治教育