喻嬿

《月令七十二候集解》：“小滿，四月中。小滿者，物致于此小得盈滿?！倍墓?jié)氣，我尤愛(ài)小滿，因其最具哲理，蘊(yùn)涵智慧：萬(wàn)物小得盈滿。

小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，在每年5月20-22日之間，此時(shí)，北方麥類的夏熟作物籽粒已開始飽滿。農(nóng)諺有“小滿小滿，麥粒漸滿”的說(shuō)法?！皾M”，表達(dá)了一種收獲在即的喜悅。古人極具造字的智慧，如果“滿”有表情的話，定然是張揚(yáng)的大笑。飽滿，充盈，驕傲，一切都到極限，不留余地。

二十四節(jié)氣中，有很多節(jié)氣是相對(duì)的，如“小暑”與“大暑”，“小雪”與“大雪”，“小寒”與“大寒”。但是，有“小滿”無(wú)“大滿”。何也？

中國(guó)儒家傳統(tǒng)講究中庸之道。朱熹注：“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也?！比寮也黄灰小⒄壑姓{(diào)和的處世態(tài)度，強(qiáng)調(diào)中和與平衡，在矛盾兩級(jí)中尋找最佳途徑。萬(wàn)物均有發(fā)展極限，一旦達(dá)到或超過(guò)限度，就會(huì)開始衰落，或向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，所謂月滿則虧，水滿則溢，物極必反。故而，“大滿”并非古人追求的完美境界。

小滿，是作物將熟而未熟之時(shí)，有繼長(zhǎng)增高的空間，滿而不損，滿而不溢，這才符合國(guó)人的理想。因此，智慧的古人在“滿”前加一“小”字，稱為“小滿”。

“小滿”一詞，雖為節(jié)氣，但用來(lái)比喻人生，也十分巧妙。

小事滿足，可享生活之樂(lè)。小滿即安，安即是福。小滿，是小而滿足的生活智慧。凡事喜悅，能體味清淡、細(xì)微、日常的快樂(lè)和幸福，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)萬(wàn)物都有一種珍惜之心和喜悅之情?？鬃釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”君子之樂(lè)，不求物欲的富足，而在精神的平靜與滿足。相敬如賓、舉案齊眉，是重于操守的東漢名士梁鴻與愛(ài)妻孟光琴瑟和鳴的恩愛(ài)之情;南野開荒、東籬采菊，是辭官歸隱的陶潛守拙園田的閑逸之樂(lè);寒江獨(dú)釣、西山宴游，是貶謫永州的柳宗元孤傲特立的堅(jiān)守之趣。他們向往的，是一份心靈的寧?kù)o;他們自守的，是一種生命的本真。他們心中，有一輪高懸的日月，有一股朗朗的清氣。這心中的日月，照亮了黯淡的人生;這心間的清氣，使香滿乾坤。小而即滿，人生自守，生活安寧幸福。

小成績(jī)不自滿，事業(yè)方有大成。不滿足于既有成績(jī)，不斷進(jìn)取，永不止步，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，匯集一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)，才能成就大業(yè)。《禮記》：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。”人一旦自滿，便難有進(jìn)步。被譽(yù)為“全能大儒”的明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王陽(yáng)明，是宋明時(shí)期心學(xué)的集大成者，精通儒、佛、道三教，還能統(tǒng)軍征戰(zhàn)，靠一己之力平定寧王之亂，堪稱“文武雙絕”。王陽(yáng)明有如此偉大的成就，離不開他這種不滿足、不懈怠、不斷修煉的“小”不“滿”精神，小目標(biāo)相繼實(shí)現(xiàn)，小成績(jī)聚為大成就，最終使事業(yè)取得大成功。

人生不完滿，生命反得圓滿。洪應(yīng)明的《菜根譚》：“欹器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無(wú)不居有，寧處缺不處完?！奔乘撵テ饕?yàn)檠b滿了水才傾覆，裝錢的撲滿由于腹中空無(wú)一物才得以保全。因此，君子寧可一無(wú)所有也不要富貴加身;寧愿抱殘守缺磨煉意志，也不愿萬(wàn)事完滿而生驕怠之心。在日常生活中，寧可感到欠缺，也不要萬(wàn)事完滿。有時(shí)，生活缺憾，人生失意，更能催人奮進(jìn)，也更顯生命的多彩絢爛。蘇子仕途坎坷失意，“黃州惠州儋州”一貶再貶，卻能走出低谷，突出重圍，成為“千古第一文人”。命途多舛的蘇東坡正是用了小滿這一劑療傷的良藥，將人生的殘缺化為生命的完美。殘缺不一定是美玉上的一點(diǎn)瑕疵，也不一定是亮色中的一抹晦暗，也許，恰恰是龍的眼睛！渡盡劫波，生命反而豐盈圓滿。

“小滿”蘊(yùn)“大滿”，萬(wàn)物得盈滿，生活可享大安，事業(yè)可獲大成，人生可得大圓滿！

（指導(dǎo)教師? 林妙君）